传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：「我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？」家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：「凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？」众人说：「把它扔到渤海的边上，隐土的北边。」于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：「你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？」北山愚公长叹说：「你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？」河岸上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以後，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列禦寇。讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个「聪明」的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：「我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？」後因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

太行山：在黄土高原和华北平原之间。 王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 方：方圆，指面积，这里指周围的意思。 仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 且：副词，将近。 面山而居：面对着山居住，即住在山北。 惩（chéng）：戒，这里是「苦于、为什么所苦」的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你。这里做複数看，为「你们」的意思。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直；豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 献疑：提出疑问。 以：凭借。 杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子；许，赞同。 损：削减。 曾（zēng）：副词，加强否定语气，可译为「连……也……」，常与「不」连用。 魁（kuí）父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 丘：土堆。 且：况且。 置：安放。 焉：疑问代词，哪里。 荷（hè）：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚（jīběn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀（shuāng）：孀妻，寡妇。 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落後重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换；节，季节。 始一反焉：才往返一次。反，通「返」往返；焉，语气助词。 河曲：古地名，在今山西省芮城县西。 叟（sǒu）：老头。 惠：同「慧」，聪明。不惠，指愚蠢。 其：在「如什么何」前面加强反问语气。 长息：长叹。 一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 匮（kuì）：竭尽的意思。一作“尽”。 虽我之死：即使我死了。虽，即使；之，用在主谓之间，无实意。 苦：愁。 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通「无」。 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公；已，停止。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。 夸娥氏：神话中力气很大的神。 负：背。 厝（cuò）：同「措」，放置。 朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。 雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇断：即垄断，山冈高地。陇，通「垄」。