孤居山泽愁苦向谁诉说，唯有长忧悲叹独自难过。 自念修行清白无愧于心，操守坚韧不衰愈加执着。 放逐三年仍不见召回，岁月转瞬即逝如水下坡。 可怜我今生终难遂愿，希望再见君王重返家国。 我自哀不能见爱于君主，只好凭天由命将神依托。 我身染疾病总不见好，心中恰似汤沸无限焦灼。 冰和炭不能够共存并放，我本来就知道命不会长。 孤苦无乐而死令人哀痛，可怜我年寿未尽血气方刚。 悲叹不能返回我的旧居，怨恨我将永离我的故乡。 鸟兽如果受惊离群失散，还会哀号悲鸣高高盘桓。 狐狸死时头要朝向故丘，人老将死谁不思念家园？ 故旧忠臣日被淡忘疏远，谗谀新人日见亲近君前。 谁能默默无闻去行正道，谁能无偿施舍不求报还？ 苦于众人都随波逐流，我只好乘风高飞远游。 登临恒山觉得它太渺小，暂且在此娱乐忘却烦忧。 谗言无凭无证令人可悲，金子也会熔于众人之口。 经过故乡我回头下望啊，不知不觉已是热泪横流。 我的行为清白啊纯洁如玉，内心也像美玉一般晶莹。 谗邪俗气虽想侵袭入内，玉色不变愈加外润内明。 为何天上乌云奔腾翻卷，蒙蒙寒霜早降草木难生。 轻风徐徐让我徘徊游荡，疾风急扫令我胆战心惊。 闻说南国安乐我欲前往，中途休息来到会稽山上。 看见仙人韩众在此停宿，便向他请教天道在何方。 凭借着浮云送我去远游，彩虹作旗帜在车上飘扬。 驾起青龙车急驰飞奔，盘旋飞行直上冥冥天上。 风驰电掣奔向哪里，前途遥远令人迷茫。 悲叹世人使人难以信任，宁愿离开他们远走他乡。 登上山岗向远处眺望，喜见冬天也有桂花开放。 观天火烈烈火势盛旺，听大海涛声隆隆轰响。 我抓着天绳向上攀登，吸饮露气以求长生。 郁郁不乐我忧时伤世，只吃草木秋天结的果实。 我喝菌若上清晨的露水，用桂木来构造我的住房。 我在园圃中种上橘和柚，辛夷、花椒、女贞子也栽种成行。 鹍鸡白鹤夜里孤苦悲鸣，哀痛隐居的人正直贤良。

《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。 《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。 《七谏·自悲》抒发了屈原去国和恋国的内心矛盾冲突。首先写诗人被流放以后对故乡和国君的思念之情，虽然流放三年，却仍然心系怀王“冀一见而复归”，想念故乡，“狐死必首丘”。接着写诗人去国远游，他凌恒山，至会稽，见韩众，问天道。这种远游是诗人对现实的否定，对自我的超越，是内心矛盾的反映。

勤：一本作“苦”。 无决：没有听到君王召回的命令。《章句》：“古者人臣三谏不从，待放三年，君命还则复，无则遂行也。” 颓：水向下流。 咸池：《章句》：“咸池，天神也。”《楚辞补注》：“《淮南》云：‘咸池者，水鱼之囿也。注云，水鱼，天神。’” 间：《楚辞补注》：“间，瘳也。” 瘳（chōu）：病愈。 沸：一作“怫”。《楚辞补注》：“怫，音费，忿貌。” 俞：一作“愈”。一云：新人愈近而日好。 杳冥：原意是昏暗。引申为暗中，默默无闻地做好事不让人知道。 “厌白玉以为面兮”句：把白玉做我的外表，也就是说我的外表行为像白玉一样洁白至纯。厌，施用，《章句》：“厌，著也。” 琬琰（wǎn yǎn）：美玉名。 外淫：《章句》：“淫，润也。”即外面表现出光润来。 流澜：形容乌云很深厚。 蒙蒙：盛貌。 汤汤（shānɡ shānɡ）：水大的样子。这里形容风大。汤，一作“荡”。 南藩：《章句》：“藩，蔽也。南国诸侯为天子藩蔽，故称藩也。” 会稽：山名。 韩众：《章句》：“韩众，仙人也。” 天道：《章句》：“长生之道。” 班衍衍：《章句》：“言极疾也。” 容容：王先谦《汉书补注》：“飞扬之貌。” 超：遥远。 焉如：到哪里。 举：《章句》：“去也。” 天火：由雷电或物体自燃引起的大火。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰灾。” 炀（yànɡ）：火炽猛烈。 大壑：《章句》：“海水也。”指大海。 八维：《章句》：“天有八维，以为纲纪也。”四方（东、南、西、北）和四隅（东南、西南、东北、西北）合称八维。 道：通“导”。 沆瀣：夜半之气。 菌：香木名，即菌桂。 若：香草名，即杜若。 囿：一作“圃”。 列：有顺序地栽培。 新夷：即辛夷。 桢：女贞子。 鵾（kūn）：鸥鸡，鸟名。形状像鹤，长颈红嘴，羽毛黄白色。 居者：隐居山泽的人。指屈原自己。