道德经(第二章)
dào dé jīng ( dì èr zhāng )
tiān
xià
jiē
zhī
měi
zhī
wèi
měi
è
jiē
zhī
shàn
zhī
wèi
shàn
shàn
yǒu
xiāng
shēng
nán
xiāng
chéng
cháng
duǎn
xiāng
xíng
gāo
xià
xiāng
yíng
yīn
shēng
xiāng
qián
hòu
xiāng
suí
héng
shì
shèng
rén
chù
wèi
zhī
shì
xíng
yán
zhī
jiào
wàn
zuò
yān
ér
shēng
ér
yǒu
wèi
ér
shì
gōng
chéng
ér
wéi
shì
译文
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,生发滋养万物但不拥有它,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
简析
注释
斯:这。 恶已:恶、丑。已,通「矣」。 相:互相。 形:通「刑」,此指比较、对照中显现出来的意思。 盈:充实、补充、依存。一作「倾」。 音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做「音」,单一发出的音响叫做「声」。 圣人处无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。处,担当、担任。无为,顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。 作:兴起、发生、创造。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。