归朝欢 · 和苏坚伯固
guī cháo huān · hé sū jiān bó gù
mèng
piān
zhōu
zhèn
xuě
làng
yáo
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qǐng
bái
jué
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mǎn
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míng
西
fēng
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guà
chàng
xīn
lèi
zhān
líng
jūn
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cái
mèng
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西
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zhú
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chàng
shuí
wèi
jīn
译文
我曾梦见与你共同乘舟于太湖,雪白的浪花一望无际。梦醒之后满眼是庐山的倚天之峰。咱俩一生行色匆匆,都是江南的过客。迷离幻象、湖山清景,俱如飞梭过眼,转瞬即逝了。 随着西去的征帆,我心随帆驶,想到在澧阳行吟漂泊过的屈原,那里的香草也因为伟人的逝去而憔悴无华了,你的才华不减梦得,他谪居的武陵在这里的西南远方,又和你所要去的澧阳同是莫傜聚居之地,到了那边便可接续刘梦得的馀风,创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的「莫傜新唱」来,与千古名贤后先辉映。
简析
《归朝欢·和苏坚伯固》是北宋文学家苏东坡创作的一首词。词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感,下片另起一意,写对伯固的勉励。这首词中以雄健的笔调,营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境,抒写了作者的浩逸襟怀。
注释
归朝欢:词牌名,北宋柳耆卿所创。归朝,意为返归朝廷。唐吴子华《渚宫立春书怀》诗:「向日心须在,归朝路欲迷。」调名本意即咏返归朝廷之悦。《钦定词谱》:「《乐章集》注『夹钟商』。辛稼轩词有『菖蒲自蘸清溪绿』句,名《菖蒲绿》。」又名《归朝歌》、《归田歌》。此调以柳词《归朝欢·别岸扁舟三两只》为正体,双调,一百〇四字,前后阕各九句六仄韵。苏东坡、张子野、严樵溪、辛稼轩、马庄父、詹正诸词俱如此填。若王彦猷《归朝欢·对雪追和东坡词》多押一韵,乃变格也。双调,一百〇四字,前闋九句六仄韵,后闋九句七仄韵。 题注:傅子立注:「公尝有诗与苏伯固,其序曰:『昔在九江,与苏伯固唱和,其略曰:「我梦扁舟浮震泽,雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。」盖实梦也。』然公诗复云:『扁舟震泽定何时,满眼庐山觉又非。』」刘尚荣按:「《东坡后集·卷七》径以傅注所引诗序为题。」元延祐本词题作「和苏坚伯固」。明吴讷钞本以此条傅注为词序。 震泽:傅子立注:「《尔雅·十薮》:『吴越之间曰具区。』注云:『乃今吴县太湖震泽是也。』又《扬州记》曰:『太湖一名震泽。』」刘尚荣按:「见《〈尔雅〉注疏·卷七·释地》。『十薮音义』,『曰具区』原作『有具区』;郭景纯注原作『今吴县南太湖,即震泽是也。』《扬州记》云云,见《类说·卷六十·五湖》转引。」 庐山:傅子立注:「《庐山记》曰:『周威王时,有匡俗者,生而神灵,隐沦潜景,庐于此山,时人谓之匡君庐,故山因以取号。』」刘尚荣按:「此乃周景式《庐山记》也,见《艺文类聚·卷七·〈山部上·庐山〉》引周景式《庐山记》:『匡俗,周威王时,生而神灵,庐于此山,世称庐君,故山取号焉。』」 倚天:傅子立注:「沈彬《庐山》诗:『约破云霞独倚天。』」刘尚荣按:「句出《望庐山》诗,见宋王勉夫《野客丛书·卷十九·展江亭语》转引。」 此生长接淅:傅子立注:「《孟子》曰:『孔子之去齐,接淅而行。』注云:『淅,渍米也,不及炊,乃反接之而去。』」刘尚荣按:「见《〈孟子〉注疏·卷十·万章下》。然赵岐注中无『乃反接之而去』句。傅注所引略同于《海录碎事·卷九·〈圣贤人事部下·逆旅门·接淅〉》。」东坡此句藉「孔子不及煮饭仅带淅米而仓促离齐」之典以状自己一生长是匆匆来去奔波。 清赏:指幽雅景致或清雅玩物(金石、书画等)。 飞梭:傅子立注:「寇莱公诗:『将相功名终若何,不堪急景似奔梭。人间万事君休问,且向樽前听艳歌。』」刘尚荣按:「此乃寇莱公《和茜桃》诗,见《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》引《翰府名谈》。」 挂席:傅子立注:「昔人江行多挂席为帆。李太白《江上》诗:『明晨挂帆席,离恨满沧浪。』又《江行》诗:『挂席移轻舟。』」刘尚荣按:「《江上》诗即《李太白诗集·卷二十三·金陵江上遇蓬池隐者》,《江行》诗乃《李太白诗集·卷十三·月夜江行寄崔员外宗之》。」龙榆生笺:「孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗:『挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。』」 泪沾臆:龙榆生笺:「杜子美《哀江头》:『人生有情泪沾臆,江草江花岂终极。』」 「灵均去后楚山空,澧阳兰芷无颜色」句:傅子立注:「屈平《离骚经》曰:『名予曰正则,字予曰灵均。』《楚词》云:『沅有芷兮沣有兰。』又:『兰芷变而不芳。』」刘尚荣按:「『正则』下傅注脱『兮』字。《楚词》云云,分别见《九歌·湘夫人》、《离骚》。『不芳』下傅注脱『兮』字。」 「君才如梦得,武陵更在西南极」句:傅子立注:「刘禹锡字梦得,斥郎州司马,接夜郎。诸夷风俗陋甚,家喜巫鬼。每词歌《竹枝》,鼓吹裴回,其声沧泞。禹锡得屈原居沅湘间作《九歌》,使楚人以迎送神,乃倚其声作《竹枝词》十馀篇,于是武陵人悉歌之。谢康乐诗:『谁谓古今殊,异代可同调。』」刘尚荣按:「事详《新唐书·卷一百六十八·刘禹锡传》及刘作《竹枝词序》。谢诗见《文选·卷二十六·七里濑》,原诗『代』作『世』。」 莫徭(Yáo):瑶族古称,分布在长沙、武陵、澧阳间。傅注本原作「莫摇」,误,据元延祐本改。按《隋书·卷三十一·〈地理志下·荆州〉》:「长沙郡又杂有夷蜒,名曰莫徭,自云其先祖有功,常免徭役,故以为名。其男子但著白布裈衫,更无巾裤;其女子青布衫、班布裙,通无鞋屩。婚嫁用铁钴莽为聘财。」

作者简介

苏轼[sū shì]

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。