唐韵
论语 · 子路篇
lún yǔ · zi lù piān
zi
子
lù
路
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
xiān
先
zhī
之
，
，
láo
劳
zhī
之
。
。
”
”
qǐng
请
yì
益
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
wú
无
juàn
倦
。
。
”
”
zhòng
仲
gōng
弓
wèi
为
jì
季
shì
氏
zǎi
宰
，
，
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
xiān
先
yǒu
有
sī
司
，
，
shè
赦
xiǎo
小
guò
过
，
，
jǔ
举
xián
贤
cái
才
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
yān
焉
zhī
知
xián
贤
cái
才
ér
而
jǔ
举
zhī
之
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
jǔ
举
ěr
尔
suǒ
所
zhī
知
。
。
ěr
尔
suǒ
所
bù
不
zhī
知
，
，
rén
人
qí
其
shě
舍
zhū
诸
？
？
”
”
zi
子
lù
路
yuē
曰
：
：
“
“
wèi
卫
jūn
君
dài
待
zi
子
ér
而
wéi
为
zhèng
政
，
，
zi
子
jiāng
将
xī
奚
xiān
先
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
bì
必
yě
也
zhèng
正
míng
名
hū
乎
！
！
”
”
zi
子
lù
路
yuē
曰
：
：
“
“
yǒu
有
shì
是
zāi
哉
，
，
zi
子
zhī
之
yū
迂
yě
也
！
！
xī
奚
qí
其
zhèng
正
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
yě
野
zāi
哉
yóu
由
yě
也
！
！
jūn
君
zi
子
yú
于
qí
其
suǒ
所
bù
不
zhī
知
，
，
gài
盖
quē
阙
rú
如
yě
也
。
。
míng
名
bù
不
zhèng
正
，
，
zé
则
yán
言
bù
不
shùn
顺
；
；
yán
言
bù
不
shùn
顺
，
，
zé
则
shì
事
bù
不
chéng
成
；
；
shì
事
bù
不
chéng
成
，
，
zé
则
lǐ
礼
yuè
乐
bù
不
xīng
兴
；
；
lǐ
礼
yuè
乐
bù
不
xīng
兴
，
，
zé
则
xíng
刑
fá
罚
bù
不
zhōng
中
；
；
xíng
刑
fá
罚
bù
不
zhōng
中
，
，
zé
则
mín
民
wú
无
suǒ
所
cuò
错
shǒu
手
zú
足
。
。
gù
故
jūn
君
zi
子
míng
名
zhī
之
bì
必
kě
可
yán
言
yě
也
，
，
yán
言
zhī
之
bì
必
kě
可
xíng
行
yě
也
。
。
jūn
君
zi
子
yú
于
qí
其
yán
言
，
，
wú
无
suǒ
所
gǒu
苟
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
qǐng
请
xué
学
jià
稼
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wú
吾
bù
不
rú
如
lǎo
老
nóng
农
。
。
”
”
qǐng
请
xué
学
wèi
为
pǔ
圃
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
wú
吾
bù
不
rú
如
lǎo
老
pǔ
圃
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
chū
出
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
xiǎo
小
rén
人
zāi
哉
fán
樊
xū
须
yě
也
！
！
shàng
上
hǎo
好
lǐ
礼
，
，
zé
则
mín
民
mò
莫
gǎn
敢
bù
不
jìng
敬
；
；
shàng
上
hǎo
好
yì
义
，
，
zé
则
mín
民
mò
莫
gǎn
敢
bù
不
fú
服
；
；
shàng
上
hǎo
好
xìn
信
，
，
zé
则
mín
民
mò
莫
gǎn
敢
bù
不
yòng
用
qíng
情
。
。
fū
夫
rú
如
shì
是
，
，
zé
则
sì
四
fāng
方
zhī
之
mín
民
qiǎng
襁
fù
负
qí
其
zi
子
ér
而
zhì
至
yǐ
矣
，
，
yān
焉
yòng
用
jià
稼
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
sòng
诵
《
《
shī
诗
》
》
sān
三
bǎi
百
，
，
shòu
授
zhī
之
yǐ
以
zhèng
政
，
，
bù
不
dá
达
；
；
shǐ
使
yú
于
sì
四
fāng
方
，
，
bù
不
néng
能
zhuān
专
duì
对
；
；
suī
虽
duō
多
，
，
yì
亦
xī
奚
yǐ
以
wéi
为
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
qí
其
shēn
身
zhèng
正
，
，
bù
不
lìng
令
ér
而
xíng
行
；
；
qí
其
shēn
身
bù
不
zhèng
正
，
，
suī
虽
lìng
令
bù
不
cóng
从
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
lǔ
鲁
wèi
卫
zhī
之
zhèng
政
，
，
xiōng
兄
dì
弟
yě
也
。
。
”
”
zi
子
wèi
谓
wèi
卫
gōng
公
zi
子
jīng
荆
，
，
“
“
shàn
善
jū
居
shì
室
。
。
shǐ
始
yǒu
有
，
，
yuē
曰
：‘
：
gǒu
‘
hé
苟
yǐ
合
。’
矣
shǎo
。
yǒu
’
，
少
yuē
有
：‘
，
gǒu
曰
wán
：
yǐ
‘
。’
苟
fù
完
yǒu
矣
，
。
yuē
’
：‘
富
gǒu
有
měi
，
yǐ
曰
。’”
：
‘
苟
美
矣
。
’
”
zi
子
shì
适
wèi
卫
，
，
rǎn
冉
yǒu
有
pū
仆
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
shù
庶
yǐ
矣
zāi
哉
！
！
”
”
rǎn
冉
yǒu
有
yuē
曰
：
：
“
“
jì
既
shù
庶
yǐ
矣
，
，
yòu
又
hé
何
jiā
加
yān
焉
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
fù
富
zhī
之
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
jì
既
fù
富
yǐ
矣
，
，
yòu
又
hé
何
jiā
加
yān
焉
？
？
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
jiào
教
zhī
之
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
gǒu
苟
yǒu
有
yòng
用
wǒ
我
zhě
者
，
，
qī
期
yuè
月
ér
而
yǐ
已
kě
可
yě
也
，
，
sān
三
nián
年
yǒu
有
chéng
成
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“‘
“
shàn
‘
rén
善
wéi
人
bāng
为
bǎi
邦
nián
百
，
年
yì
，
kě
亦
yǐ
可
shèng
以
cán
胜
qù
残
shā
去
yǐ
杀
。’
矣
chéng
。
zāi
’
shì
诚
yán
哉
yě
是
！
言
”
也
！
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
rú
如
yǒu
有
wáng
王
zhě
者
，
，
bì
必
shì
世
ér
而
hòu
后
rén
仁
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
gǒu
苟
zhèng
正
qí
其
shēn
身
yǐ
矣
，
，
yú
于
cóng
从
zhèng
政
hū
乎
hé
何
yǒu
有
？
？
bù
不
néng
能
zhèng
正
qí
其
shēn
身
，
，
rú
如
zhèng
正
rén
人
hé
何
？
？
”
”
rǎn
冉
zi
子
tuì
退
cháo
朝
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
hé
何
yàn
晏
yě
也
？
？
”
”
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
yǒu
有
zhèng
政
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
qí
其
shì
事
yě
也
。
。
rú
如
yǒu
有
zhèng
政
，
，
suī
虽
bù
不
wú
吾
yǐ
以
，
，
wú
吾
qí
其
yù
与
wén
闻
zhī
之
。
。
”
”
dìng
定
gōng
公
wèn
问
：
：
“
“
yī
一
yán
言
ér
而
kě
可
yǐ
以
xīng
兴
bāng
邦
，
，
yǒu
有
zhū
诸
？
？
”
”
kǒng
孔
zi
子
duì
对
yuē
曰
：
：
“
“
yán
言
bù
不
kě
可
yǐ
以
ruò
若
shì
是
qí
其
jǐ
几
yě
也
。
。
rén
人
zhī
之
yán
言
yuē
曰
：‘
：
wèi
‘
jūn
为
nán
君
，
难
wèi
，
chén
为
bù
臣
yì
不
。’
易
rú
。
zhī
’
wèi
如
jūn
知
zhī
为
nán
君
yě
之
，
难
bù
也
jī
，
hū
不
yī
几
yán
乎
ér
一
xīng
言
bāng
而
hū
兴
？
邦
”
乎
yuē
？
：
”
“
曰
yī
：
yán
“
ér
一
sàng
言
bāng
而
，
丧
yǒu
邦
zhū
，
？
有
”
诸
kǒng
？
zi
”
duì
孔
yuē
子
：
对
“
曰
yán
：
bù
“
kě
言
yǐ
不
ruò
可
shì
以
qí
若
jǐ
是
yě
其
。
几
rén
也
zhī
。
yán
人
yuē
之
：‘
言
yǔ
曰
wú
：
lè
‘
hū
予
wèi
无
jūn
乐
，
乎
wéi
为
qí
君
yán
，
ér
唯
mò
其
yǔ
言
wéi
而
yě
莫
。’
予
rú
违
qí
也
shàn
。
ér
’
mò
如
zhī
其
wéi
善
yě
而
，
莫
bù
之
yì
违
shàn
也
hū
，
？
不
rú
亦
bù
善
shàn
乎
ér
？
mò
如
zhī
不
wéi
善
yě
而
，
莫
bù
之
jī
违
hū
也
yī
，
yán
不
ér
几
sàng
乎
bāng
一
hū
言
？
而
”
丧
邦
乎
？
”
yè
叶
gōng
公
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jìn
近
zhě
者
shuō
说
，
，
yuǎn
远
zhě
者
lái
来
。
。
”
”
zi
子
xià
夏
wèi
为
jǔ
莒
fù
父
zǎi
宰
，
，
wèn
问
zhèng
政
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wú
无
yù
欲
sù
速
，
，
wú
无
jiàn
见
xiǎo
小
lì
利
。
。
yù
欲
sù
速
zé
则
bù
不
dá
达
，
，
jiàn
见
xiǎo
小
lì
利
zé
则
dà
大
shì
事
bù
不
chéng
成
。
。
”
”
yè
叶
gōng
公
yǔ
语
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wú
吾
dǎng
党
yǒu
有
zhí
直
gōng
躬
zhě
者
，
，
qí
其
fù
父
rǎng
攘
yáng
羊
，
，
ér
而
zi
子
zhèng
证
zhī
之
。
。
”
”
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wú
吾
dǎng
党
zhī
之
zhí
直
zhě
者
yì
异
yú
于
shì
是
。
。
fù
父
wéi
为
zǐ
子
yǐn
隐
，
，
zǐ
子
wéi
为
fù
父
yǐn
隐
，
，
zhí
直
zài
在
qí
其
zhōng
中
yǐ
矣
。
。
”
”
fán
樊
chí
迟
wèn
问
rén
仁
，
，
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jū
居
chǔ
处
gōng
恭
，
，
zhí
执
shì
事
jìng
敬
，
，
yǔ
与
rén
人
zhōng
忠
。
。
suī
虽
zhī
之
yí
夷
dí
狄
，
，
bù
不
kě
可
qì
弃
yě
也
。
。
”
”
zi
子
gòng
贡
wèn
问
yuē
曰
：
：
“
“
hé
何
rú
如
sī
斯
kě
可
wèi
谓
zhī
之
shì
士
yǐ
矣
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
xíng
行
jǐ
己
yǒu
有
chǐ
耻
，
，
shǐ
使
yú
于
sì
四
fāng
方
bù
不
rǔ
辱
jūn
君
mìng
命
，
，
kě
可
wèi
谓
shì
士
yǐ
矣
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
gǎn
敢
wèn
问
qí
其
cì
次
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
zōng
宗
zú
族
chēng
称
xiào
孝
yān
焉
，
，
xiāng
乡
dǎng
党
chēng
称
dì
弟
yān
焉
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
gǎn
敢
wèn
问
qí
其
cì
次
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
yán
言
bì
必
xìn
信
，
，
xíng
行
bì
必
guǒ
果
，
，
jìng
踁
jìng
踁
rán
然
xiǎo
小
rén
人
zāi
哉
！
！
yì
抑
yì
亦
kě
可
yǐ
以
wèi
为
cì
次
yǐ
矣
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
jīn
今
zhī
之
cóng
从
zhèng
政
zhě
者
hé
何
rú
如
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
yī
噫
！
！
dǒu
斗
shāo
筲
zhī
之
rén
人
，
，
hé
何
zú
足
suàn
算
yě
也
！
！
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
bù
不
dé
得
zhōng
中
háng
行
ér
而
yǔ
与
zhī
之
，
，
bì
必
yě
也
kuáng
狂
juàn
狷
hū
乎
！
！
kuáng
狂
zhě
者
jìn
进
qǔ
取
，
，
juàn
狷
zhě
者
yǒu
有
suǒ
所
bù
不
wèi
为
yě
也
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
nán
南
rén
人
yǒu
有
yán
言
yuē
曰
：‘
：
rén
‘
ér
人
wú
而
héng
无
，
恒
bù
，
kě
不
yǐ
可
zuò
以
wū
作
yī
巫
。’
医
shàn
。
fū
’
！
善
”“
夫
bù
！
héng
”
qí
“
dé
不
，
恒
huò
其
chéng
德
zhī
，
xiū
或
。
承
”
之
zi
羞
yuē
。
：
”
“
子
bù
曰
zhàn
：
ér
“
yǐ
不
yǐ
占
。
而
”
已
矣
。
”
zi
子
yuē
曰
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“
“
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君
zi
子
hé
和
ér
而
bù
不
tóng
同
，
，
xiǎo
小
rén
人
tóng
同
ér
而
bù
不
hé
和
。
。
”
”
zi
子
gòng
贡
wèn
问
yuē
曰
：
：
“
“
xiāng
乡
rén
人
jiē
皆
hǎo
好
zhī
之
，
，
hé
何
rú
如
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
wèi
未
kě
可
yě
也
。
。
”“
”
xiāng
“
rén
乡
jiē
人
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皆
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恶
，
之
hé
，
rú
何
？
如
”
？
zi
”
yuē
子
：
曰
“
：
wèi
“
kě
未
yě
可
。
也
bù
。
rú
不
xiāng
如
rén
乡
zhī
人
shàn
之
zhě
善
hǎo
者
zhī
好
，
之
qí
，
bù
其
shàn
不
zhě
善
è
者
zhī
恶
。
之
”
。
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
yì
易
shì
事
ér
而
nán
难
shuō
说
yě
也
，
，
shuō
说
zhī
之
bù
不
yǐ
以
dào
道
bù
不
shuō
说
yě
也
，
，
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及
qí
其
shǐ
使
rén
人
yě
也
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器
zhī
之
；
；
xiǎo
小
rén
人
nán
难
shì
事
ér
而
yì
易
shuō
说
yě
也
，
，
shuō
说
zhī
之
suī
虽
bù
不
yǐ
以
dào
道
shuō
说
yě
也
，
，
jí
及
qí
其
shǐ
使
rén
人
yě
也
qiú
求
bèi
备
yān
焉
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
tài
泰
ér
而
bù
不
jiāo
骄
，
，
xiǎo
小
rén
人
jiāo
骄
ér
而
bù
不
tài
泰
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
gāng
刚
、
、
yì
毅
、
、
mù
木
、
、
nè
讷
jìn
近
rén
仁
。
。
”
”
zi
子
lù
路
wèn
问
yuē
曰
：
：
“
“
hé
何
rú
如
sī
斯
kě
可
wèi
谓
zhī
之
shì
士
yǐ
矣
？
？
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
qiē
切
qiē
切
cāi
偲
cāi
偲
，
，
yí
怡
yí
怡
rú
如
yě
也
，
，
kě
可
wèi
谓
shì
士
yǐ
矣
。
。
péng
朋
yǒu
友
qiē
切
qiē
切
cāi
偲
cāi
偲
，
，
xiōng
兄
dì
弟
yí
怡
yí
怡
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
shàn
善
rén
人
jiào
教
mín
民
qī
七
nián
年
，
，
yì
亦
kě
可
yǐ
以
jí
即
róng
戎
yǐ
矣
。
。
”
”
zi
子
yuē
曰
：
：
“
“
yǐ
以
bù
不
jiào
教
mín
民
zhàn
战
，
，
shì
是
wèi
谓
qì
弃
zhī
之
。
。
”
”
译文
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。” 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？” 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。” 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“ 孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？” 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。” 孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’。” 孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。” 孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！” 孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。” 孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？” 冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。” 鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？” 叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。” 子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。” 叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。” 孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，就不能当巫医。’这句话说得真好啊！”“人不能长久地保存自己的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子说：“（这句话是说，没有恒心的人）用不着去占卦了。” 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。” 孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。” 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。” 子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。” 孔子说：“善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。” 孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。”
简析
注释

作者简介

孔子[kǒng zi]

孔子，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

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