祭妹文
jì mèi wén
shēng
zhè
ér
zàng
xiāng
bǎi
dāng
shí
suī
mèng
huàn
xiǎng
níng
zhī
wèi
guī
suǒ
niàn
zhī
zhēn
rén
zhì
wēi
tuō
luò
suī
mìng
zhī
suǒ
cún
tiān
shí
wèi
zhī
rán
ér
lèi
zhì
zhě
wèi
cháng
fēi
zhī
guò
yòu
cóng
xiān
shēng
shòu
jīng
chà
jiān
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zuò
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tīng
rén
jié
shì
dàn
zhǎng
chéng
gōng
dǎo
zhī
shǐ
使
shí
shī
、《
shū
huò
wèi
jiān
zhēn
ruò
shì
zhuō
shuài
fèn
chū
jiān
suì
hán
chóng
jiāng
tóng
lín
xué
jīn
liàn
zàng
ér
dāng
zhī
qíng
xíng
jǐng
rán
jiǔ
suì
shū
zhāi
shū
shuāng
dān
jiān
lái
wēn
zhāng
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xiān
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zhā
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liǎng
tóng
zi
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láng
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ěr
lián
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jiǔ
yuán
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míng
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译文
乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭: 唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢? 你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声「啧啧」称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世! 前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢? 你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:「盼望哥哥回来吗?」,你才勉强答应说:「好。」就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有馀温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗! 你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我? 唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
简析
《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文,是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼,选取自己所见、所闻、所梦之事,对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述,渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶,办治文墨,写她明经义,谙雅故,表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事,却描述得「如影历历」,真切可信。
注释
乾隆丁亥:卽公元1767年。丁亥,纪年干支; 素文:名机,字素文,别号青琳居士。康熙五十八年(公元1719年)生,乾隆二十四年(公元1759年)卒,得四十岁。 上元:旧县名。唐肃宗李亨上元二年(公元761年)置。在今南京市。羊山:在南京市东。 奠:祭献。 汝(rǔ):你。 浙:浙江省。 斯:此,这里。指羊山。 吾乡:袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。 觭(jī)梦:这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:「太卜滨三梦之法,二曰觭梦。」 宁知:怎么知道。归骨所:指葬地。 耶(yē):语气词,表疑问。 以:因为。 一念之贞:一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为「贞」。 遇人仳(pǐ)离:《诗经·王风·中谷有蓷》:「有女仳离,条其歗矣;条其歗矣。遇人之不淑矣。」这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是「遇人不淑」的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。 孤危:孤单困苦。 托落:即落拓(tuò),失意无聊。 存:注定。 累:连累;使之受罪。 未尝:义同「未始」,这里不作「未曾」解。过:过失。 授经:这里同「受经」,指读儒家的「四书五经」。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同「受」。韩愈《师说》:「师者,所以传道受(授)业解惑也。」 差(cī)肩而坐:谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:「管子差肩而问。」 节义事:指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。 遽(jù):骤然,立即。 躬(gōng):身体。引早为「亲自」。 蹈(dǎo):踏,踩。「实行」。 使:如果。《诗》、《书》:《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的「经」。 艰贞:困苦而又坚决。若是:如此。 出其间:出现在捉蟋蟀的地方。 虫:指前文中的蟋蟀。 僵:指死亡。 同临其穴(xué):一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。 殓(liàn):收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。 憬然赴目:清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。 憩(qì):休息。 书斋:书房。 双髻(jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。 单缣(jiān):这里指用缣制成的单层衣衫。缣,双丝织成的细绢。 温:温习。《缁衣》:《诗经·郑风》篇名。缁,黑色。一章:《诗经》中诗凡一段称之为一章。 适:刚好。 奓(zhà)户:开门。 琅(láng)琅然:清脆流畅的样子。形容读书声。 莞(wǎn)尔:微笑貌。语出《论语·阳货》:「夫子莞尔而笑。」 则则:犹「啧啧」,赞叹声。 望日:阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为「望日」。 九原:春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:「赵文子与叔誉观乎九原。」后泛指墓地。 弱冠(guàn):出《礼记·曲礼上》:「二十曰弱,冠。」意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以「弱冠」表示男子进入成年期的年龄。 粤(月yuè)行:到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。 掎(jǐ):拉住。恸:痛哭。 逾:越,经过。 披宫锦:指袁枚于乾隆三年(公元1738年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。 厢:边屋。案:狭长的桌子。 瞠(chēng)视而笑:瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。 长安:汉、唐旧都,即今西安市。 函使:递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称「报子」。 云尔:如此如此罢了。 凡此琐琐:所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:「远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。」(见《小仓山房诗集》卷二)可与「凡此琐琐」去者相印证。 填膺(yīng):充满胸怀。 凄梗:悲伤凄切,心头像堵塞了一样。 历历:清晰得一一可数的样子。 逼取便逝:真要接近它|把握它,它就消失了。 嫛婗(yī ní):婴儿。这里引申为儿时。 罗缕(lǚ)纪存:排成一条一条,记录下来保存着。罗缕,也作「(尔见)褛」。 可再:可以再有第二次。 印证:指袁枚的母亲章氏。 义绝:断绝情宜。这里指离婚。 阿奶:指袁枚的母亲章氏。 文墨:有关文字方面的事务。 眣(shùn):卽用眼色示意。这里作「期望」解。 尝:曾经。 明经义:明白儒家经典的含义。 谙(ān)雅故:了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:「函雅故,通古今。」谙,熟闻熟知。 这句意思说:你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在这方面稍有欠缺。 婉嫕(yì):温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》:「婉嫕有妇德。」 长(zhǎng):年纪大。 身后:死后的一应事务。 先予以去:比我先离开人世。 绞宵:整夜。 剌探:打听、探望。 小差:病情稍有好转。 差(chài),同「瘥」。 殗殜(yè dié)病得不太厉害,但还没有痊愈。 娱遣:消遣。 稗(bài)官野史:指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的「正史」相对而言。《汉书·艺文志》:「小说家者流,盖出于稗官。」据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。 愕(è):惊骇。 聊资:绝代:姑且作为一时的快乐。 吊:凭吊,游览。 虑戚吾心:顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。 阴人走报:阻止别人报急讯。走,跑。 绵惙(chuò):病势危险。 强(qiǎng):勉强。 诺(nuò):表示同意的答语,犹言「好」。 诀:诀别。袁枚有哭妹诗:「魂孤通梦速,江阔送终迟。」自注:「得信前一夕,梦与妹如平生欢。」 果:果真。未时:相当下午一至三时。 辰时:相当于上午七时至九时。 支:同「肢」。 一目示瞑(míng):一只眼睛没有闭紧。 几许:多少。 知闻:听取,知道。 共汝筹画:和你一起商量,安排。 已矣:完了。 又卒难明:最终又难以明白。卒,终于。 天乎人乎:有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊! 付梓(zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。 代嫁:指代妹妹作主把外甥女嫁出去。 传(zhuàn):即《女弟素文传》。 窀穸(zhūn xī):墓穴。 先茔(yíng):祖先的墓地。 江广河深:言地理阻隔,交通不便。 阿印:《女弟素文传》载:「女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。」其哭妹诗说:「有女空生口,无言但点颐。「 冢(zhǒng):坟墓。 阿爷:袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者:这里指妾。 阿兄:袁枚自称。 陶氏:作者的妾。亳州人,工棋善绣。 旷渺(miǎo):空旷辽阔。 望:对着。 原隰(xí):平广的代地。高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰。 栖霞:山名。一名摄山。在南京市东。 风雨:泛指各种气候。晨昏:指一天到晚。 羁(jī)魂:飘荡在他乡的魂魄。 男:儿子。袁枚于乾隆二十三年(公元1758年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的「哭侄诗」。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾锺氏才生了一个儿子,名阿迟。 两女:袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。 牙牙:小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。 周晬(zuì):周岁。 亲在未敢言老:封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:「父母在,不称老。」袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。 齿危:牙齿摇摇欲坠。 阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。 九族:指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。 无可继者:没有可以传宗接代的人。按,专指男性。 可能:犹言「能否」。 纸灰:锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。 朔风野大:旷野上,北风显得更大。《诗经·郑风》中的名篇。

作者简介

袁枚[yuán méi]

袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。