唐韵
地藏经 · 阎浮众生业感品第四
dì zàng jīng · yán fú zhòng shēng yè gǎn pǐn dì sì
ěr
尔
shí
时
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
shì
世
zūn
尊
，
，
wǒ
我
chéng
承
fú
佛
rú
如
lái
来
wēi
威
shén
神
lì
力
gù
故
，
，
biàn
遍
bǎi
百
qiān
千
wàn
万
yì
亿
shì
世
jiè
界
，
，
fēn
分
shì
是
shēn
身
xíng
形
，
，
jiù
救
bá
拔
yī
一
qiè
切
yè
业
bào
报
zhòng
众
shēng
生
。
。
ruò
若
fēi
非
rú
如
lái
来
dà
大
cí
慈
lì
力
gù
故
，
，
jí
即
bù
不
néng
能
zuò
作
rú
如
shì
是
biàn
变
huà
化
。
。
wǒ
我
jīn
今
yòu
又
méng
蒙
fú
佛
fù
付
zhǔ
嘱
，
，
zhì
至
ā
阿
yì
逸
duō
多
chéng
成
fú
佛
yǐ
以
lái
来
，
，
liù
六
dào
道
zhòng
众
shēng
生
，
，
qiǎn
遣
lìng
令
dù
度
tuō
脱
。
。
wéi
唯
rán
然
shì
世
zūn
尊
，
，
yuàn
愿
bù
不
yǒu
有
lǜ
虑
。
。
ěr
尔
shí
时
fú
佛
gào
告
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
：
：
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
wèi
未
jiě
解
tuō
脱
zhě
者
，
，
xìng
性
shí
识
wú
无
dìng
定
，
，
è
恶
xí
习
jié
结
yè
业
，
，
shàn
善
xí
习
jié
结
guǒ
果
。
。
wèi
为
shàn
善
wèi
为
è
恶
，
，
zhú
逐
jìng
境
ér
而
shēng
生
。
。
lún
轮
zhuàn
转
wǔ
五
dào
道
，
，
zàn
暂
wú
无
xiū
休
xī
息
，
，
dòng
动
jīng
经
chén
尘
jié
劫
，
，
mí
迷
huò
惑
zhàng
障
nán
难
。
。
rú
如
yú
鱼
yóu
游
wǎng
网
。
。
jiāng
将
shì
是
cháng
长
liú
流
，
，
tuō
脱
rù
入
zàn
暂
chū
出
，
，
yòu
又
fù
复
zāo
遭
wǎng
网
。
。
yǐ
以
shì
是
děng
等
bèi
辈
，
，
wú
吾
dāng
当
yōu
忧
niàn
念
。
。
rǔ
汝
jì
既
bì
毕
shì
是
wǎng
往
yuàn
愿
，
，
lèi
累
jié
劫
zhòng
重
shì
誓
，
，
guǎng
广
dù
度
zuì
罪
bèi
辈
，
，
wú
吾
fù
复
hé
何
lǜ
虑
。
。
shuō
说
shì
是
yǔ
语
shí
时
，
，
huì
会
zhōng
中
yǒu
有
yī
一
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
míng
名
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
，
，
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
shì
世
zūn
尊
，
，
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
lèi
累
jié
劫
yǐ
以
lái
来
，
，
gè
各
fā
发
hé
何
yuàn
愿
，
，
jīn
今
méng
蒙
shì
世
zūn
尊
yīn
殷
qín
勤
zàn
赞
tàn
叹
。
。
wéi
唯
yuàn
愿
shì
世
zūn
尊
，
，
lüè
略
ér
而
shuō
说
zhī
之
。
。
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
gào
告
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
pú
菩
sà
萨
：
：
dì
谛
tīng
听
dì
谛
tīng
听
！
！
shàn
善
sī
思
niàn
念
zhī
之
！
！
wú
吾
dāng
当
wèi
为
rǔ
汝
fēn
分
bié
别
jiě
解
shuō
说
。
。
nǎi
乃
wǎng
往
guò
过
qù
去
wú
无
liàng
量
ā
阿
sēng
僧
qí
祇
nà
那
yóu
由
tā
他
bù
不
kě
可
shuō
说
jié
劫
，
，
ěr
尔
shí
时
yǒu
有
fú
佛
，
，
hào
号
yī
一
qiè
切
zhì
智
chéng
成
jiù
就
rú
如
lái
来
，
，
yīng
应
gōng
供
、
、
zhèng
正
biàn
遍
zhī
知
、
、
míng
明
xíng
行
zú
足
、
、
shàn
善
shì
逝
、
、
shì
世
jiān
间
jiě
解
、
、
wú
无
shàng
上
shì
士
、
、
diào
调
yù
御
zhàng
丈
fū
夫
、
、
tiān
天
rén
人
shī
师
、
、
fú
佛
、
、
shì
世
zūn
尊
，
，
qí
其
fú
佛
shòu
寿
mìng
命
liù
六
wàn
万
jié
劫
。
。
wèi
未
chū
出
jiā
家
shí
时
wèi
为
xiǎo
小
guó
国
wáng
王
，
，
yǔ
与
yī
一
lín
邻
guó
国
wáng
王
wèi
为
yǒu
友
，
，
tóng
同
háng
行
shí
十
shàn
善
，
，
ráo
饶
yì
益
zhòng
众
shēng
生
。
。
qí
其
lín
邻
guó
国
nèi
内
suǒ
所
yǒu
有
rén
人
mín
民
，
，
duō
多
zào
造
zhòng
众
è
恶
。
。
èr
二
wáng
王
yì
议
jì
计
，
，
guǎng
广
shè
设
fāng
方
biàn
便
。
。
yī
一
wáng
王
fā
发
yuàn
愿
，
，
zǎo
早
chéng
成
fú
佛
dào
道
，
，
dāng
当
dù
度
shì
是
bèi
辈
，
，
lìng
令
shǐ
使
wú
无
yú
余
。
。
yī
一
wáng
王
fā
发
yuàn
愿
，
，
ruò
若
bù
不
xiān
先
dù
度
zuì
罪
kǔ
苦
，
，
lìng
令
shì
是
ān
安
lè
乐
，
，
dé
得
zhì
至
pú
菩
tí
提
，
，
wǒ
我
zhōng
终
wèi
未
yuàn
愿
chéng
成
fú
佛
。
。
fú
佛
gào
告
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
pú
菩
sà
萨
：
：
yī
一
wáng
王
fā
发
yuàn
愿
zǎo
早
chéng
成
fú
佛
zhě
者
，
，
jí
即
yī
一
qiè
切
zhì
智
chéng
成
jiù
就
rú
如
lái
来
shì
是
。
。
yī
一
wáng
王
fā
发
yuàn
愿
yǒng
永
dù
度
zuì
罪
kǔ
苦
zhòng
众
shēng
生
，
，
wèi
未
yuàn
愿
chéng
成
fú
佛
zhě
者
，
，
jí
即
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
shì
是
。
。
fù
复
yú
于
guò
过
qù
去
wú
无
liàng
量
ā
阿
sēng
僧
qí
祇
jié
劫
，
，
yǒu
有
fú
佛
chū
出
shì
世
，
，
míng
名
qīng
清
jìng
净
lián
莲
huá
华
mù
目
rú
如
lái
来
，
，
qí
其
fú
佛
shòu
寿
mìng
命
sì
四
shí
十
jié
劫
。
。
xiàng
像
fǎ
法
zhī
之
zhōng
中
，
，
yǒu
有
yī
一
luó
罗
hàn
汉
，
，
fú
福
dù
度
zhòng
众
shēng
生
。
。
yīn
因
cì
次
jiào
教
huà
化
，
，
yù
遇
yī
一
nǚ
女
rén
人
，
，
zì
字
yuē
曰
guāng
光
mù
目
，
，
shè
设
shí
食
gòng
供
yǎng
养
。
。
luó
罗
hàn
汉
wèn
问
zhī
之
：
：
yù
欲
yuàn
愿
hé
何
děng
等
？
？
guāng
光
mù
目
dá
答
yuē
曰
：
：
wǒ
我
yǐ
以
mǔ
母
wáng
亡
zhī
之
rì
日
，
，
zī
资
fú
福
jiù
救
bá
拔
，
，
wèi
未
zhī
知
wǒ
我
mǔ
母
shēng
生
chù
处
hé
何
qù
趣
？
？
luó
罗
hàn
汉
mǐn
愍
zhī
之
，
，
wèi
为
rù
入
dìng
定
guān
观
，
，
jiàn
见
guāng
光
mù
目
nǚ
女
mǔ
母
duò
堕
zài
在
è
恶
qù
趣
，
，
shòu
受
jí
极
dà
大
kǔ
苦
。
。
luó
罗
hàn
汉
wèn
问
guāng
光
mù
目
yán
言
：
：
rǔ
汝
mǔ
母
zài
在
shēng
生
，
，
zuò
作
hé
何
háng
行
yè
业
？
？
jīn
今
zài
在
è
恶
qù
趣
，
，
shòu
受
jí
极
dà
大
kǔ
苦
。
。
guāng
光
mù
目
dá
答
yán
言
：
：
wǒ
我
mǔ
母
suǒ
所
xí
习
，
，
wéi
唯
hǎo
好
shí
食
dàn
啖
yú
鱼
biē
鳖
zhī
之
shǔ
属
。
。
suǒ
所
shí
食
yú
鱼
biē
鳖
，
，
duō
多
shí
食
qí
其
zi
子
，
，
huò
或
chǎo
炒
huò
或
zhǔ
煮
，
，
zì
恣
qíng
情
shí
食
dàn
啖
，
，
jì
计
qí
其
mìng
命
shù
数
，
，
qiān
千
wàn
万
fù
复
bèi
倍
。
。
zūn
尊
zhě
者
cí
慈
mǐn
愍
，
，
rú
如
hé
何
āi
哀
jiù
救
？
？
luó
罗
hàn
汉
mǐn
愍
zhī
之
，
，
wèi
为
zuò
作
fāng
方
biàn
便
，
，
quàn
劝
guāng
光
mù
目
yán
言
：
：
rǔ
汝
kě
可
zhì
志
chéng
诚
niàn
念
qīng
清
jìng
净
lián
莲
huá
华
mù
目
rú
如
lái
来
，
，
jiān
兼
sù
塑
huà
画
xíng
形
xiàng
像
，
，
cún
存
wáng
亡
huò
获
bào
报
。
。
guāng
光
mù
目
wén
闻
yǐ
已
，
，
jí
即
shě
舍
suǒ
所
ài
爱
，
，
xún
寻
huà
画
fó
佛
xiàng
像
ér
而
gòng
供
yǎng
养
zhī
之
，
，
fù
复
gōng
恭
jìng
敬
xīn
心
，
，
bēi
悲
qì
泣
zhān
瞻
lǐ
礼
。
。
hū
忽
yú
于
yè
夜
hòu
后
，
，
mèng
梦
jiàn
见
fú
佛
shēn
身
jīn
金
sè
色
huǎng
晃
yào
耀
，
，
rú
如
xū
须
mí
弥
shān
山
，
，
fàng
放
dà
大
guāng
光
míng
明
。
。
ér
而
gào
告
guāng
光
mù
目
：
：
rǔ
汝
mǔ
母
bù
不
jiǔ
久
dāng
当
shēng
生
rǔ
汝
jiā
家
，
，
cái
才
jué
觉
jī
饥
hán
寒
，
，
jí
即
dāng
当
yán
言
shuō
说
。
。
qí
其
hòu
后
jiā
家
nèi
内
bì
婢
shēng
生
yī
一
zi
子
，
，
wèi
未
mǎn
满
sān
三
rì
日
，
，
ér
而
nǎi
乃
yán
言
shuō
说
。
。
qǐ
稽
shǒu
首
bēi
悲
qì
泣
，
，
gào
告
yú
于
guāng
光
mù
目
：
：
shēng
生
sǐ
死
yè
业
yuán
缘
，
，
guǒ
果
bào
报
zì
自
shòu
受
，
，
wú
吾
shì
是
rǔ
汝
mǔ
母
，
，
jiǔ
久
chù
处
àn
暗
míng
冥
。
。
zì
自
bié
别
rǔ
汝
lái
来
，
，
lèi
累
duò
堕
dà
大
dì
地
yù
狱
。
。
méng
蒙
rǔ
汝
fú
福
lì
力
，
，
fāng
方
dé
得
shòu
受
shēng
生
。
。
wèi
为
xià
下
jiàn
贱
rén
人
，
，
yòu
又
fù
复
duǎn
短
mìng
命
。
。
shòu
寿
nián
年
shí
十
sān
三
，
，
gèng
更
luò
落
è
恶
dào
道
。
。
rǔ
汝
yǒu
有
hé
何
jì
计
，
，
lìng
令
wú
吾
tuō
脱
miǎn
免
？
？
guāng
光
mù
目
wén
闻
shuō
说
，
，
zhī
知
mǔ
母
wú
无
yí
疑
，
，
gěng
哽
yè
咽
bēi
悲
tí
啼
ér
而
bái
白
bì
婢
zi
子
：
：
jì
既
shì
是
wǒ
我
mǔ
母
，
，
hé
合
zhī
知
běn
本
zuì
罪
，
，
zuò
作
hé
何
háng
行
yè
业
，
，
duò
堕
yú
于
è
恶
dào
道
。
。
bì
婢
zi
子
dá
答
yán
言
：
：
yǐ
以
shā
杀
hài
害
huǐ
毁
mà
骂
èr
二
yè
业
shòu
受
bào
报
。
。
ruò
若
fēi
非
méng
蒙
fú
福
，
，
jiù
救
bá
拔
wú
吾
nán
难
，
，
yǐ
以
shì
是
yè
业
gù
故
，
，
wèi
未
hé
合
jiě
解
tuō
脱
。
。
guāng
光
mù
目
wèn
问
yán
言
：
：
dì
地
yù
狱
zuì
罪
bào
报
，
，
qí
其
shì
事
yún
云
hé
何
？
？
bì
婢
zi
子
dá
答
yán
言
：
：
zuì
罪
kǔ
苦
zhī
之
shì
事
，
，
bù
不
rěn
忍
chēng
称
shuō
说
，
，
bǎi
百
qiān
千
suì
岁
zhōng
中
，
，
zú
卒
bái
白
nán
难
jìng
竟
。
。
guāng
光
mù
目
wén
闻
yǐ
已
，
，
tí
啼
lèi
泪
hào
号
qì
泣
ér
而
bái
白
kōng
空
jiè
界
：
：
yuàn
愿
wǒ
我
zhī
之
mǔ
母
，
，
yǒng
永
tuō
脱
dì
地
yù
狱
，
，
bì
毕
shí
十
sān
三
suì
岁
，
，
gèng
更
wú
无
zhòng
重
zuì
罪
，
，
jí
及
lì
历
è
恶
dào
道
。
。
shí
十
fāng
方
zhū
诸
fú
佛
cí
慈
āi
哀
mǐn
愍
wǒ
我
，
，
tīng
听
wǒ
我
wèi
为
mǔ
母
suǒ
所
fā
发
guǎng
广
dà
大
shì
誓
yuàn
愿
。
。
ruò
若
dé
得
wǒ
我
mǔ
母
yǒng
永
lí
离
sān
三
tú
途
jí
及
sī
斯
xià
下
jiàn
贱
，
，
nǎi
乃
zhì
至
nǚ
女
rén
人
zhī
之
shēn
身
yǒng
永
jié
劫
bù
不
shòu
受
zhě
者
。
。
yuàn
愿
wǒ
我
zì
自
jīn
今
rì
日
hòu
后
，
，
duì
对
qīng
清
jìng
净
lián
莲
huá
华
mù
目
rú
如
lái
来
xiàng
像
qián
前
，
，
què
却
hòu
后
bǎi
百
qiān
千
wàn
万
yì
亿
jié
劫
zhōng
中
，
，
yīng
应
yǒu
有
shì
世
jiè
界
，
，
suǒ
所
yǒu
有
dì
地
yù
狱
jí
及
sān
三
è
恶
dào
道
zhū
诸
zuì
罪
kǔ
苦
zhòng
众
shēng
生
，
，
shì
誓
yuàn
愿
jiù
救
bá
拔
，
，
lìng
令
lí
离
dì
地
yù
狱
è
恶
qù
趣
，
，
chù
畜
shēng
生
è
饿
guǐ
鬼
děng
等
，
，
rú
如
shì
是
zuì
罪
bào
报
děng
等
rén
人
，
，
jǐn
尽
chéng
成
fú
佛
jìng
竟
，
，
wǒ
我
rán
然
hòu
后
fāng
方
chéng
成
zhèng
正
děng
等
zhèng
正
jué
觉
。
。
fā
发
shì
誓
yuàn
愿
yǐ
已
，
，
jù
具
wén
闻
qīng
清
jìng
净
lián
莲
huá
华
mù
目
rú
如
lái
来
ér
而
gào
告
zhī
之
yuē
曰
：
：
guāng
光
mù
目
，
，
rǔ
汝
dà
大
cí
慈
mǐn
愍
，
，
shàn
善
néng
能
wèi
为
mǔ
母
fā
发
rú
如
shì
是
dà
大
yuàn
愿
。
。
wú
吾
guān
观
rǔ
汝
mǔ
母
shí
十
sān
三
suì
岁
bì
毕
，
，
shě
舍
cǐ
此
bào
报
yǐ
已
，
，
shēng
生
wèi
为
fàn
梵
zhì
志
，
，
shòu
寿
nián
年
bǎi
百
suì
岁
。
。
guò
过
shì
是
bào
报
hòu
后
，
，
dāng
当
shēng
生
wú
无
yōu
忧
guó
国
tǔ
土
，
，
shòu
寿
mìng
命
bù
不
kě
可
jì
计
jié
劫
。
。
hòu
后
chéng
成
fú
佛
guǒ
果
，
，
guǎng
广
dù
度
rén
人
tiān
天
，
，
shù
数
rú
如
héng
恒
hé
河
shā
沙
。
。
fú
佛
gào
告
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
：
：
ěr
尔
shí
时
luó
罗
hàn
汉
fú
福
dù
度
guāng
光
mù
目
zhě
者
，
，
jí
即
wú
无
jìn
尽
yì
意
pú
菩
sà
萨
shì
是
。
。
guāng
光
mù
目
mǔ
母
zhě
者
，
，
jí
即
jiě
解
tuō
脱
pú
菩
sà
萨
shì
是
，
，
guāng
光
mù
目
nǚ
女
zhě
者
jí
即
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
shì
是
。
。
guò
过
qù
去
jiǔ
久
yuǎn
远
jié
劫
zhōng
中
，
，
rú
如
shì
是
cí
慈
mǐn
愍
，
，
fā
发
héng
恒
hé
河
shā
沙
yuàn
愿
，
，
guǎng
广
dù
度
zhòng
众
shēng
生
。
。
wèi
未
lái
来
shì
世
zhōng
中
，
，
ruò
若
yǒu
有
nán
男
zǐ
子
nǚ
女
rén
人
，
，
bù
不
xíng
行
shàn
善
zhě
者
xíng
行
è
恶
zhě
者
，
，
nǎi
乃
zhì
至
bù
不
xìn
信
yīn
因
guǒ
果
zhě
者
，
，
xié
邪
yín
淫
wàng
妄
yǔ
语
zhě
者
，
，
liǎng
两
shé
舌
è
恶
kǒu
口
zhě
者
，
，
huǐ
毁
bàng
谤
dà
大
chéng
乘
zhě
者
，
，
rú
如
shì
是
zhū
诸
yè
业
zhòng
众
shēng
生
，
，
bì
必
duò
堕
è
恶
qù
趣
。
。
ruò
若
yù
遇
shàn
善
zhī
知
shí
识
，
，
quàn
劝
lìng
令
yī
一
dàn
弹
zhǐ
指
jiān
间
，
，
guī
归
yī
依
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
，
，
shì
是
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
，
，
jí
即
dé
得
jiě
解
tuō
脱
sān
三
è
恶
dào
道
bào
报
。
。
ruò
若
néng
能
zhì
志
xīn
心
guī
归
jìng
敬
jí
及
zhān
瞻
lǐ
礼
zàn
赞
tàn
叹
，
，
xiāng
香
huá
华
yī
衣
fú
服
，
，
zhǒng
种
zhǒng
种
zhēn
珍
bǎo
宝
，
，
huò
或
fù
复
yǐn
饮
shí
食
，
，
rú
如
shì
是
fèng
奉
shì
事
zhě
者
。
。
wèi
未
lái
来
bǎi
百
qiān
千
wàn
万
yì
亿
jié
劫
zhōng
中
，
，
cháng
常
zài
在
zhū
诸
tiān
天
shòu
受
shèng
胜
miào
妙
lè
乐
。
。
ruò
若
tiān
天
fú
福
jǐn
尽
，
，
xià
下
shēng
生
rén
人
jiān
间
，
，
yóu
犹
bǎi
百
qiān
千
jié
劫
cháng
常
wèi
为
dì
帝
wáng
王
，
，
néng
能
yì
忆
sù
宿
mìng
命
yīn
因
guǒ
果
běn
本
mò
末
。
。
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
！
！
rú
如
shì
是
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
yǒu
有
rú
如
cǐ
此
bù
不
kě
可
sī
思
yì
议
dà
大
wēi
威
shén
神
lì
力
，
，
guǎng
广
lì
利
zhòng
众
shēng
生
rǔ
汝
děng
等
zhū
诸
pú
菩
sà
萨
dāng
当
jì
记
shì
是
jīng
经
guǎng
广
xuān
宣
liú
流
bù
布
。
。
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
shì
世
zūn
尊
，
，
yuàn
愿
bù
不
yǒu
有
lǜ
虑
。
。
wǒ
我
děng
等
qiān
千
wàn
万
yì
亿
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
bì
必
néng
能
chéng
承
fú
佛
wēi
威
shén
神
guǎng
广
yǎn
演
shì
是
jīng
经
，
，
yú
于
yán
阎
fú
浮
tí
提
lì
利
yì
益
zhòng
众
shēng
生
。
。
dìng
定
zì
自
zài
在
wáng
王
pú
菩
sà
萨
bái
白
shì
世
zūn
尊
yǐ
已
，
，
hé
合
zhǎng
掌
gōng
恭
jìng
敬
zuò
作
lǐ
礼
ér
而
tuì
退
。
。
ěr
尔
shí
时
sì
四
fāng
方
tiān
天
wáng
王
jù
俱
cóng
从
zuò
座
qǐ
起
，
，
hé
合
zhǎng
掌
gōng
恭
jìng
敬
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
shì
世
zūn
尊
，
，
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
yú
于
jiǔ
久
yuǎn
远
jié
劫
lái
来
，
，
fā
发
rú
如
shì
是
dà
大
yuàn
愿
，
，
yún
云
hé
何
zhì
至
jīn
今
yóu
犹
dù
度
wèi
未
jué
绝
，
，
gèng
更
fā
发
guǎng
广
dà
大
shì
誓
yán
言
。
。
wéi
唯
yuàn
愿
shì
世
zūn
尊
wèi
为
wǒ
我
děng
等
shuō
说
。
。
fú
佛
gào
告
sì
四
tiān
天
wáng
王
：
：
shàn
善
zāi
哉
shàn
善
zāi
哉
！
！
wú
吾
jīn
今
wèi
为
rǔ
汝
jí
及
wèi
未
lái
来
xiàn
现
zài
在
tiān
天
rén
人
zhòng
众
děng
等
，
，
guǎng
广
lì
利
yì
益
gù
故
，
，
shuō
说
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
yú
于
suō
娑
pó
婆
shì
世
jiè
界
，
，
yán
阎
fú
浮
tí
提
nèi
内
shēng
生
sǐ
死
dào
道
zhōng
中
，
，
cí
慈
āi
哀
jiù
救
bá
拔
，
，
dù
度
tuō
脱
yī
一
qiè
切
zuì
罪
kǔ
苦
zhòng
众
shēng
生
fāng
方
biàn
便
zhī
之
shì
事
。
。
sì
四
tiān
天
wáng
王
yán
言
：
：
wéi
唯
rán
然
shì
世
zūn
尊
，
，
yuàn
愿
lè
乐
yù
欲
wén
闻
。
。
fú
佛
gào
告
sì
四
tiān
天
wáng
王
：
：
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
jiǔ
久
yuǎn
远
jié
劫
lái
来
，
，
qì
迄
zhì
至
yú
于
jīn
今
，
，
dù
度
tuō
脱
zhòng
众
shēng
生
，
，
yóu
犹
wèi
未
bì
毕
yuàn
愿
，
，
cí
慈
mǐn
愍
cǐ
此
shì
世
zuì
罪
kǔ
苦
zhòng
众
shēng
生
。
。
fù
复
guān
观
wèi
未
lái
来
wú
无
liàng
量
jié
劫
zhōng
中
，
，
yīn
因
màn
蔓
bù
不
duàn
断
，
，
yǐ
以
shì
是
zhī
之
gù
故
，
，
yòu
又
fā
发
zhòng
重
yuàn
愿
。
。
rú
如
shì
是
pú
菩
sà
萨
yú
于
suō
娑
pó
婆
shì
世
jiè
界
，
，
yán
阎
fú
浮
tí
提
zhōng
中
，
，
bǎi
百
qiān
千
wàn
万
yì
亿
fāng
方
biàn
便
，
，
ér
而
wèi
为
jiào
教
huà
化
。
。
sì
四
tiān
天
wáng
王
，
，
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
ruò
若
yù
遇
shā
杀
shēng
生
zhě
者
，
，
shuō
说
sù
宿
yāng
殃
duǎn
短
mìng
命
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
qiè
窃
dào
盗
zhě
者
，
，
shuō
说
pín
贫
qióng
穷
kǔ
苦
chǔ
楚
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
xié
邪
yín
淫
zhě
者
，
，
shuō
说
què
雀
gē
鸽
yuān
鸳
yāng
鸯
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
è
恶
kǒu
口
zhě
者
，
，
shuō
说
juàn
眷
shǔ
属
dòu
斗
zhèng
诤
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
huǐ
毁
bàng
谤
zhě
者
，
，
shuō
说
wú
无
shé
舌
chuāng
疮
kǒu
口
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
chēn
嗔
huì
恚
zhě
者
，
，
shuō
说
chǒu
丑
lòu
陋
lóng
癃
cán
残
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
qiān
悭
lìn
吝
zhě
者
，
，
shuō
说
suǒ
所
qiú
求
wéi
违
yuàn
愿
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
yǐn
饮
shí
食
wú
无
dù
度
zhě
者
，
，
shuō
说
jī
饥
kě
渴
yàn
咽
bìng
病
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
tián
畋
liè
猎
zì
恣
qíng
情
zhě
者
，
，
shuō
说
jīng
惊
kuáng
狂
sàng
丧
mìng
命
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
bèi
悖
nì
逆
fù
父
mǔ
母
zhě
者
，
，
shuō
说
tiān
天
dì
地
zāi
灾
shā
杀
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
shāo
烧
shān
山
lín
林
mù
木
zhě
者
，
，
shuō
说
kuáng
狂
mí
迷
qǔ
取
sǐ
死
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
qián
前
hòu
后
fù
父
mǔ
母
è
恶
dú
毒
zhě
者
，
，
shuō
说
fǎn
返
shēng
生
biān
鞭
tà
挞
xiàn
现
shòu
受
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
wǎng
网
bǔ
捕
shēng
生
chú
雏
zhě
者
，
，
shuō
说
gǔ
骨
ròu
肉
fēn
分
lí
离
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
huǐ
毁
bàng
谤
sān
三
bǎo
宝
zhě
者
，
，
shuō
说
máng
盲
lóng
聋
yīn
喑
yǎ
哑
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
qīng
轻
fǎ
法
màn
慢
jiào
教
zhě
者
，
，
shuō
说
yǒng
永
chù
处
è
恶
dào
道
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
pò
破
yòng
用
cháng
常
zhù
住
zhě
者
，
，
shuō
说
yì
亿
jié
劫
lún
轮
huí
回
dì
地
yù
狱
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
wū
污
fàn
梵
wū
诬
sēng
僧
zhě
者
，
，
shuō
说
yǒng
永
zài
在
chù
畜
shēng
生
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
tāng
汤
huǒ
火
zhǎn
斩
zhuó
斫
shāng
伤
shēng
生
zhě
者
，
，
shuō
说
lún
轮
huí
回
dì
递
cháng
偿
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
pò
破
jiè
戒
fàn
犯
zhāi
斋
zhě
者
，
，
shuō
说
qín
禽
shòu
兽
jī
饥
è
饿
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
fēi
非
lǐ
理
huǐ
毁
yòng
用
zhě
者
，
，
shuō
说
suǒ
所
qiú
求
quē
阙
jué
绝
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
wú
吾
wǒ
我
gòng
贡
gāo
高
zhě
者
，
，
shuō
说
bēi
卑
shǐ
使
xià
下
jiàn
贱
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
liǎng
两
shé
舌
dòu
斗
luàn
乱
zhě
者
，
，
shuō
说
wú
无
shé
舌
bǎi
百
shé
舌
bào
报
。
。
ruò
若
yù
遇
xié
邪
jiàn
见
zhě
者
，
，
shuō
说
biān
边
dì
地
shòu
受
shēng
生
bào
报
。
。
rú
如
shì
是
děng
等
yán
阎
fú
浮
tí
提
zhòng
众
shēng
生
，
，
shēn
身
kǒu
口
yì
意
yè
业
，
，
è
恶
xí
习
jié
结
guǒ
果
，
，
bǎi
百
qiān
千
bào
报
yìng
应
，
，
jīn
今
cū
粗
lüè
略
shuō
说
。
。
rú
如
shì
是
děng
等
yán
阎
fú
浮
tí
提
zhòng
众
shēng
生
yè
业
gǎn
感
chā
差
bié
别
，
，
dì
地
zàng
藏
pú
菩
sà
萨
bǎi
百
qiān
千
fāng
方
biàn
便
ér
而
jiào
教
huà
化
zhī
之
。
。
shì
是
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
，
，
xiān
先
shòu
受
rú
如
shì
是
děng
等
bào
报
，
，
hòu
后
duò
堕
dì
地
yù
狱
，
，
dòng
动
jīng
经
jié
劫
shù
数
，
，
wú
无
yǒu
有
chū
出
qī
期
。
。
shì
是
gù
故
rǔ
汝
děng
等
hù
护
rén
人
hù
护
guó
国
，
，
wú
无
lìng
令
shì
是
zhū
诸
zhòng
众
yè
业
mí
迷
huò
惑
zhòng
众
shēng
生
。
。
sì
四
tiān
天
wáng
王
wén
闻
yǐ
已
，
，
tì
涕
lèi
泪
bēi
悲
tàn
叹
hé
合
zhǎng
掌
ér
而
tuì
退
。
。
译文
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我依仗诸佛如来威神之力的加持，能够在无量百千万亿世界里，示现种种不同的化身与形象，去救度教化一切罪业缠身的众生。倘若没有如来的慈悲威神的加持，我则不可能有这样的神通变化之力。我又承蒙佛陀的嘱托，将弥勒菩萨成佛之前在六道生死当中轮回的众生全部度脱，使他们脱离苦难。唯愿世尊安心释怀，无须挂虑，我一定不辜负您的嘱托。”这时，佛对地藏菩萨说：“一切还没能得到解脱的众生，于无量生死当中造业作恶形成了坚固的习气与强大的业力，形成善、恶无记的种子含藏于八识之中，随缘现行，没有定数，随着环境、条件的变化而变化，遇到善缘，会做点善事，得到好报，遇到恶缘，就会做坏事，得到恶报，不能自主。因此永远在天、人、畜生、饿鬼、地狱这五道中轮回不已，得不到片刻的休息。经过无量无边如同把三千大千世界化为微尘之多的劫数，受尽苦楚，却依然心存迷惑，自己制造了难以脱苦的无数障碍。就像鱼儿游入网中，在长长的生死大河里，刚出了这个网，不知不觉又游进了另一个网。这些众生，正是我忧虑挂念的。你能于无量劫以来，一次次发救度众生的宏誓大愿，一旦能圆满这些大愿，救度无量无边的罪苦六道众生，使他们最终能得到涅槃的安稳之处，那我还有什么可忧虑的呢？”佛赞叹地藏菩萨的宏誓大愿时，会中有一位菩萨摩诃萨，名叫定自在王，恭敬问佛道：“地藏菩萨从无量劫以来，都发了些什么愿，这么不可思议，令世尊在这大会中郑重其事地反复赞叹，请世尊给我们简要地说说吧！”世尊回答定自在王菩萨说：“仔细听好，善加思维，我现在就为你们分别解说地藏菩萨往昔所发大愿。在过去无量无数不可说大劫之前，有一尊佛在世宏法，佛号为一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，这尊佛住世的寿命为六万劫。在还没出家修行前，曾经是一个小国里的国王，同与他相邻的另一个小国的国王是朋友。他们相互约定，在国中共同推行十善法，作为治理国家的法律和道德规范，并以善政来利益国中的人民。但邻国中的人民常造种种恶业，难免要堕入三涂受苦。为此，这两个国王商议，如何才能妥善救度这些百姓，令其不遭恶道之苦。一国的国王发愿：愿自己早日成佛来度脱这些众生，使他们全部脱离苦海，得到最终的解脱；而邻国的国王发愿：若不能先使这些众生解脱三恶道苦，获得安乐，成就佛道，我将誓不成佛。”佛接着告诉定自在王菩萨说：“发愿早日成佛，度尽众生的国王，就是当时的一切智成就如来！发愿先度罪苦众生，如有一众生尚未得度，自己不愿成佛的，就是地藏菩萨！”“再举一个例子：在过去无量无数劫之前，有佛出世，名为清净莲华目如来。这尊佛的寿命长达四十劫。在佛涅槃后的像法时代里，有一位阿罗汉，游化世间，为众生作福田，施以教化，令得安乐。有一天，他遇见一个女人，名字叫做光目。这位光目女准备了许多美味的食物来供养阿罗汉。”“阿罗汉就问她：‘你知道供养阿罗汉是会得到大福报的。你想要求些什么呢？’”“光目回答说：‘我从母亲亡故那天起，就想为她做些功德，以救拔她的苦难。不知道我母亲死后，究竟投生到什么地方去了？’罗汉怜悯光目女一片纯孝之心，为她入定作观，只见光目女的母亲堕落到恶道中，正在受极大的苦。罗汉就问光目：‘你母亲活着的时候都造了些什么业啊？她现正在恶道里受极大的痛苦。’”“光目回答说：‘我母亲生前有个坏习气，专门喜欢吃鱼、鳖之类的东西，而且特别喜欢吃鱼籽、鳖蛋之类，或是炒、或是煮，放纵地大吃大嚼，所以这一辈子所吃掉的生命成千上万，不知道有多少！尊者！请您发发慈悲，告诉我用什么方法才可以救度我母亲呢？’”“阿罗汉对她十分同情，就为她想了个办法，说：‘你应当至诚恳切地称念清净莲华目如来的圣号，同时雕塑、彩画这尊佛的形象。这样，无论是死者或生者，都将获得好报。’”“光目女听了这话之后，马上把自己家中心爱之物变卖了，用这些钱财来塑画清净莲华目如来的形象，同时又以种种灯、香、花、烛、食品、幢幡等供养清净莲华目如来。在佛像前恭敬瞻礼，痛哭祈求清净莲华目如来。正在午夜之时，忽然梦见佛的金身，金光闪闪，如同须弥山那样高大，辉煌遍照。佛开口告诉光目说：‘你母亲不久就会托生在你家里，出生后，才觉出饥寒，马上就会开口说话。’”“后来没过多久，光目女家里的一个婢女生了一个孩子，还不到三天就会说话。低头作礼，悲切啼哭着对光目说：‘生死都受业力因缘所支配，各人所造的业，各人自己承受。我是你母亲，一直在黑暗的恶道里轮转，与你分别以来，几度堕入地狱里受苦。承蒙你供佛、念佛的福力，方才得以获得投生为人的机会，但也只能做一个下贱人，而且寿命很短，只有十三年，死了以后还得再次堕入恶道中去。你有什么办法可以使我脱离恶道之苦啊？’”“光目听了这话，知道这婴儿就是她母亲的转世，因此更加悲痛，哽哽咽咽地哭着说：‘你既然是我母亲转世，应当知道你自己是犯了什么罪，造了什么业，才会堕入到恶道中去的呀？’”“婢女的孩子说：‘因为犯了杀生害命以及毁谤恶口的罪才受这苦报。如果不是蒙你替我供佛修福，我是不可能暂时离开这恶道呢！’”“光目又问道：‘地狱里的罪报情形又是怎样的呢？’”“这婴儿说：‘地狱中所受的罪惨不忍说，要是详细说的话，就是几百年，几千年也说不完。’”“光目听了这话之后，悲痛得放声大哭，对着苍天发愿说：‘愿我的母亲能永远脱离地狱，在这十三年之后，消去一切重罪，永远不再经历三恶道。十方一切诸佛啊，请您们慈悲怜悯我，听我为母亲所发的广大誓愿。倘若能使得我母亲永远脱离三恶道、脱离下贱的人身，乃至脱离女人之身，所有这些永劫不再重受，我今天对清净莲华目如来像前发下大愿：愿我从今日起，直至将来百千万亿劫，所有世界、一切地狱以及三恶道中的罪苦众生，发誓要救济、超度他们，使他们永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三恶道。不仅如此，还要使这所有的罪苦众生全都成佛以后，我才最后证得菩提而成佛。’”“光目女发下这个广大誓愿之后，就听到清净莲华目如来的声音对她说：‘光目，你能以大慈悲心，为你母亲发这么大的愿心。我以佛眼来观察，你母亲在这十三年的生命结束之后，就可以解脱往昔的罪报，转世为修行清净道的梵志，寿命为一百岁。再过了一期寿命之后，将往生无忧国土西方极乐世界，寿命不可限量，并在那里，勤修佛道，成就正果，决定成佛，将来度化的天众、人众亦如恒河沙一样无量无边难以计数。’”魔女炫媚接着，佛告诉定自在王菩萨说：“当时以福力来度光目女的阿罗汉，就是无尽意菩萨；光目女的母亲，就是解脱菩萨；光目女就是地藏菩萨！在过去无数久远的大劫之中，以慈悲心、怜悯心，发下如恒河沙之多的大愿，来普度一切众生。”“在未来的世界中，如果有那些不愿行善、专门作恶的男子女人，以及不信因果、邪淫妄语、挑拨离间、恶言伤人，甚至毁谤大乘的造恶众生，死了之后必定会堕落到恶道中去承受苦报。假如能有缘遇到通晓佛法的善知，劝他们在一念间皈依地藏菩萨，这些众生，就能够有机会从堕落三恶道的果报之中解脱出来。如果这些众生能进一步至诚恳切地皈依礼敬、瞻仰赞叹地藏菩萨，并用种种上好的香花、种种上好的衣服、种种稀有的珍宝和种种上妙的饮食来供养奉事地藏菩萨，那么这些众生在将来的百千万亿劫中，常常托生在各重天界之中享受种种适意美好快乐的生活。即使天福享尽了，下生到人间来，还能在百千劫的长久时间里，在人间做国王，具有宿命神通之力，能够回忆起自己过去世生生死死的因果业缘。定自在王，地藏菩萨有如此不可思议的大威神力，普遍地利益一切众生。在座的诸大菩萨们，应当牢记我所说的这部经，在各个世界当中广泛地宣扬、流通。”定自在王菩萨回答佛说：“世尊，请您不要心怀忧虑，我们千万亿的菩萨摩诃萨，必定能承蒙佛陀威神之力，在阎浮提世界中广泛地宣传、演说、讲解、流通这部经，以利益一切众生。”定自在王菩萨说完这番话之后，恭敬地向世尊合掌顶礼，退回到自己的座位中去。 这时，东西南北四大天王一起从座位上站起来，合掌作礼，向世尊白言：“世尊，地藏菩萨从久远的过去劫至今以来，一直发了这么多的宏誓大愿，为什么还没有把众生度完，而要发更为广大的宏誓大愿呢？但愿世尊能为我们说说这其中的道理。”佛告诉四天王说：“善哉善哉！我为你们、同时也是为未来的天界及人间的众生能得到广大的利益，来说说地藏菩萨在这娑婆世界阎浮提内的六道生死之中，是如何慈悲为怀，以他的智慧神通之力，运用种种方便法门，度脱一切罪苦众生的。”四天王说：“是的，世尊，我们非常乐意听到这些事。”佛告诉四天王说：“地藏菩萨从久远的大劫以来，一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生，至今还没有了毕自己的宏誓大愿。因为悲悯这个世界的罪苦众生，同时也因为将来无量劫中，众生所做的恶因，就像藤蔓一样连绵不断，生生死死被业报所牵连，不能解脱，因此又再发宏誓重愿，要在娑婆世界阎浮提中，通过无量无数、百千万亿的方便法门，善巧地引导众生、教化众生。”“四天王，若遇到杀生的人，地藏菩萨就对他们说将会因杀生而短命的报应；若遇到偷盗的人，就对他们说受苦受穷的报应；若遇到犯不正当淫欲的人，就对他们说转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应；若遇到恶口伤人的人，就对他们说家庭不和，亲属间相互争斗的报应；若遇到恶意毁谤他人的人，就对他们说缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应；若遇到脾气暴躁的人，就对他们说生得丑陋残缺、四肢偏瘫的报应；若遇到小气吝惜的人，就对他们说常常不能如愿甚至事与愿违的报应；若遇到饮食没有节制、狂饮滥食的人，就对他们说饥饿、干渴或是咽喉得病的报应；若遇到经常打猎、杀生无度的人，就对他们说无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致丧命的报应；若遇到不孝敬父母，常常背逆父母的意愿，甚至打骂父母，加害父母的人，就对他们说因天地灾祸来夺取他生命的报应（如雷击、地震、掉崖、坠海等）；若遇到无故焚烧山林树木的人，就对他们说突然的精神错乱、癫狂痴乱最终导致死亡的报应；若遇到继父母，心不公平，残酷虐待非亲生子女，就对他们说，来生将要反过来投生为他们（非亲生子女）的儿女，也要受到这样的鞭打与虐待；若遇到用种种机关网罟捕捉幼禽雏鸟的人，就对他们说将要受到骨肉分离、亲人离散的报应；若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人，就对他们说将要受到眼瞎、耳聋、哑巴的报应；若遇到轻视佛法、欺慢佛教的人，就对他们说将会永远流转在恶道的报应；若遇到毁损、私用三宝财物的人，就对他们说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应；若遇到破坏僧尼清净梵行或是冤枉魔军拒战陷害僧人的人，就对他们说将会得到永远轮回在畜生道的报应；若遇到用开水、大火、刀斧杀伤生命的人，就对他们说将会得到轮回流转、相互烧杀的报应，或是自己投生畜生道遭报应，或是成为战争中遇难者；若遇到犯戒破斋的人，就对他们说将会得到投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应；若遇到不知节约，随意浪费，挥霍无度的人，就对他们说将会得到在将来求什么都不会如愿的报应；若遇到自高自大、自以为了不起而轻视他人的人，就对他们说将会得到来生做下贱人，被人使唤、辱骂的报应；若遇到搬弄是非，挑拨他人争斗的人，就对他们说将会投生到没有舌头或是以舌为生的畜生道中去（如蚯蚓之类无舌，如黄莺、鹦鹉之类学舌）的报应。若遇到有邪见的众生，就会对他们说来世将会投生到边远荒蛮之地，无缘听受佛法的报应。”“像以上所说的阎浮提众生，由于身口意三业所造，结成种种恶果，形成百千万种各个不同的报应，今天只是粗略地说个大概。虽然阎浮提众生造业多端，而感应到千差万别的各种果报，地藏菩萨总是以他智慧神通，方便之力千方百计地化导他们。凡是犯了以上种种恶业的众生，先是受到上述提到的种种报应，然后还有可能堕入地狱，经过无数大劫的时间，罪业都还无法了结，一时半刻不要想有脱离地狱的指望。正因为如此，四天王，你们既然担当了护人、护国的职责，就应当协助地藏菩萨一起来教化众生，不要让这众多的恶习、罪业迷惑了众生。”四大天王听了佛陀的教示与嘱托，不禁泪流满面，悲叹不已，恭敬地向世尊合掌顶礼，退回到自己的座位中去了。
简析
《阎浮众生业感品第四》出自佛教经典《地藏经》。在这一品中，世尊为定自在王菩萨讲述了地藏菩萨因地发愿的两件事迹，并为四天王略述地藏菩萨度化众生所说报应之法。
注释
白佛言：白，表白；向佛陈说，恭敬发问，表白自心的意思。又，赞叹佛的话语，也称为白佛。 阿逸多：梵文Ajita的音译，为佛陀弟子之一。又作阿氏多、阿恃多、阿嗜多。意译无胜、无能胜或无三毒。此处当指弥勒菩萨。 唯然：应答之声，表示服从，表示同意，含有恭敬之意。 性：梵文Prakrti，与相、修相对，体之义，因之义，不变之义，即受外界影响亦不改变之本质，本来具足之性质、事物之实体（自性）、对相状而言之自体、众生之素质（种性）等。这里主要指众生长期以来为恶的习气，已经形成了一种天性。　性识：众生之根性与心识也。根有利钝，识有深浅，是为不定也。　 五道：又称五趣，指地狱、饿鬼、畜生、人间、天五种存在的境地。这五者都不能免于生死轮回。大乘经中则多说六道（趣），即于五道之外别立阿修罗一道。 迷惑障难：“迷”者，指无明，迷失真性，不见清净自性真如实相也；“惑”者，以迷故，惑于真理，有无明惑、尘沙惑、见思惑等，乃贪嗔痴一切烦恼之总名也。迷于所对之境而颠倒事理谓之惑；“障”者，以惑故，执于理而成所知障，执于事而成烦恼障。以惑起业，以业成障。障者，障碍圣道，令行人拘于三界故名。障有二、三、四、五、十等障，如二障：烦恼障（由我执起）、所知障（由法执起）；三障：烦恼障（惑）、业障（业）、报障（苦）等。“难”者，有二种：一指三恶道之苦难或六道之苦难也；一指闻法见佛之障难，指八难也。八难者，如地狱、饿鬼、畜生（无法见佛闻法）、北拘卢州、长寿天（福报胜而无法学佛）。聋盲喑哑（无法见佛闻法）、世智聪辩（自持聪明邪见，不闻法也）、佛前佛后（无法或难以见佛闻法也）。 定自在王：众生性识不定，所以出入罗网，不得解脱。这位菩萨摄心入定，所以能抉破网罗，得大自在，所以叫做定自在王。 谛听：谛者名了，了达声尘本来不生，不逐语言，详审而听。又若人听法，不起吾慢贡高，亦不起自卑轻小，以平常心认真听法，名为谛听。 善思念：闻法之时当先净虑，排除杂念，犹如量器，欲贮甘露，器不清净，必当染污。闻法亦如是，法如甘露，心如量器，杂念如污，当去杂念，净其心境，方可得清净之甘露法雨也。 一切智成就如来：能知一切之智，称一切智。佛教所说的智慧三种：一是一切智，能成就二乘小果；二是道种智，能成就菩萨道；三是一切种智，能成就佛道。 应供：梵文Arhat，音译阿罗诃，亦作应、应真。指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天供养、尊敬者。 正遍知：亦作正等觉，真正普遍平等的觉悟，乃三藐三菩提之意译。 明行足：亦作明行圆满，明善行、明行成。明，即阿耨多罗三藐三菩提；行足，即戒、定、慧等。佛陀以智慧为先导而修万行，故成就福慧圆满。 善逝：又作善去、善解、善说无患、好说、好去。善即好；逝即去；善逝者，即如实去彼岸不再退没生死之义。 世间解：指佛能了知世间与出世间的一切真理，既了知世间之因、世间之灭，亦了知出世间之道，于世间出世间一切事理性相，明解照了。 无上士：指如来之智德，于人中最胜，无有过之者，故称无上士。 调御丈夫：佛善能摧伏魔军，勇敢无畏，善能调御一切，故称调御丈夫。 天人师：佛陀为诸天与人类之导师，示导一切应作不应作、是善是不善，若能依教而行，不舍道法，能得解脱烦恼之报，故称天人师。 出家：梵语波吠你野，出离在家之生活，修沙门之净行也。《维摩诘经》云：“维摩诘言，然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家”。有三种及四种出家。三种出家者，第一、出世俗家：远离妻子儿女俗情故，又名出红尘家；第二、出三界家：能脱生死证阿罗汉；第三、出无明家：证佛法身，究竟出无明家，便成佛道。四种出家者，身心俱出家：于诸欲境心无顾恋；心出身不出：虽受用妻子而心不耽染；身出心不出：身参法侣，心犹顾恋；身心俱不出：乃俗人也。 十善：佛教对世间善行的总称，又称十善道、十善业道、十善根本业道或十白业道。清净莲华目如来：由于佛诸恶断净，德行圆满，因此他的面容，像净满的月亮一样光亮明洁；又由于佛常以慈悲的眼看待众生，因此他的眼睛像青色的莲花一样清澈无染。 清净莲华目如来：此佛以三十二相中之第二十九相，眼色如绀青相而起名。印度莲花色青，与佛眼相似，故云清净莲花目也。赞如来相好文中有：“面如净满月，眼若青莲华”，“目净修广若青莲，齿白齐密犹珂雪”。 罗汉：即阿罗汉，梵语Arhat，意译应供、杀贼、不生、无生、无学等。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。 福度：罗汉已证无漏之断德，能断一切烦恼，应为人天所供养，而人天亦因之而得福，度于三恶道而得人天之上福，故称福度。 教化：又称劝化，教人化恶为善也。 光目：此光目女乃地藏王菩萨历劫修行中所应化之身，故以菩提心之功德，令目蕴慧光，睛藏神德，号曰光目。 资福；衣食住等物乃资助人之生命者，以生活所需之物资助他人以种福，是名资福。又，衣食住器等物亦为资佛道修行之外德，施之可助人增修佛道，此福德较前更大。何况以此资生之物供养贤圣，其福更不可限量矣。 志诚：志者，志愿；诚者，实德，性命之根，天得之以成天，地得之以成地，人得之而自成。志诚，有信向之意：信者，信三宝力；向者，向菩提道也。志诚有端心正意之意：直趣菩提名端心，不求余事名正意也。以志诚故，纯孝感天，故得佛现身而救度也。 稽首：梵文称和南，婆南，即敬礼、度我之意，礼拜也。西域有九等礼：一、发言慰问；二、俯首致敬；三、举手高揖；四、合掌平拱；五、屈膝；六、长跪；七、手膝踞地；八、五轮俱屈；九、五体投地。 业缘：善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘，一切有情尽由业缘而生。《维摩诘经》云：“是身如影，从业缘生”。新译《仁王经》云：“诸界趣生，随业缘生，如影如响，一切皆空”。《法华经序品》云：“生死所趣，善恶业缘”。 暗冥：即幽冥，指三恶道（地狱、饿鬼、畜生）无真理之光之处所，通常指地狱道，亦称幻冥。地藏菩萨救苦誓愿深重，常在地狱、饿鬼、畜生道中救苦，济拔罪苦众生，故称幻冥世界教主。 卒白难竟：“卒”者，终也；“白”者，说也；“竟”者，完也。此语意为“很难说完”，“说也说不完”也。 慈哀愍我：慈者，慈悲。慈有如来慈及声闻慈之别：如来慈以无漏之功德，具足佛之十力，四无所畏，十八不共法，三十二相，八十种好之功德。而声闻无此功德，故声闻慈乃小慈也，至多施人以人天福报，无能救拔令离生死也。哀者，悲哀；愍者，怜悯。求佛菩萨以无缘大慈，同体大悲之心，哀我母之苦，愍我孝顺之心而救拔也。 梵志：梵文Brahmana，音译婆罗门、梵士，意译为净裔、净行，又称净行者、净行梵志。婆罗门志求无垢清净得生梵天，并自称由梵天之口而生，为四姓中最殊胜者，故独取梵为名。无忧国土：即西方极乐世界。 无尽意菩萨：又作无尽慧菩萨。此菩萨因观一切事相之因果报应皆为无尽，而发心上求无尽之诸功德，下度无尽之众生，故名无尽意菩萨。善知识：能够说法引导人们至于善处者，是善友，亦称善知识。 善知识：闻名为知，见形为识，更能益我菩提之道为善，故名善知识，乃相知相识导我于至善之地者，为善知识也。又，善能知真识妄，知病识药，能度众生者为善知识。《法句经》云：“善知识者，能说深法，于毕竟空中，炽然达一切法者为善知识。”《圆觉经》云：“末法众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻、缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净；示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。” 弹指间：时名。《戒疏》云：“僧祇云：二十念为一瞬，二十瞬为弹指”，喻时间极短也。又，经中佛常有“弹指”之举，其义有三：一为许诺，如许讲法也；一为欢喜，如《法华经》中：“一时謦，俱共弹指”；一为警告，如《嘉祥法华义疏》云：“为令觉悟，是故弹指”。 归依：归者，归投；依者，依靠，于胜者归投、依靠、依伏也。《大乘义章》云：“归投依伏，故云归依。归投之相，如子归父，依伏之义，如民依王，如怯依勇”。《法界次第》云：“归以反还为义，依者凭也”。归亦作皈，含“白反”之义，即众生反黑业（恶业）归于白业（善业）之意。归有归命之意，即身命归趣于佛、归顺佛之教义、命根归于一心本元之意。 宿命：宿世之生命也。佛谓世人于过去世皆有生命。或为天，或为人，或为饿鬼畜生，展转轮回，谓之宿命。能知宿命者，谓之宿命通。 癃残：癃，音龙，手足不灵活也；又，小便不利。《素问·宣明五气篇》：“膀胱不利为癃”。残者，残疾也，如四肢、眼、耳、鼻、舌、嗓等有残缺者也。 悭吝：悭，音千，小气；吝，音林（入声），小气。《无量寿经》云：“爱保贪重”者是也，已得之物不肯舍，未得之物妄想取，正与“布施”、“舍”相反也。 畋猎：畋，音田，打猎也。 悖逆：悖，音被，违背；忤，音武，逆也，不顺从也。 鞭挞：挞，音蹋，打的意思。鞭挞，用鞭子打的意思。 哑：亦作喑哑，喑，音“音”，口不能发声；哑，口能发声而不成话语。 阙绝：阙，古时用作“缺”，缺少的意思；绝，断绝，一点也没有。 吾我贡高：亦称吾慢贡高，亦即自高自大之意。贡高：又作贡高我慢，自以为高人一等，倨傲自矜，侮慢他人。为五种根本烦恼（五盖：贪、嗔、痴、慢、疑）之一。 边地：阎浮提洲之边隅，谓之边地。又指不能见闻佛法之边隅下贱之种族。

作者简介

释迦牟尼[shì jiā mù ní]

释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。

收录于

地藏经

大乘佛教经典