道德经(第五十二章)
dào dé jīng ( dì wǔ shí èr zhāng )
tiān
xià
yǒu
shǐ
wéi
tiān
xià
zhī
zi
shǒu
méi
shēn
dài
sāi
duì
mén
zhōng
shēn
qín
kāi
duì
shì
zhōng
shēn
jiù
jiàn
xiǎo
yuē
míng
shǒu
róu
yuē
qiáng
yòng
guāng
guī
míng
shēn
yāng
shì
wèi
cháng
译文
天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把握着万物的根本,那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷杂的事件,终身都不可救治。能够察见到细微的,叫做「明」;能够持守柔弱的,叫做「强」。运用其光芒,返照内在的明,不会给自己带来灾难,这就叫做万世不绝的「常道」。
简析
注释
始:本始,此处指「道」。 母:根源,此处指「道」。 子:派生物,指由「母」所产生的万物。 塞其兑,闭其门:兑,指口,引伸为孔穴;门,指门径。此句意为:塞住嗜欲的孔穴,闭上欲念的门径。 开其兑,济其事:打开嗜欲的孔穴,增加纷杂的事件。 见小曰明:小,细微。能察见细微,才叫做「明」 强:强健,自强不息。 用其光,复归其明:光向外照射,明向内透亮。发光体本身为「明」,照向外物为光。 无遗身殃:不给自己带来麻烦和灾祸。 袭常:袭承常道。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。