怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。 苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。 郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。 相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的「望夫岩」比比皆是。 可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。 张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。 仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。

《兰陵王·恨之极》作于己未年，卽宋宁宗庆元五年（公元1199年），当时辛稼轩闲居江西铅山瓢泉，已经遭受排挤多年，处于政治失意时期。庆元党禁以来，韩健胄党人对士大夫的迫害大有愈演愈烈的趋势。庆元二年（公元1196年）赵汝愚被迫害致死，至此已三年。庆元三年（公元1197年），伪学党籍公布。庆元四年（公元1198年）五月，在韩优胄进太傅的同时，还下诏禁伪学，要求士大夫“毋复借疑似之说以惑乱世俗”。作者虽然没有被列入伪学籍中，但他一向反对党争，主张举国团结对敌，在大是大非面前勇于主持正义。所以，就以己未年八月二十日夜间梦见的故事为题材，写下了这篇有感而发的记梦词。 开首两句总摄题旨，接着叙述五事：一二阕分咏四个历史典故，三阕归到难敌本事，虽人事不同，但怨愤的情感相同。结韵化蝶，点醒一个“梦”字以自我开解。

兰陵王：词牌名。原为唐教坊曲。《碧鸡漫志·卷四·〈兰陵王〉》：「《兰陵王》，《北齐史》及《隋唐嘉话》称：『齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰《兰陵王入阵曲》。今越调《兰陵王》，凡三段二十四拍，或曰遗声也。』此曲声犯正宫，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石调《兰陵王慢》，殊非旧曲。周齐之际，未有前后十六拍慢曲子耳。」《清真集》正入「越调」。毛幵（jiān）《樵隐笔录》：「绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。」此曲音节，犹可于周词反复吟咏得之。一百三十字，分三阕。首阕七仄韵，次阕五仄韵，末阕六仄韵，宜用入声韵。 己未：宋宁宗庆元五年（西元一一九九年）。 石研屏：石磨屏。 饟：同「饷」，赠。 「恨之极，恨极销磨不得」句：千古以来，恨极之事难以销磨。 苌（Cháng）弘：亦作「苌宏」。周景王、周敬王大臣刘文公所属大夫，字叔，又称苌叔，与晋卿范氏世为婚姻。于晋卿内讧中助范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉，极言其怨愤而忠贞精诚。《左传·哀公三年》：「夏，五月，辛卯，……刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏，赵鞅以为讨。六月，癸卯，周人杀苌弘。」 「苌弘事、人道后来，其血三年化为碧」句：《庄子·卷二十六·〈杂篇·外物〉》：「外物不可必，故龙逢（Páng）诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员（Yùn）流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。」唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥苌弘，《外篇》己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。」 「郑人缓也泣：『吾父攻儒助墨。十年梦、沈痛化余，秋柏之间既为实。』」句：《庄子·卷三十二·〈杂篇·列禦寇〉》：「郑人缓也，呻吟裘氏之地，祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：『使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？』」注：「缓见梦其父，言弟之为墨，是我之力，何不试视我冢上，所种秋柏已结实。冤魂告语，深致其怨。」按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。缓，此指人名；儒、墨，儒家与墨家学派。 结中肠：晋·阮籍《咏怀·其四》诗：「容好结中肠。」 「望夫江上岩岩立」句：南朝宋·刘义庆《幽明录·卷一》：「武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。」唐·王建《望夫石》诗：「望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。」 「君看启母愤所激，又俄倾为石」句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·卷六·武帝本纪》：「朕用事华山，至于中岳，获駮麃（biāo），见夏后启母石。」唐·颜师古注：「应劭曰：『启生而母化为石。』启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：『欲饷，闻鼓声乃来。』禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：『归我子。』石破北方而启生。事见《淮南子》。」按，今本《淮南子·人间训》仅言「禹生于石」。高诱注：「禹母修己，感而生禹，拆胸而出。」 甚一忿：此处「甚」当作「甚至」解。 山骨：谓石。唐·轩辕弥明、刘师服、侯喜《石鼎联句》：「刳中事煎烹，巧匠斲（zhuó）山骨。」 「难敌，最多力。甚一忿沉渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢」句：卽赋词序中张难敌化石事。 「寻思人间，只合化，梦中蝶。」句：是非难论，人生如梦。《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。」寻思，不断思索。