华清引 · 平时十月幸莲汤
huá qīng yǐn · píng shí shí yuè xìng lián tāng
píng
shí
shí
yuè
xìng
lián
tāng
zhòu
qióng
liáng
jiā
chē
shuǐ
zhū
mǎn
páng
cuì
huá
yǎn
fāng
chuáng
liú
yān
shù
cāng
cāng
zhì
jīn
qīng
yuè
qián
guò
liáo
qiáng
译文
华清宫金碧辉煌华丽夺目,玉砌成的沐池晶莹剔透。(明皇与贵妃)年年来到这里洗沐享受,那场面真叫壮观:贵妃的亲眷前呼後拥如流水,用珠宝组成的陪行饰物铺天盖地。 可叹啊,翠华一去,繁华不再。华丽的宫殿已成为断瓦残桓,珠光宝气的双人床早已被灰尘覆盖。留下的衹有苍翠的老树。清夜的明月高悬空中,依然照着藤条环绕的围墙。
简析
《华清引·感旧》是宋代文学家苏东坡创作的一首词。宋英宗治平元年(西元一〇六四年)甲辰十二月东坡罢凤翔府签判,返京,过长安,遊骊山作此词。 《华清引》词牌名为东坡首创,因词赋华清旧事而得名。 方床有方正之义,故君主用方床也。是以人主处匡床之上,聽丝竹之声,而天下治。翠华是为天子之旗,象征天子车架的华盖,可是这翠华十里,至此华清池上,谁还记得起这方床之治呢?
注释
华清引:词牌名,又名《清华引》、《华胥引》。调见《东坡词》。《钦定词谱》谓因苏词「赋华清旧事,因以名调。」《词律·卷四》、《词谱·卷五》皆列东坡所作《华清引·感旧》,此调宋词仅此一词,平仄当遵之。双调,四十五字,上下阕各四句三平韵。然别名《华胥引》为周美成所创,双调,八十六字,与《华清引》调之别名《华胥引》调异。 调注:元延祐本作「华胥引」,原注:「一作《华清引》。」刘尚荣按:「《钦定词谱·卷二十一·华胥引》『双调,八十六字,前阕九句四仄韵,後阕八句四仄韵』。《钦定词谱·卷五·华清引》『双调,四十五字,前後阕各四句三平韵』核苏词可知,元本作『华胥引』显误,调名必作『《华清引》』。」 题注:傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、茅维《苏集》本、毛本有词题曰「感旧」。 莲汤:元延祐本、明吴讷钞本作「兰汤」。傅子立注:「《杨妃外传》:『华清宫有莲华池,即贵妃沐浴之室也。以玉石为之。』《唐明皇杂录》:『上于华清宫新广一汤泉,制度宏丽。禄山于范阳,以玉为鱼龙、凫雁、石渠石莲华献,仍以石梁及莲花同献(此十三字,《明皇杂录》原文作「以白玉石为鱼龙凫雁,仍为石梁及石莲花以献」。傅注省略数字至文意晦)。雕镌巧妙,殆非人功。上大悦,命陈于汤中,仍以石梁横亘汤上,而莲花才出于水际。上因幸华清宫,至泉所,解衣将入汤,而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼,状欲飞动。上恐,遽命去之。』莲华石至今犹在。」刘尚荣按:「参见宋·程文简《雍录·卷四·温泉》转引者,与今见《四库全书》本《明皇杂录·卷下》所载,文字有异。」龙榆生笺引《明皇杂录·卷下》:「玄宗幸华清宫,新广汤池,制作宏严。安禄山于范阳,以白玉石为鱼龙、凫雁,仍为石梁及石莲花以献,雕镌巧妙,殆非人功。上大悦,命陈于汤中,又以石梁横亘汤上,而莲花才出于水际。上因幸华清宫,至其所,解衣将入,而鱼龙、凫雁皆若奋鳞举翼,状欲飞动。上甚恐,遽命撤去,其莲花至今犹存。」 玉甃(zhòu):《说文》:「甃,井壁也。」清·段懋堂注:「井壁者,谓用塼为井垣。」玉甃者,井壁之美称,亦谓水井或汤池。唐·李巨山《井》诗:「玉甃谈仙客,铜臺赏魏君。」清·纳兰容若《汤泉应制》:「金铺照日初涵影,玉甃生烟别作香。」 五家:傅子立注:「《杨贵妃传》:『每十月,帝幸华清宫,五宅车骑皆从。家别为队,队一色。俄五家队合,烂若万花川谷,成锦绣,国忠导以剑南旗节,遗钿堕舄,琴瑟玑琲,狼藉于道,香闻数十里。』『五家』谓铦、锜、国忠、韩、虢是也。时秦国已早亡矣。」刘尚荣按:「事见《新唐书·卷七十六·〈后妃列传·玄宗贵妃杨氏传〉》。『五家』所指,前後有异,《旧唐书·卷五十一·〈后妃列传·玄宗杨贵妃传〉》谓『韩、虢、秦三夫人与铦、锜』。」 车马如龙:傅子立注:「後汉马太后曰:『前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。顾视御者,不及远矣。虽不加谴怒,但绝岁用,冀以默愧其心耳。』」刘尚荣按:「事详《後汉书·卷十·〈皇后纪·明德马皇后传〉》。」龙榆生笺引《後汉书·卷十·〈皇后纪·明德马皇后传〉》:「明德马皇后讳某,伏波将军援之小女也。……前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。故不加谴怒,但绝岁用而已,冀以默愧其心,而犹懈怠,无忧国忘家之虑。」 翠华:傅子立注:「『翠华』,天子之旗,以象华盖也。相如赋:『建翠华之旗。』注:『以翠羽为旗上葆耳。』禄山之乱,明皇西幸,华清宫无复至矣。」刘尚荣按:「见《汉书·卷五十七上·司马相如传》载《上林赋》及颜师古注。」 方床:卧榻。《南史·卷六十二·〈梁书·贺玚传·(子)贺革传〉》:「革字文明,少以家贫,躬耕供养,年二十,始辍耒就父受业,精力不怠。有六尺方床,思义未达,则横卧其上,不尽其义,终不肯食。」 烟树:傅子立注:「杜牧之《华清宫》诗:『秦树远微茫。』」刘尚荣按:「见《全唐诗·卷五百二十》,原题为《华清宫三十韵》。」 依前:茅维《苏集》本、毛本作「依旧」。 缭墙:谓围墙。傅子立注:「杜牧之《华清宫》诗:『绣岭明珠殿,层峦下缭墙。』」刘尚荣按:「见《全唐诗·卷五百二十》,原题为《华清宫三十韵》。」

作者简介

苏轼[sū shì]

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。