听人说平乱前的岷峨两山，山色惨淡，风物凄凉；而今传闻平乱後的长江，江水澄碧，风清月朗。我就觉得秋风送爽，正好圆梦好还乡。幸亏你在西南布防，筑起长城坚如铁壁铜墙。虽说当年的政事堂，参知政事的不过三人，而今西南蛮荒地区，平叛後已是一片和平景象。 切莫辜负花溪好风景，你尽可以游赏寄兴；成都的药市买卖好兴隆，何妨逛逛药市，微服出行。探问一下昔日当垆的卓文君，而今还在吗？有了你的游赏，那里的名胜才不至于虚有其名。我想，唱着王褒所作的赞美新曲，你心中该别有一番喜庆与豪情。

《河满子·湖州作，寄益守冯当世》是北宋文学家苏东坡创作的一首词。这首词直接对当时的人事安排发表意见，直接言及国事，并抒发个人情思和历史感慨。词的上阕主要写冯京守成都时的事功，下阕转而叙述西蜀的风土人情。这首词意境颇高，叙述有力，言辞恳切。

河满子：唐教坊曲名。本应作《何满子》，唐·白乐天《何满子》诗自注云：「开元中，沧州有歌者何满子，临刑进此曲，以赎死，上竞不免。」诗云：「世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。」唐·元微之《何满子歌》：「何满能歌能宛转。天宝年中世称罕。婴刑系在囹固间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。」调名当起源于此。然唐·崔令钦《教坊记》作「河满子」。又《卢氏杂说》：「唐文宗命宫人沈翘翘舞《河满子》。」宋人多相沿，至《词律》《词谱》遂以「河满子」为正名。晚唐时，「河满子」又属舞曲。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈何满子〉》引《卢氏杂说》云：「甘露事後，文宗便殿观牡丹，诵舒元舆《牡丹赋》，叹息泣下，命乐适情。宫人沈翘翘舞《何满子》，词云：『浮云蔽白日』。上曰：『汝知书耶？』乃赐金臂环。」此调声情悲切，唐·张承吉有诗云：「故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落襟前。」晚唐五代时，文人依曲填词，创为词调。至宋仍沿晚唐五代旧制，「何满子」已成定调。正体，单调三十六字，六句三平韵，以和成绩《何满子·写得鱼笺无限》为代表。另有单调三十七字，六句三平韵；双调七十三字，前後阕各六句、三平韵；双调七十四字，前後阕各六句、四仄韵诸变体。 「湖州作，寄益守冯当世」：傅注本脱「世」字，据元延祐本补。元延祐本作「湖州寄益守冯当世」。吴讷钞本、《二妙集》本、毛本作「湖州作」龙本作「湖州寄南守冯当世」。刘尚荣按：「据《续〈资治通鉴〉长编·卷二百七十五》，熙宁九年四月戊申，『冯京（当世）知成都府』；《续〈资治通鉴〉长编·卷二百七十八》，熙宁九年十月丙午，『冯京为给事中，知枢密院事。』在此期间，东坡知密州，不在湖州。词题『湖』当作『密』。」 益守：益州（治今四川成都）太守。益州为古地名，宋时称成都府。 冯当世：冯京，宋鄂州江夏（今武汉市武昌）人，字当世。宋仁宗皇祐元年（西元一〇四九年）进士（《续〈资治通鉴〉长编·卷一百六十六》）。以将作监丞通判荆南军。还，直集贤院，判吏部南曹，同修起居注，试知制诰。岳父富郑公当政，避嫌出知扬州，改江宁府，以翰林侍读学士召还，纠察在京刑狱。为翰林学士，知开封府。出知太原府。宋神宗立，复为翰林学士，改御史中丞。熙宁三年（西元一〇七〇年），擢枢密副使（《续〈资治通鉴〉长编·卷二百十三》）。熙宁四年（西元一〇七一年），进参知政事。荐苏东坡、刘贡父掌外制。因数论新法，出知亳州，历渭州、成都府、河阳府。宋哲宗即位，拜保宁军节度使、知大名府，改镇彰德。晚年为中太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使。以太子少师致仕。绍圣元年（西元一〇九四年）卒，年七十四。谥文简。有《灊山集》（《鹤林玉露·乙编·卷四》），已佚。事见《名臣碑传琬琰集·下集·卷十六·冯文简公京传》、《宋史·卷三百十七·冯京传》。 见说：听说。 岷峨（mín é）悽怆：傅子立注：「岷峨，蜀之二山。」刘尚荣按：「《九家集注杜诗·卷六·剑门》：『岷峨悽怆』谓蜀有战乱。」宋神宗熙宁九年三月，官府因筑茂州（治今四川茂汉羌族自治县）城引起与羌人的大规模武装冲突，宋军将士死伤甚众，随後羌人亦遭大量杀戮。 江汉澄清：傅子立注：「江汉，二水。」谓新任成都知府冯当世对羌人实行招抚政策，因而边乱不久即告平息。 长城：傅子立注：「唐李绩治并州十六年，以威肃闻。太宗尝曰：『炀帝不择人守边，劳中国筑长城以备虏。今我用绩守并，突厥不敢南，贤长城远矣。』」刘尚荣按：「事见《新唐书·卷九十三·李绩传》。」 东府：宋代宰相及中书所居称「东府」，与枢密院（西府）分掌文武大权。冯当世自熙宁三年至七年担任参知政事，当住东府。龙榆生笺：「《元经》：『冬十月，城东府。』《薛氏传》：『城东府君，何尚书府也。自道林、元显分东府西府掌其事，至刘裕因之居东府。』」 三人最少：与冯当世同时担任参知政事的韩绛、王圭等人中，冯氏最为年轻。 「西山八国初平」句：傅子立注：「唐韦皋为剑南西川节度使，诸蛮降服，于是西山羌女、诃陵、南水、白狗、逋租、弱水、清远、咄霸八国酋长，皆因皋请入朝。乃诏皋统押近界诸蛮、西山八国，加云南安抚使。」刘尚荣按：「事详《新唐书·卷一百五十八·韦皋传》」龙榆生笺引《新唐书·卷一百五十八·韦皋传》：「韦皋，字城武，京兆万年人。……贞元初，代张延赏为剑南西川节度使。……蛮部震服。……于是西山羌女、诃陵、南水、白狗、逋租、弱水、清远、咄霸八国酋长，皆因皋请入朝。……乃诏皋统押近界诸蛮、西山八国，加云南安抚使。」此借指冯当世安抚羌人，平息边乱。 花溪：即浣花溪。傅子立注：「西蜀游赏，始正月上元日，终四月十九日，而浣花溪最为盛集。」刘尚荣按：「事见宋·陆放翁《老学庵笔记·卷八》：『四月十九日，成都谓之浣花遨头，宴于杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛于他时。予客蜀数年，屡赴此席，未尝不晴。蜀人云：「虽戴白之老未尝见浣花日雨也。」』」 纵赏：尽情游赏。 药市：傅子立注：「益州有药市，期以七月，四远皆集，其药物品甚众，凡三月而罢。好事者多市取之。」刘尚荣按：「事见宋·高承《事物纪原·卷八》：『唐王昌遇梓州人得道，号易玄子，大中十三年九月九日上升。自是以来，天下货药辈，皆于九月初集梓州城。八日夜，于州院街易玄龙冲地，货其所赍药。川俗因谓之「药市」，迟明而散。逮宋朝 天圣中，燕龙图肃知郡事，又展为三日，至十一日而罢。是则药市之起，自唐王昌遇始也，有碑叙其本末甚详。』宋·陆放翁《老学庵笔记·卷六》：『成都药市以玉局化为最盛，用九月九日，《杨文公谈苑》云七月七，误也。』」 微行：指官员便装出行。 当垆：傅子立注：「司马相如与临邛令王吉，引富人卓王孙家。相如酒酣，弄琴。卓氏女文君新寡，窃从户窥，心悦而好之。乃夜奔相如。相如乃与驰归成都。家惟四壁。久之，後相与俱之临邛，尽卖车骑，买一酒舍沽酒。令文君当垆，相如身著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市。王孙耻之，诸君更谓王孙曰：『司马相如故倦游，虽贫，而人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此？』王孙不得已，分与童仆财物。文君乃与相如归成都，买田宅，而为富人矣。」刘尚荣按：「事详《史记·卷一百一十七·司马相如传》，傅注系转述大意，故字句未尽依本传。」龙榆生笺引《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「会梁孝王薨，相如归，而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善。……临邛多富人，卓王孙……至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：『窃闻长卿好之，愿以自娱。』相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。……及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰：『女不材，我不忍杀，一钱不分也！』人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：『弟俱如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此！』相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：『有一男两女，所不足者非财也。今文君既失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客，柰何相辱如此！』卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。」 子渊新曲：傅子立注：「汉王褒字子渊，蜀人。王襄为益州刺史，闻有俊材，请与相见。使褒作《中和》、《乐职》、《宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。时氾乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见，悦之。擢褒为谏大夫，使侍太子。太子喜所谓《甘泉》及《洞箫颂》，令後宫贵人左右皆诵读之。」刘尚荣按：「事详《汉书·卷六十四下·王褒传》，傅注原脱『时氾乡侯』至『太学』凡二十三字，致使文意混乱，今据本传补正。」龙榆生笺引《汉书·卷六十四下·王褒传》：「王褒字子渊，蜀人也。……益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、《宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。时氾乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：『此盛德之事，吾何足以当之！』……顷之，擢褒为谏大夫。……其後太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令後宫贵人左右皆诵读之。」