道德经(第五十七章)
dào dé jīng ( dì wǔ shí qī zhāng )
zhèng
zhì
guó
yòng
bīng
shì
tiān
xià
zhī
rán
zāi
tiān
xià
duō
huì
ér
mín
pín
rén
duō
guó
jiā
hūn
rén
duō
qiǎo
lìng
zhāng
dào
zéi
duō
yǒu
shèng
rén
yún
wéi
ér
mín
huà
hǎo
jìng
ér
mín
zhèng
shì
ér
mín
ér
mín
译文
以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷于贫穷;人民的锐利武器越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说,我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。
简析
注释
正:此处指无为、清静之道。 奇:奇巧、诡秘。 取天下:治理天下。 以此:此,指下面一段文字。以此即以下面这段话为根据。 忌讳:禁忌、避讳。 人:一本作「民」,一本作「朝」。 利器:锐利的武器。 人多伎巧:伎巧,指技巧,智巧。此句意为人们的伎巧很多。 奇物:邪事、奇事。 我无为,而民自化:自化,自我化育。我无为而人民就自然顺化了。

作者简介

老子[lǎo zi]

春秋哲学家和思想家,道家学派创始人。姓李,名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。籍贯等信息尚有争议(籍贯苦县厉乡曲仁里,一说即今河南省鹿邑县,一说为安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因与李唐皇室同姓而被追封为圣祖太上玄元皇帝。其故里苦县亦因之先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县。存世有《道德经》(又称《老子》,真伪亦尚存争议),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。