道德经(第三十九章)
dào dé jīng ( dì sān shí jiǔ zhāng )
zhī
zhě
tiān
qīng
níng
shén
líng
yíng
wàn
shēng
hóu
wáng
wéi
tiān
xià
zhèng
zhì
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tiān
qīng
jiāng
kǒng
liè
níng
jiāng
kǒng
fèi
shén
líng
jiāng
kǒng
xiē
yíng
jiāng
kǒng
jié
wàn
shēng
jiāng
kǒng
miè
hóu
wáng
zhèng
jiāng
kǒng
jué
guì
jiàn
wèi
běn
gāo
xià
wèi
shì
hóu
wáng
chēng
guǎ
fēi
jiàn
wèi
běn
xié
fēi
zhì
shì
luò
luò
shí
译文
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。
简析
注释
得一:即得道。 神得一以灵:神或指人。灵:灵性或灵妙。 正:一本作“贞”。意为首领。 其致之也:推而言之。 谓:假如说。帛书作“胃”。 天无以清:天离开道,就得不到清明。 废:荒废。 歇:消失、绝灭、停止。 竭:干涸、枯竭。 正:一本作“高贵”,一本作“贞”。 蹶:跌倒、失败、挫折。 自称:一本作“自谓”。 孤、寡、不榖:古代帝王自称为“孤”、“寡人”、“不榖”。不榖即不善的意思。 至誉无誉:最高的荣誉是无须称誉赞美的。 琭琭:形容玉美的样子。 珞珞:形容石坚的样子。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。