观公孙大娘弟子舞剑器行
guān gōng sūn dà niáng dì zǐ wǔ jiàn qì xíng
yǒu
jiā
rén
gōng
sūn
shì
jiàn
dòng
fāng
guān
zhě
shān
sàng
tiān
wèi
zhī
jiǔ
áng
huò
羿
shè
jiǔ
luò
jiǎo
qún
cān
lóng
xiáng
lái
léi
tíng
shōu
zhèn
jiāng
hǎi
níng
qīng
guāng
jiàng
chún
zhū
xiù
liǎng
wǎn
yǒu
chuán
fēn
fāng
lín
yǐng
měi
rén
zài
bái
miào
shén
yáng
yáng
wèn
yǒu
gǎn
shí
shì
zēng
wǎn
shāng
xiān
shì
qiān
rén
gōng
sūn
jiàn
chū
shí
nián
jiān
shì
fǎn
zhǎng
fēng
chén
hòng
dòng
hūn
wáng
shì
yuán
sàn
yān
姿
yìng
hán
jīn
duī
nán
gǒng
táng
shí
chéng
cǎo
xiāo
dài
yán
guǎn
zhōng
āi
lái
yuè
dōng
chū
lǎo
zhī
suǒ
wǎng
jiǎn
huāng
shān
zhuǎn
chóu
译文
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观,就问她是向谁学习的?她说:「我是公孙大娘的学生」。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。 从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。 观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。 剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日,舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔, 起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。 鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。 临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。 她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。 当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。 五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。 那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。 金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。 玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。 我这老夫,真不知哪是要去的地方,荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
简析
全诗气势雄浑,沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事,抚事慷慨,大有时序不同,人事蹉跎之感。诗以咏李氏,而思公孙;咏公孙而思先帝,寄托作者念念不忘先帝盛世,慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳,音节顿挫而多变。
注释
公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。 弟子:指李十二娘。 剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。 大历二年:公元七六七年。 开元三载:公元七一七年。 剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。 骖(cān):古代驾在车前两侧的马。 瞿(qú)唐:即瞿塘峡。 玳(dài)筵:玳瑁筵。

作者简介

杜甫[dù fǔ]

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等,盛唐时期伟大的现实主义诗人。汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由湖北襄阳迁居巩县。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中的影响非常深远,备受推崇。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了和李商隐与杜牧即“小李杜”区别开,杜甫与李白又合称“大李杜”。