唐韵
论语 · 颜渊篇
lún yǔ · yán yuān piān
yán
颜
yuān
渊
wèn
问
rén
仁
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
kè
克
jǐ
己
fù
复
lǐ
礼
wèi
为
rén
仁
。
。
yī
一
rì
日
kè
克
jǐ
己
fù
复
lǐ
礼
，
，
tiān
天
xià
下
guī
归
rén
仁
yān
焉
。
。
wèi
为
rén
仁
yóu
由
jǐ
己
，
，
ér
而
yóu
由
rén
人
hū
乎
zāi
哉
？
？
”
”
yán
颜
yuān
渊
yuē
曰
：
：
“
“
qǐng
请
wèn
问
qí
其
mù
目
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
fēi
非
lǐ
礼
wù
勿
shì
视
，
，
fēi
非
lǐ
礼
wù
勿
tīng
听
，
，
fēi
非
lǐ
礼
wù
勿
yán
言
，
，
fēi
非
lǐ
礼
wù
勿
dòng
动
。
。
”
”
yán
颜
yuān
渊
yuē
曰
：
：
“
“
huí
回
suī
虽
bù
不
mǐn
敏
，
，
qǐng
请
shì
事
sī
斯
yǔ
语
yǐ
矣
。
。
”
”
zhòng
仲
gōng
弓
wèn
问
rén
仁
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
chū
出
mén
门
rú
如
jiàn
见
dà
大
bīn
宾
，
，
shǐ
使
mín
民
rú
如
chéng
承
dà
大
jì
祭
。
。
jǐ
己
suǒ
所
bù
不
yù
欲
，
，
wù
勿
shī
施
yú
于
rén
人
。
。
zài
在
bāng
邦
wú
无
yuàn
怨
，
，
zài
在
jiā
家
wú
无
yuàn
怨
。
。
”
”
zhòng
仲
gōng
弓
yuē
曰
：
：
“
“
yōng
雍
suī
虽
bù
不
mǐn
敏
，
，
qǐng
请
shì
事
sī
斯
yǔ
语
yǐ
矣
。
。
”
”
sī
司
mǎ
马
niú
牛
wèn
问
rén
仁
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
rén
仁
zhě
者
，
，
qí
其
yán
言
yě
也
rèn
讱
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
qí
其
yán
言
yě
也
rèn
讱
，
，
sī
斯
wèi
谓
zhī
之
rén
仁
yǐ
已
hū
乎
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wèi
为
zhī
之
nán
难
，
，
yán
言
zhī
之
dé
得
wú
无
rèn
讱
hū
乎
？
？
”
”
sī
司
mǎ
马
niú
牛
wèn
问
jūn
君
zi
子
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
bù
不
yōu
忧
bù
不
jù
惧
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
bù
不
yōu
忧
bù
不
jù
惧
，
，
sī
斯
wèi
谓
zhī
之
jūn
君
zi
子
yǐ
已
hū
乎
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
nèi
内
xǐng
省
bù
不
jiù
疚
，
，
fū
夫
hé
何
yōu
忧
hé
何
jù
惧
？
？
”
”
sī
司
mǎ
马
niú
牛
yōu
忧
yuē
曰
：
：
“
“
rén
人
jiē
皆
yǒu
有
xiōng
兄
dì
弟
，
，
wǒ
我
dú
独
wáng
亡
。
。
”
”
zi
子
xià
夏
yuē
曰
：
：
“
“
shāng
商
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
：
：
sǐ
死
shēng
生
yǒu
有
mìng
命
，
，
fù
富
guì
贵
zài
在
tiān
天
。
。
jūn
君
zi
子
jìng
敬
ér
而
wú
无
shī
失
，
，
yǔ
与
rén
人
gōng
恭
ér
而
yǒu
有
lǐ
礼
，
，
sì
四
hǎi
海
zhī
之
nèi
内
jiē
皆
xiōng
兄
dì
弟
yě
也
。
。
jūn
君
zi
子
hé
何
huàn
患
hū
乎
wú
无
xiōng
兄
dì
弟
yě
也
？
？
”
”
zi
子
zhāng
张
wèn
问
míng
明
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jìn
浸
rùn
润
zhī
之
zèn
谮
，
，
fū
肤
shòu
受
zhī
之
sù
愬
，
，
bù
不
xíng
行
yān
焉
，
，
kě
可
wèi
谓
míng
明
yě
也
yǐ
已
yǐ
矣
；
；
jìn
浸
rùn
润
zhī
之
zèn
谮
、
、
fū
肤
shòu
受
zhī
之
sù
愬
bù
不
xíng
行
yān
焉
，
，
kě
可
wèi
谓
yuǎn
远
yě
也
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
”
”
zi
子
gòng
贡
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
zú
足
shí
食
，
，
zú
足
bīng
兵
，
，
mín
民
xìn
信
zhī
之
yǐ
矣
。
。
”
”
zi
子
gòng
贡
yuē
曰
：
：
“
“
bì
必
bù
不
dé
得
yǐ
已
ér
而
qù
去
，
，
yú
于
sī
斯
sān
三
zhě
者
hé
何
xiān
先
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
qù
去
bīng
兵
。
。
”
”
zi
子
gòng
贡
yuē
曰
：
：
“
“
bì
必
bù
不
dé
得
yǐ
已
ér
而
qù
去
，
，
yú
于
sī
斯
èr
二
zhě
者
hé
何
xiān
先
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
qù
去
shí
食
。
。
zì
自
gǔ
古
jiē
皆
yǒu
有
sǐ
死
，
，
mín
民
wú
无
xìn
信
bù
不
lì
立
。
。
”
”
jí
棘
zi
子
chéng
成
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
zhì
质
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
，
，
hé
何
yǐ
以
wén
文
wèi
为
？
？
”
”
zi
子
gòng
贡
yuē
曰
：
：
“
“
xī
惜
hū
乎
，
，
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
shuō
说
jūn
君
zi
子
yě
也
！
！
sì
驷
bù
不
jí
及
shé
舌
。
。
wén
文
yóu
犹
zhì
质
yě
也
，
，
zhì
质
yóu
犹
wén
文
yě
也
。
。
hǔ
虎
bào
豹
zhī
之
kuò
鞟
yóu
犹
quǎn
犬
yáng
羊
zhī
之
kuò
鞟
。
。
”
”
āi
哀
gōng
公
wèn
问
yú
于
yǒu
有
ruò
若
yuē
曰
：
：
“
“
nián
年
jī
饥
，
，
yòng
用
bù
不
zú
足
，
，
rú
如
zhī
之
hé
何
？
？
”
”
yǒu
有
ruò
若
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
hé
盍
chè
彻
hū
乎
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
èr
二
，
，
wú
吾
yóu
犹
bù
不
zú
足
，
，
rú
如
zhī
之
hé
何
qí
其
chè
彻
yě
也
？
？
”
”
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
bǎi
百
xìng
姓
zú
足
，
，
jūn
君
shú
孰
yǔ
与
bù
不
zú
足
？
？
bǎi
百
xìng
姓
bù
不
zú
足
，
，
jūn
君
shú
孰
yǔ
与
zú
足
？
？
”
”
zi
子
zhāng
张
wèn
问
chóng
崇
dé
德
biàn
辨
huò
惑
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
zhǔ
主
zhōng
忠
xìn
信
，
，
xǐ
徙
yì
义
，
，
chóng
崇
dé
德
yě
也
。
。
ài
爱
zhī
之
yù
欲
qí
其
shēng
生
，
，
è
恶
zhī
之
yù
欲
qí
其
sǐ
死
；
；
jì
既
yù
欲
qí
其
shēng
生
yòu
又
yù
欲
qí
其
sǐ
死
，
，
shì
是
huò
惑
yě
也
。‘
。
chéng
‘
bù
诚
yǐ
不
fù
以
，
富
yì
，
zhǐ
亦
yǐ
只
yì
以
。’”
异
。
’
”
qí
齐
jǐng
景
gōng
公
wèn
问
zhèng
政
yú
于
kǒng
孔
zi
子
，
，
kǒng
孔
zi
子
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
jūn
君
，
，
chén
臣
chén
臣
，
，
fù
父
fù
父
，
，
zi
子
zi
子
。
。
”
”
gōng
公
yuē
曰
：
：
“
“
shàn
善
zāi
哉
！
！
xìn
信
rú
如
jūn
君
bù
不
jūn
君
、
、
chén
臣
bù
不
chén
臣
、
、
fù
父
bù
不
fù
父
、
、
zi
子
bù
不
zi
子
，
，
suī
虽
yǒu
有
sù
粟
，
，
wú
吾
dé
得
ér
而
shí
食
zhū
诸
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
piàn
片
yán
言
kě
可
yǐ
以
zhé
折
yù
狱
zhě
者
，
，
qí
其
yóu
由
yě
也
yǔ
与
？
？
”
”
zi
子
lù
路
wú
无
sù
宿
nuò
诺
。
。
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
tīng
听
sòng
讼
，
，
wú
吾
yóu
犹
rén
人
yě
也
。
。
bì
必
yě
也
shǐ
使
wú
无
sòng
讼
hū
乎
。
。
”
”
zi
子
zhāng
张
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jū
居
zhī
之
wú
无
juàn
倦
，
，
xíng
行
zhī
之
yǐ
以
zhōng
忠
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
bó
博
xué
学
yú
于
wén
文
，
，
yuē
约
zhī
之
yǐ
以
lǐ
礼
，
，
yì
亦
kě
可
yǐ
以
fú
弗
pàn
畔
yǐ
矣
fū
夫
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
chéng
成
rén
人
zhī
之
měi
美
，
，
bù
不
chéng
成
rén
人
zhī
之
è
恶
；
；
xiǎo
小
rén
人
fǎn
反
shì
是
。
。
”
”
jì
季
kāng
康
zi
子
wèn
问
zhèng
政
yú
于
kǒng
孔
zi
子
，
，
kǒng
孔
zi
子
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
zhèng
政
zhě
者
，
，
zhèng
正
yě
也
。
。
zi
子
shuài
帅
yǐ
以
zhèng
正
，
，
shú
孰
gǎn
敢
bù
不
zhèng
正
？
？
”
”
jì
季
kāng
康
zi
子
huàn
患
dào
盗
，
，
wèn
问
yú
于
kǒng
孔
zi
子
。
。
kǒng
孔
zi
子
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
gǒu
苟
zi
子
zhī
之
bù
不
yù
欲
，
，
suī
虽
shǎng
赏
zhī
之
bù
不
qiè
窃
。
。
”
”
jì
季
kāng
康
zi
子
wèn
问
zhèng
政
yú
于
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
rú
如
shā
杀
wú
无
dào
道
yǐ
以
jiù
就
yǒu
有
dào
道
，
，
hé
何
rú
如
？
？
”
”
kǒng
孔
zi
子
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
zi
子
wéi
为
zhèng
政
，
，
yān
焉
yòng
用
shā
杀
？
？
zi
子
yù
欲
shàn
善
ér
而
mín
民
shàn
善
yǐ
矣
。
。
jūn
君
zi
子
zhī
之
dé
德
fēng
风
，
，
xiǎo
小
rén
人
zhī
之
dé
德
cǎo
草
，
，
cǎo
草
shàng
上
zhī
之
fēng
风
bì
必
yǎn
偃
。
。
”
”
zi
子
zhāng
张
wèn
问
：
：
“
“
shì
士
hé
何
rú
如
sī
斯
kě
可
wèi
谓
zhī
之
dá
达
yǐ
矣
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
hé
何
zāi
哉
ěr
尔
suǒ
所
wèi
谓
dá
达
zhě
者
？
？
”
”
zi
子
zhāng
张
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
zài
在
bāng
邦
bì
必
wén
闻
，
，
zài
在
jiā
家
bì
必
wén
闻
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
shì
是
wén
闻
yě
也
，
，
fēi
非
dá
达
yě
也
。
。
fū
夫
dá
达
yě
也
zhě
者
，
，
zhì
质
zhí
直
ér
而
hǎo
好
yì
义
，
，
chá
察
yán
言
ér
而
guān
观
sè
色
，
，
lǜ
虑
yǐ
以
xià
下
rén
人
。
。
zài
在
bāng
邦
bì
必
dá
达
，
，
zài
在
jiā
家
bì
必
dá
达
。
。
fū
夫
wén
闻
yě
也
zhě
者
，
，
sè
色
qǔ
取
rén
仁
ér
而
xíng
行
wéi
违
，
，
jū
居
zhī
之
bù
不
yí
疑
。
。
zài
在
bāng
邦
bì
必
wén
闻
，
，
zài
在
jiā
家
bì
必
wén
闻
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
cóng
从
yóu
游
yú
于
wǔ
舞
yú
雩
zhī
之
xià
下
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
gǎn
敢
wèn
问
chóng
崇
dé
德
、
、
xiū
修
tè
慝
、
、
biàn
辨
huò
惑
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
shàn
善
zāi
哉
wèn
问
！
！
xiān
先
shì
事
hòu
后
dé
得
，
，
fēi
非
chóng
崇
dé
德
yǔ
与
？
？
gōng
攻
qí
其
è
恶
，
，
wú
无
gōng
攻
rén
人
zhī
之
è
恶
，
，
fēi
非
xiū
修
tè
慝
yǔ
与
？
？
yī
一
zhāo
朝
zhī
之
fèn
忿
，
，
wàng
忘
qí
其
shēn
身
，
，
yǐ
以
jí
及
qí
其
qīn
亲
，
，
fēi
非
huò
惑
yǔ
与
？
？
”
”
fán
樊
chí
迟
wèn
问
rén
仁
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
ài
爱
rén
人
。
。
”
”
wèn
问
zhī
知
，
，
zi
子
yuē
曰
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“
“
zhī
知
rén
人
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
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dá
达
，
，
zi
子
yuē
曰
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：
“
“
jǔ
举
zhí
直
cuò
错
zhū
诸
wǎng
枉
，
，
néng
能
shǐ
使
wǎng
枉
zhě
者
zhí
直
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
tuì
退
，
，
jiàn
见
zi
子
xià
夏
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
xiāng
乡
yě
也
wú
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jiàn
见
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fū
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zǐ
子
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而
wèn
问
zhī
知
，
，
zi
子
yuē
曰
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jǔ
‘
zhí
举
cuò
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zhū
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，
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wǎng
使
zhě
枉
zhí
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直
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子
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“
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“
yán
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有
，
天
xuǎn
下
yú
，
zhòng
选
，
于
jǔ
众
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，
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举
，
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rén
，
zhě
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yuǎn
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yǐ
者
。
远
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，
天
xuǎn
下
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，
zhòng
选
，
于
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众
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rén
，
zhě
不
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子
gòng
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wèn
问
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，
，
zi
子
yuē
曰
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gào
告
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而
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zhī
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则
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止
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毋
zì
自
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辱
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焉
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曾
zi
子
yuē
曰
：
：
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子
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文
huì
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yǒu
友
，
，
yǐ
以
yǒu
友
fǔ
辅
rén
仁
。
。
”
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译文
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都称赞仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。” 司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？” 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。” 子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。” 鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？” 子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’）” 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？” 孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！” 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。” 孔子说:君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。” 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？” 季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。” 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。” 樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？” 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。” 子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。” 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
简析
注释

作者简介

孔子[kǒng zi]

孔子，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

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