唐韵
六祖坛经 · 忏悔 · 第二节
liù zǔ tán jīng · chàn huǐ · dì èr jié
“
“
shàn
善
zhī
知
shí
识
，
，
jì
既
chàn
忏
huǐ
悔
yǐ
已
，
，
yǔ
与
shàn
善
zhī
知
shí
识
fā
发
sì
四
hóng
弘
shì
誓
yuàn
愿
，
，
gè
各
xū
须
yòng
用
xīn
心
zhèng
正
tīng
听
：
：
zì
自
xīn
心
zhòng
众
shēng
生
wú
无
biān
边
shì
誓
yuàn
愿
dù
度
，
，
zì
自
xīn
心
fán
烦
nǎo
恼
wú
无
biān
边
shì
誓
yuàn
愿
duàn
断
，
，
zì
自
xìng
性
fǎ
法
mén
门
wú
无
jìn
尽
shì
誓
yuàn
愿
xué
学
，
，
zì
自
xìng
性
wú
无
shàng
上
fú
佛
dào
道
shì
誓
yuàn
愿
chéng
成
。
。
shàn
善
zhī
知
shí
识
，
，
dà
大
jiā
家
qǐ
岂
bù
不
dào
道
zhòng
众
shēng
生
wú
无
biān
边
shì
誓
yuàn
愿
dù
度
，
，
nèn
恁
me
么
dào
道
，
，
qiě
且
bú
不
shì
是
huì
慧
néng
能
dù
度
。
。
shàn
善
zhī
知
shí
识
，
，
xīn
心
zhōng
中
zhòng
众
shēng
生
，
，
suǒ
所
wèi
谓
xié
邪
mí
迷
xīn
心
、
、
kuáng
诳
wàng
妄
xīn
心
、
、
bù
不
shàn
善
xīn
心
、
、
jí
嫉
dù
妒
xīn
心
、
、
è
恶
dú
毒
xīn
心
rú
如
shì
是
děng
等
xīn
心
，
，
jìn
尽
shì
是
zhòng
众
shēng
生
，
，
gè
各
xū
须
zì
自
xìng
性
zì
自
dù
度
，
，
shì
是
míng
名
zhēn
真
dù
度
。
。
hé
何
míng
名
zì
自
xìng
性
zì
自
dù
度
？
？
jí
即
zì
自
xīn
心
zhōng
中
xié
邪
jiàn
见
fán
烦
nǎo
恼
yú
愚
chī
痴
zhòng
众
shēng
生
，
，
jiāng
将
zhèng
正
jiàn
见
dù
度
。
。
jì
既
yǒu
有
zhèng
正
jiàn
见
，
，
shǐ
使
bō
般
rě
若
zhì
智
dǎ
打
pò
破
yú
愚
chī
痴
mí
迷
wàng
妄
zhòng
众
shēng
生
，
，
gè
各
gè
各
zì
自
dù
度
。
。
xié
邪
lái
来
zhèng
正
dù
度
，
，
mí
迷
lái
来
wù
悟
dù
度
，
，
yú
愚
lái
来
zhì
智
dù
度
，
，
è
恶
lái
来
shàn
善
dù
度
，
，
rú
如
shì
是
dù
度
zhě
者
，
，
míng
名
wèi
为
zhēn
真
dù
度
。
。
yòu
又
fán
烦
nǎo
恼
wú
无
biān
边
shì
誓
yuàn
愿
duàn
断
，
，
jiāng
将
zì
自
xìng
性
bō
般
rě
若
zhì
智
chú
除
què
却
xū
虚
wàng
妄
sī
思
xiǎng
想
xīn
心
shì
是
yě
也
。
。
yòu
又
fǎ
法
mén
门
wú
无
jìn
尽
shì
誓
yuàn
愿
xué
学
，
，
xū
须
zì
自
jiàn
见
xìng
性
，
，
cháng
常
xíng
行
zhèng
正
fǎ
法
，
，
shì
是
míng
名
zhēn
真
xué
学
。
。
yòu
又
wú
无
shàng
上
fú
佛
dào
道
shì
誓
yuàn
愿
chéng
成
，
，
jì
既
cháng
常
néng
能
xià
下
xīn
心
，
，
xíng
行
yú
于
zhēn
真
zhèng
正
，
，
lí
离
mì
觅
lí
离
jué
觉
，
，
cháng
常
shēng
生
bō
般
rě
若
，
，
chú
除
zhēn
真
chú
除
wàng
妄
，
，
jí
即
jiàn
见
fó
佛
xìng
性
，
，
jí
即
yán
言
xià
下
fú
佛
dào
道
chéng
成
。
。
cháng
常
niàn
念
xiū
修
xíng
行
shì
是
yuàn
愿
lì
力
fǎ
法
。
。
”“
”
shàn
“
zhī
善
shí
知
jīn
识
fā
今
sì
发
hóng
四
yuàn
弘
le
愿
，
了
gèng
，
yǔ
更
shàn
与
zhī
善
shí
知
shòu
识
wú
授
xiāng
无
sān
相
guī
三
yī
归
jiè
依
。
戒
shàn
。
zhī
善
shí
知
，
识
guī
，
yī
归
jué
依
，
觉
liǎng
，
zú
两
zūn
足
②
尊
；
②
guī
；
yī
归
zhèng
依
，
正
lí
，
yù
离
zūn
欲
；
尊
guī
；
yī
归
jìng
依
，
净
zhòng
，
zhōng
众
zūn
中
。
尊
cóng
。
jīn
从
rì
今
qù
日
，
去
chēng
，
jué
称
wèi
觉
shī
为
，
师
gèng
，
bù
更
guī
不
yī
归
xié
依
mó
邪
wài
魔
dào
外
，
道
yǐ
，
zì
以
xìng
自
sān
性
bǎo
三
cháng
宝
zì
常
zhèng
自
míng
证
。
明
quàn
。
shàn
劝
zhī
善
shí
知
，
识
guī
，
yī
归
zì
依
xìng
自
sān
性
bǎo
三
。
宝
fú
。
zhě
佛
，
者
jué
，
yě
觉
；
也
fǎ
；
zhě
法
，
者
zhèng
，
yě
正
；
也
sēng
；
zhě
僧
，
者
jìng
，
yě
净
。
也
zì
。
xīn
自
guī
心
yī
归
jué
依
，
觉
xié
，
mí
邪
bù
迷
shēng
不
。
生
shǎo
。
yù
少
zhī
欲
zú
知
，
足
néng
，
lí
能
cái
离
sè
财
，
色
míng
，
liǎng
名
zú
两
zūn
足
。
尊
zì
。
xīn
自
guī
心
yī
归
zhèng
依
，
正
niàn
，
niàn
念
wú
念
xié
无
jiàn
邪
，
见
yǐ
，
wú
以
xié
无
jiàn
邪
gù
见
，
故
jí
，
wú
即
rén
无
wǒ
人
gòng
我
gāo
贡
tān
高
ài
贪
zhí
爱
zhuó
执
，
著
míng
，
lí
名
yù
离
zūn
欲
。
尊
zì
。
xīn
自
guī
心
yī
归
jìng
依
，
净
yī
，
qiè
一
chén
切
láo
尘
ài
劳
yù
爱
jìng
欲
jiè
境
，
界
zì
，
xìng
自
jiē
性
bù
皆
rǎn
不
zhù
染
，
著
míng
，
zhòng
名
zhōng
众
zūn
中
。
尊
ruò
。
xiū
若
cǐ
修
xíng
此
，
行
shì
，
zì
是
guī
自
yī
归
。
依
fán
。
fū
凡
bú
夫
huì
不
，
会
cóng
，
rì
从
zhì
日
yè
至
，
夜
shòu
，
sān
受
guī
三
jiè
归
，
戒
ruò
，
yán
若
guī
言
yī
归
fú
依
，
佛
fú
，
zài
佛
hé
在
chǔ
何
？
处
ruò
？
bú
若
jiàn
不
fú
见
，
佛
píng
，
hé
凭
suǒ
何
guī
所
？
归
yán
？
què
言
chéng
却
wàng
成
。
妄
shàn
。
zhī
善
shí
知
，
识
gè
，
zì
各
guān
自
chá
观
，
察
mò
，
cuò
莫
yòng
错
xīn
用
，
心
jīng
，
wén
经
fēn
文
míng
分
yán
明
zì
言
guī
自
yī
归
fú
依
，
佛
bù
，
yán
不
guī
言
yī
归
tā
依
fú
他
，
佛
zì
，
fú
自
bù
佛
guī
不
，
归
wú
，
suǒ
无
yī
所
chù
依
。
处
jīn
。
jì
今
zì
既
wù
自
，
悟
gè
，
xū
各
guī
须
yī
归
zì
依
xīn
自
sān
心
bǎo
三
，
宝
nèi
，
diào
内
xīn
调
xìng
心
，
性
wài
，
jìng
外
tā
敬
rén
他
，
人
shì
，
zì
是
guī
自
yī
归
yě
依
。
也
”“
。
shàn
”
zhī
“
shí
善
，
知
jì
识
guī
，
yī
既
zì
归
sān
依
bǎo
自
jìng
三
，
宝
gè
竞
gè
，
zhì
各
xīn
各
。
志
wú
心
yǔ
。
shuō
吾
yī
与
tǐ
说
sān
一
shēn
体
zì
三
xìng
身
fú
自
，
性
lìng
佛
rǔ
，
děng
令
jiàn
汝
sān
等
shēn
见
，
三
liǎo
身
rán
，
zì
了
wù
然
zì
自
xìng
悟
。
自
zǒng
性
suí
。
wǒ
总
dào
随
：
我
yú
道
zì
：
sè
于
shēn
自
guī
色
yī
身
qīng
归
jìng
依
fǎ
清
shēn
净
fú
法
，
身
yú
佛
zì
，
sè
于
shēn
自
guī
色
yī
身
yuán
归
mǎn
依
bào
圆
shēn
满
fú
报
，
身
yú
佛
zì
，
sè
于
shēn
自
guī
色
yī
身
qiān
归
bǎi
依
yì
千
huà
百
shēn
亿
fú
化
。
身
shàn
佛
zhī
。
shí
善
，
知
sè
识
shēn
，
shì
色
shě
身
zhái
是
，
舍
bù
宅
kě
，
yán
不
guī
可
，
言
xiàng
归
zhě
，
sān
向
shēn
者
fú
三
，
身
zài
佛
zì
，
xìng
在
zhōng
自
。
性
shì
中
rén
。
zǒng
世
yǒu
人
，
总
wèi
有
zì
，
xīn
为
mí
自
，
心
bú
迷
jiàn
，
nèi
不
xìng
见
，
内
wài
性
mì
，
sān
外
shēn
觅
rú
三
lái
身
，
如
bú
来
jiàn
，
zì
不
shēn
见
zhōng
自
yǒu
身
sān
中
shēn
有
fú
三
。
身
rǔ
佛
děng
。
tīng
汝
shuō
等
，
听
lìng
说
rǔ
，
děng
令
yú
汝
zì
等
shēn
于
zhōng
自
jiàn
身
zì
中
xìng
见
yǒu
自
sān
性
shēn
有
fú
三
。
身
cǐ
佛
sān
。
shēn
此
fú
三
，
身
cóng
佛
zì
，
xìng
从
shēng
自
，
性
bù
生
cóng
，
wài
不
dé
从
。
外
”“
得
hé
。
míng
”
qīng
“
jìng
何
fǎ
名
shēn
清
fú
净
？
法
shì
身
rén
佛
xìng
？
běn
世
qīng
人
jìng
性
，
本
wàn
清
fǎ
净
cóng
，
zì
万
xìng
法
shēng
从
，
自
sī
性
liáng
生
yī
，
qiè
思
è
量
shì
一
，
切
jí
恶
shēng
事
è
，
xíng
即
；
生
sī
恶
liáng
行
yī
；
qiè
思
shàn
量
shì
一
，
切
jí
善
shēng
事
shàn
，
xíng
即
。
生
rú
善
shì
行
zhū
。
fǎ
如
zài
是
zì
诸
xìng
法
zhōng
在
，
自
rú
性
tiān
中
cháng
，
qīng
如
，
天
rì
常
yuè
清
cháng
，
míng
日
。
月
wèi
常
fú
明
yún
。
gài
为
fù
浮
，
云
shàng
盖
míng
覆
xià
，
àn
上
，
明
hū
下
yù
暗
fēng
，
chuī
忽
yún
遇
sàn
风
，
吹
shàng
云
xià
散
jù
，
míng
上
，
下
wàn
俱
xiàng
明
jiē
，
xiàn
万
，
象
shì
皆
rén
现
xìng
，
cháng
世
fú
人
yóu
性
，
常
rú
浮
bǐ
游
tiān
，
yún
如
。
彼
shàn
天
zhī
云
shí
。
，
善
zhì
知
rú
识
rì
，
，
智
huì
如
rú
日
yuè
，
，
慧
zhì
如
huì
月
cháng
，
míng
智
，
慧
yú
常
wài
明
zhù
，
jìng
于
，
外
bèi
著
zì
境
niàn
，
fú
被
yún
自
gài
念
fù
浮
zì
云
xìng
盖
，
覆
bù
自
dé
性
míng
，
lǎng
不
，
得
ruò
明
yù
朗
shàn
，
zhī
若
shí
遇
，
善
wén
知
zhēn
识
zhèng
，
fǎ
闻
，
真
zì
正
chú
法
mí
，
wàng
自
，
除
nèi
迷
wài
妄
míng
，
chè
内
，
外
yú
明
zì
彻
xìng
，
zhōng
于
wàn
自
fǎ
性
jiē
中
xiàn
万
，
法
jiàn
皆
xìng
现
zhī
，
rén
见
，
性
yì
之
fù
人
rú
，
shì
亦
，
复
cǐ
如
míng
是
qīng
，
jìng
此
fǎ
名
shēn
清
fú
净
。
法
”“
身
shàn
佛
zhī
。
shí
”
，
“
zì
善
xīn
知
guī
识
yī
，
zì
自
xìng
心
，
归
shì
依
guī
自
yī
性
zhēn
，
fú
是
。
归
zì
依
guī
真
yī
佛
zhě
。
，
自
chú
归
què
依
zì
者
xìng
，
zhōng
除
bù
却
shàn
自
xīn
性
、
中
jí
不
dù
善
xīn
心
、
、
chǎn
嫉
qū
妒
xīn
心
、
、
wú
谄
wǒ
曲
xīn
心
、
、
kuáng
吾
wàng
我
xīn
心
、
、
qīng
诳
rén
妄
xīn
心
、
、
màn
轻
tā
人
xīn
心
、
、
xié
慢
jiàn
他
xīn
心
、
、
gòng
邪
gāo
见
xīn
心
，
、
jí
贡
yī
高
qiè
心
shí
，
zhōng
及
bù
一
shàn
切
zhī
时
xíng
中
，
不
cháng
善
zì
之
jiàn
行
jǐ
，
guò
常
，
自
bù
见
shuō
己
tā
过
rén
，
hào
不
wù
说
，
他
shì
人
zì
好
guī
恶
yī
，
。
是
cháng
自
xū
归
xià
依
xīn
。
，
常
pǔ
须
xíng
下
gōng
心
jìng
，
，
普
jí
行
shì
恭
jiàn
敬
xìng
，
tōng
即
dá
是
，
见
gèng
性
wú
通
zhì
达
ài
，
，
更
shì
无
zì
滞
guī
碍
yī
，
。
是
”
自
归
依
。
”
译文
“善知识们，无相忏悔讲过了，再向各位善知识发四弘誓愿，大家要用心听：自己心中的无数众生我要发誓超度，自己心中的无边烦恼我要发誓断绝，自己本性中的无尽法门我要发誓学习，自己本性中的无上佛道我要发誓修成。各位善知识，大家不都说无边的众生自己要发誓超度吗？这么说，就不是慧能去超度。善知识们，所谓心中的众生，就是邪迷之心、狂妄之心、不善之心、嫉妒之心、恶毒之心，像这样等等的心思，都是众生，必须各人靠自己的本性自我超度，这才是真正的超度。什么叫靠自己的本性自我超度呢？就是自己心中偏见、烦恼、愚痴的众生，用正确的见识来超度。既然有了正确的见识，就用般若智慧来打破愚痴迷妄的众生，各人超度各人自己。邪念来了就用正见超度，迷惑来了就用觉悟超度，愚蠢来了就用智慧超度，恶念来了就用善念超度，像这样超度，就叫真正的超度。再说无边的烦恼要发誓断绝，是指用自己本性中的般若智慧除掉虚妄的念头想法。无尽法门要发誓学习，那必须自己明白了悟自己的本性，经常按照正确的佛法行动，这才叫真正的学习。无上的佛道发誓要修成，就必须经常虚心体会，按照真正的佛法行动，不要刻意偏执地追求所谓觉悟，就能使般若智慧经常产生，不偏执于真，也不偏执于妄，这样就可以见到佛性了，就可以很快成就佛道了。大家要永远记住修行四弘誓愿的有效方法。”“善知识们，现在已经发过四弘誓愿了，再给各位善知识传授无相三归依戒。善知识们，归依觉悟，就能‘两足尊’;归依正法，就能‘离欲尊’;归依净土，就能‘众中尊’。从今天开始，就要把觉悟当做老师，再不要归依各种邪魔外道，要以自己本性中的佛、法、僧三宝来自证自悟。奉劝各位善知识，要归依自己本性中的三宝。佛，就是觉悟;法，就是正道;僧就是净土。自己的心归依了觉悟，邪迷之见就不产生了。因为不再有邪迷之见，就减少了尘俗的欲望而能知足，就能远离金钱美色的引诱，这就叫‘两足尊’。自己的心归依了正道，每一个念头都不再有邪见，因为不再有邪见，就不再有别人和自我的区分意识，不再有骄傲、贪恋、爱恋、执著，这就叫‘离欲尊’。自己的心归依了净土，所有的凡俗牵累和爱欲的境界，都不会再对自己的本性发生污染，这就叫‘众中尊’。能够这样修行，就是自然归依。凡俗人不理解这一点，从早到晚，都在形式上接受三归的戒律，却不明白说归依佛，佛在哪儿？如果不知道佛在哪儿，又凭什么归依呢？这样说归依佛就成了说谎话。各位善知识，要各人自己观察，不要错用了心思，经文上说得很清楚，要归依自己本性中的佛，没有说要归依别的佛，不归依自己本性中的佛，那就没有找到归依之处。现在既然已经自己觉悟了，各人要归依自己内心的三宝，在内调理自己的心性，在外尊敬别人，这就是自然归依。”“善知识们，讲完了归依自己的三宝，各人都要牢记于心。我再给大家说一体三身自性佛，让你们见到三身佛，了解自我觉悟自己的本性。现在跟着我说：以自己的色身归依清净法身之佛，以自己的色身归依圆满报身之佛，以自己的色身归依千百亿化身之佛。各位善知识，色身就像房屋，不能说归向房屋，向来的三身佛，都在自己的本性之中。每一个世人都有这三身佛，只是因为自己的心被迷惑，不能认识自己内在的本性，却到外面去寻觅三身如来佛，看不见自己身中就有三身佛。你们听着，让你们在自身当中见到自己本性中原有的三身佛。这三身佛，是从自己的本性产生的，不是从外边寻找得到的。”“什么叫清净法身佛呢？世人的本性原来就是清净的，万种佛法都从自己的本性中产生，但思想意念那些恶事，就会产生邪恶的行为;思想意念那些善事，就会产生善良的行为。像这样各种佛法出现在自己的本性中，好似天空本是清明的，太阳和月亮本是照耀着，只是因为浮云的遮盖，变得上边明亮而下边阴暗，忽然遇上风吹来云散了，上边和下边又都变明亮了，天地万象又都显现出来了，但世人的本性经常浮游不定，就像那天上的云。各位善知识，智就像太阳，慧就像月亮，智慧总是照明着。如果执著于外在的境界，就会有妄念像浮云一样遮蔽自己的本性，不得明朗;如果遇上了善知识，听他讲真正的佛法，自己除掉迷妄，内和外都变得光明透彻，这样在自己的本性中万种佛法都会呈现，认识了自己本性的人也会如此，这就叫清净法身佛。”“善知识们，自己的心归依了自己的本性，就是归依了真正的佛。所谓自我归依，就是除掉自己本性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、自大心、轻蔑心、傲慢心、邪见心、骄狂心，以及在任何时候产生的不良行为，能经常自我反省错误，而不说别人的好坏，这就是归依自己的本性。经常有体恤别人的心，对所有的人都谦恭有礼，这就能认识自己的本性而通达流畅，一点没有阻滞妨碍，就实现了自我归依。”
简析
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
注释
四弘誓愿：大乘佛教中菩萨为拯救众生出苦海，立下四个誓言和愿望。这里指禅宗的明心见性。 两足尊：对佛的尊称，意为佛在两足、多足、无足之中最尊，而两足为贵。

作者简介

慧能[huì néng]

名或作惠能。唐僧。岭南新州人，祖籍范阳，俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许，密传其衣钵，成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺，弘扬“见性成佛”之顿悟法门，与神秀在北方倡行之“渐悟”相对，分称南宗、北宗。卒，宪宗谥其为大鉴禅师。弟子辑其语录为《六祖坛经》。

收录于

六祖坛经

佛教禅宗典籍