道德经(第十六章)
dào dé jīng ( dì shí liù zhāng )
zhì
shǒu
jìng
wàn
bìng
zuò
guān
yún
yún
guī
gēn
guī
gēn
yuē
jìng
jìng
yuē
mìng
mìng
yuē
cháng
zhī
cháng
yuē
míng
zhī
cháng
wàng
zuò
xiōng
zhī
cháng
róng
róng
nǎi
gōng
gōng
nǎi
quán
quán
nǎi
tiān
tiān
nǎi
dào
dào
nǎi
jiǔ
shēn
dài
译文
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。
简析
注释
致虚极,守静笃:虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态,但由于外界的干扰、诱惑,人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安,所以必须注意"致虚"和"守静",以期恢复心灵的清明。极、笃,意为极度、顶点。 作:生长、发展、活动。 复:循环往复。 芸芸:茂盛、纷杂、繁多。 归根:根指道,归根即复归于道。 静曰:一本作"是谓"。 复命:复归本性,重新孕育新的生命。 常:指万物运动变化的永恒规律,即守常不变的规则。 明:明白、了解。 容:宽容、包容。 公:周到、周遍。 天:指自然的天,或为自然界的代称。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。