年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。 树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛稼轩），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。

《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》是南宋词人陈同甫答辛稼轩《贺新郎·把酒长亭说》所作。这首词先论天下大事，雪耻无望，令人痛愤；再表达希望志同道合的二人今后互相鼓励，奋斗到底的共勉。

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。 辛幼安：辛弃疾，字幼安，淳熙十五年（公元1188年）末，辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈同甫，因作此词相和。 和见怀韵：酬和（你）怀想（我而写的词作的）原韵。 凭谁说：向谁诉说。 神奇臭腐：《庄子·知北游》：「所美者为神奇，所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。」言天下之事变化甚多。 夏裘冬葛：《淮南子·精神训》：「知冬日之箑（shà），夏日之裘，无用于己。」本指冬日穿葛衣、用扇子，夏日寄裘皮，是与时不宜。此喻世事颠倒。箑，扇。 「犹未燥，当时生发」句：陈同甫《中兴论》云：「南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地？故文帝既得而复失之。」生发，即胎毛。生发未燥即胎毛未乾，指婴儿时。 二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」应上阕末句之「汉宫瑟」。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。 月：以月喻地。 树犹如此：《世说新语·言语》：「桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』攀枝执条，演然流泪。」《皮树蔓·枯树赋》作「树犹如此」。 妍皮痴骨：《晋书·卷一百二十八·慕容超载记》：「超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳（佯）狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：『谚云：「妍皮不裹痴骨。」妄语耳！』由是得去来无禁。」此处指己才不为人识，遭鄙弃而被埋没。妍皮，谓俊美之外貌；痴骨，谓愚笨之内心。 伯牙弦绝：《吕氏春秋·本味》载，伯牙鼓琴，锺子期听之，知其志在太山、流水，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处是将辛稼轩引为知音。 九转：《抱朴子·金丹》：「一转之丹，服之三年得仙；二转之丹，服之二年得仙；’……九转之丹，服之三日得仙。」