道德经(第六章)
dào dé jīng ( dì liù zhāng )
shén
shì
wèi
xuán
pìn
xuán
pìn
zhī
mén
shì
wèi
tiān
gēn
mián
mián
ruò
cún
yòng
zhī
qín
译文
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
简析
注释
谷神:过去据高亨说:“谷神者,道之别名也。”《尔雅·释言》:“谷,生也。”《广雅·释诂》:“谷,养也。”谷神者,生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。 玄:原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。 牝(pìn):本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。 门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。 绵绵:连绵不绝的样子。 若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。若,如此、这样。 勤:作“尽”讲。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。