唐韵
妙法莲华经 · 安乐行品第十四
miào fǎ lián huá jīng · ān lè xíng pǐn dì shí sì
ěr
尔
shí
时
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
fǎ
法
wáng
王
zi
子
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
、
、
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
“
“
shì
世
zūn
尊
，
，
shì
是
zhū
诸
pú
菩
sà
萨
，
，
shèn
甚
wéi
为
xī
稀
yǒu
有
，
，
jìng
敬
shùn
顺
fú
佛
gù
故
，
，
fā
发
dà
大
shì
誓
yuàn
愿
，
，
yú
于
hòu
后
è
恶
shì
世
、
、
hù
护
chí
持
dú
读
shuō
说
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
。
。
shì
世
zūn
尊
，
，
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
、
、
yú
于
hòu
后
è
恶
shì
世
、
、
yún
云
hé
何
néng
能
shuō
说
shì
是
jīng
经
。
。
”
”
fú
佛
gào
告
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
：
：
“
“
ruò
若
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
yú
于
hòu
后
è
恶
shì
世
、
、
yù
欲
shuō
说
shì
是
jīng
经
，
，
dāng
当
ān
安
zhù
住
sì
四
fǎ
法
。
。
yī
一
zhě
者
、
、
ān
安
zhù
住
pú
菩
sà
萨
xíng
行
chù
处
jí
及
qīn
亲
jìn
近
chù
处
，
，
néng
能
wèi
为
zhòng
众
shēng
生
yǎn
演
shuō
说
shì
是
jīng
经
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
yún
云
hé
何
míng
名
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
xíng
行
chù
处
，
，
ruò
若
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
zhù
住
rěn
忍
rǔ
辱
dì
地
，
，
róu
柔
hé
和
shàn
善
shùn
顺
、
、
ér
而
bù
不
zú
卒
bào
暴
，
，
xīn
心
yì
亦
bù
不
jīng
惊
，
，
yòu
又
fù
复
yú
于
fǎ
法
、
、
wú
无
suǒ
所
xíng
行
，
，
ér
而
guān
观
zhū
诸
fǎ
法
rú
如
shí
实
xiàng
相
，
，
yì
亦
bù
不
xíng
行
、
、
bù
不
fēn
分
bié
别
，
，
shì
是
míng
名
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
xíng
行
chù
处
。
。
”
”
“
“
yún
云
hé
何
míng
名
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
qīn
亲
jìn
近
chù
处
。
。
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
bù
不
qīn
亲
jìn
近
guó
国
wáng
王
、
、
wáng
王
zǐ
子
、
、
dà
大
chén
臣
、
、
guān
官
zhǎng
长
，
，
bù
不
qīn
亲
jìn
近
zhū
诸
wài
外
dào
道
fàn
梵
zhì
志
、
、
ní
尼
jiān
犍
zi
子
děng
等
，
，
jí
及
zào
造
shì
世
sú
俗
wén
文
bǐ
笔
、
、
zàn
赞
yǒng
咏
wài
外
shū
书
，
，
jí
及
lù
路
gā
伽
yé
耶
tuó
陀
、
、
nì
逆
lù
路
gā
伽
yé
耶
tuó
陀
zhě
者
，
，
yì
亦
bù
不
qīn
亲
jìn
近
zhū
诸
yǒu
有
xiōng
凶
xì
戏
、
、
xiāng
相
chā
叉
xiàng
相
pū
扑
、
、
jí
及
nà
那
luó
罗
děng
等
zhǒng
种
zhǒng
种
biàn
变
xiàn
现
zhī
之
xì
戏
，
，
yòu
又
bù
不
qīn
亲
jìn
近
zhān
旃
tuó
陀
luó
罗
、
、
jí
及
chù
畜
zhū
猪
yáng
羊
jī
鸡
gǒu
狗
、
、
tián
畋
liè
猎
yú
渔
bǔ
捕
、
、
zhū
诸
è
恶
lǜ
律
yí
仪
。
。
rú
如
shì
是
rén
人
děng
等
、
、
huò
或
shí
时
lái
来
zhě
者
，
，
zé
则
wèi
为
shuō
说
fǎ
法
，
，
wú
无
suǒ
所
xī
希
wàng
望
。
。
yòu
又
bù
不
qīn
亲
jìn
近
qiú
求
shēng
声
wén
闻
bǐ
比
qiū
丘
、
、
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
yōu
优
pó
婆
yí
夷
，
，
yì
亦
bù
不
wèn
问
xùn
讯
。
。
ruò
若
yú
于
fáng
房
zhōng
中
，
，
ruò
若
jīng
经
xíng
行
chù
处
，
，
ruò
若
zài
在
jiǎng
讲
táng
堂
zhōng
中
，
，
bù
不
gòng
共
zhù
住
zhǐ
止
。
。
huò
或
shí
时
lái
来
zhě
者
，
，
suí
随
yí
宜
shuō
说
fǎ
法
，
，
wú
无
suǒ
所
xī
希
qiú
求
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
yòu
又
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
bù
不
yīng
应
yú
于
nǚ
女
rén
人
shēn
身
、
、
qǔ
取
néng
能
shēng
生
yù
欲
xiǎng
想
xiāng
相
，
，
ér
而
wèi
为
shuō
说
fǎ
法
，
，
yì
亦
bù
不
lè
乐
jiàn
见
。
。
ruò
若
rù
入
tā
他
jiā
家
，
，
bù
不
yǔ
与
xiǎo
小
nǚ
女
、
、
chǔ
处
nǚ
女
、
、
guǎ
寡
nǚ
女
děng
等
gòng
共
yǔ
语
。
。
yì
亦
fù
复
bù
不
jìn
近
wǔ
五
zhǒng
种
bù
不
nán
男
zhī
之
rén
人
、
、
yǐ
以
wéi
为
qīn
亲
hòu
厚
，
，
bù
不
dú
独
rù
入
tā
他
jiā
家
，
，
ruò
若
yǒu
有
yīn
因
yuán
缘
、
、
xū
须
dú
独
rù
入
shí
时
，
，
dàn
但
yī
一
xīn
心
niàn
念
fó
佛
。
。
ruò
若
wèi
为
nǚ
女
rén
人
shuō
说
fǎ
法
，
，
bù
不
lù
露
chǐ
齿
xiào
笑
，
，
bù
不
xiàn
现
xiōng
胸
yì
臆
，
，
nǎi
乃
zhì
至
wéi
为
fǎ
法
、
、
yóu
犹
bù
不
qīn
亲
hòu
厚
，
，
kuàng
况
fù
复
yú
余
shì
事
。
。
bù
不
lè
乐
chù
畜
nián
年
shào
少
dì
弟
zǐ
子
、
、
shā
沙
mí
弥
、
、
xiǎo
小
ér
儿
，
，
yì
亦
bù
不
lè
乐
yǔ
与
tóng
同
shī
师
。
。
cháng
常
hǎo
好
zuò
坐
chán
禅
，
，
zài
在
yú
于
xián
闲
chù
处
、
、
xiū
修
shè
摄
qí
其
xīn
心
。
。
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
shì
是
míng
名
chū
初
qīn
亲
jìn
近
chù
处
。
。
”
”
“
“
fù
复
cì
次
、
、
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
guān
观
yī
一
qiè
切
fǎ
法
kōng
空
，
，
rú
如
shí
实
xiàng
相
，
，
bù
不
diān
颠
dǎo
倒
，
，
bù
不
dòng
动
，
，
bù
不
tuì
退
，
，
bù
不
zhuǎn
转
，
，
rú
如
xū
虚
kōng
空
，
，
wú
无
suǒ
所
yǒu
有
xìng
性
。
。
yī
一
qiè
切
yǔ
语
yán
言
dào
道
duàn
断
，
，
bù
不
shēng
生
、
、
bù
不
chū
出
、
、
bù
不
qǐ
起
，
，
wú
无
míng
名
、
、
wú
无
xiāng
相
，
，
shí
实
wú
无
suǒ
所
yǒu
有
，
，
wú
无
liàng
量
、
、
wú
无
biān
边
，
，
wú
无
ài
碍
、
、
wú
无
zhàng
障
，
，
dàn
但
yǐ
以
yīn
因
yuán
缘
yǒu
有
，
，
cóng
从
diān
颠
dǎo
倒
shēng
生
，
，
gù
故
shuō
说
。
。
cháng
常
lè
乐
guān
观
rú
如
shì
是
fǎ
法
xiāng
相
，
，
shì
是
míng
名
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
dì
第
èr
二
qīn
亲
jìn
近
chù
处
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
ruò
若
yǒu
有
pú
菩
sà
萨
，
，
yú
于
hòu
后
è
恶
shì
世
，
，
wú
无
bù
怖
wèi
畏
xīn
心
，
，
yù
欲
shuō
说
shì
是
jīng
经
，
，
yīng
应
rù
入
háng
行
chù
处
、
、
jí
及
qīn
亲
jìn
近
chù
处
。
。
cháng
常
lí
离
guó
国
wáng
王
、
、
jí
及
guó
国
wáng
王
zi
子
、
、
dà
大
chén
臣
guān
官
zhǎng
长
，
，
xiōng
凶
xiǎn
险
xì
戏
zhě
者
，
，
jí
及
zhān
旃
tuó
陀
luó
罗
、
、
wài
外
dào
道
fàn
梵
zhì
志
。
。
yì
亦
bù
不
qīn
亲
jìn
近
，
，
zēng
增
shàng
上
màn
慢
rén
人
，
，
tān
贪
zhù
著
xiǎo
小
chéng
乘
、
、
sān
三
zàng
藏
xué
学
zhě
者
，
，
pò
破
jiè
戒
bǐ
比
qiū
丘
，
，
míng
名
zì
字
luó
罗
hàn
汉
。
。
jí
及
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
，
，
hǎo
好
xì
戏
xiào
笑
zhě
者
，
，
shēn
深
zhù
著
wǔ
五
yù
欲
，
，
qiú
求
xiàn
现
miè
灭
dù
度
，
，
zhū
诸
yōu
优
pó
婆
yí
夷
，
，
jiē
皆
wù
勿
qīn
亲
jìn
近
。
。
ruò
若
shì
是
rén
人
děng
等
、
、
yǐ
以
hǎo
好
xīn
心
lái
来
，
，
dào
到
pú
菩
sà
萨
suǒ
所
、
、
wèi
为
wén
闻
fú
佛
dào
道
、
、
pú
菩
sà
萨
zé
则
yǐ
以
，
，
wú
无
suǒ
所
wèi
畏
xīn
心
，
，
bù
不
huái
怀
xī
希
wàng
望
、
、
ér
而
wèi
为
shuō
说
fǎ
法
。
。
guǎ
寡
nǚ
女
chǔ
处
nǚ
女
、
、
jí
及
zhū
诸
bù
不
nán
男
，
，
jiē
皆
wù
勿
qīn
亲
jìn
近
、
、
yǐ
以
wéi
为
qīn
亲
hòu
厚
。
。
yì
亦
mò
莫
qīn
亲
jìn
近
，
，
tú
屠
ér
儿
kuí
魁
kuài
脍
，
，
tián
畋
liè
猎
yú
渔
bǔ
捕
，
，
wèi
为
lì
利
shā
杀
hài
害
，
，
fàn
贩
ròu
肉
zì
自
huó
活
，
，
xuàn
炫
mài
卖
nǚ
女
sè
色
，
，
rú
如
shì
是
zhī
之
rén
人
，
，
jiē
皆
wù
勿
qīn
亲
jìn
近
。
。
xiōng
凶
xiǎn
险
xiàng
相
pū
扑
，
，
zhǒng
种
zhǒng
种
xī
嬉
xì
戏
，
，
zhū
诸
yī
一
yín
淫
yī
一
nǚ
女
děng
等
，
，
jǐn
尽
wù
勿
qīn
亲
jìn
近
。
。
mò
莫
dú
独
píng
屏
chù
处
、
、
wèi
为
nǚ
女
shuō
说
fǎ
法
，
，
ruò
若
shuō
说
fǎ
法
shí
时
，
，
wú
无
dé
得
xì
戏
xiào
笑
。
。
rù
入
lǐ
里
qǐ
乞
shí
食
，
，
jiāng
将
yī
一
bǐ
比
qiū
丘
，
，
ruò
若
wú
无
bǐ
比
qiū
丘
，
，
yī
一
xīn
心
niàn
念
fó
佛
。
。
shì
是
zé
则
míng
名
wèi
为
，
，
xíng
行
chù
处
jìn
近
chù
处
，
，
yǐ
以
cǐ
此
èr
二
chù
处
，
，
néng
能
ān
安
lè
乐
shuō
说
。
。
yòu
又
fù
复
bù
不
xíng
行
，
，
shàng
上
zhōng
中
xià
下
fǎ
法
，
，
yǒu
有
wéi
为
wú
无
wéi
为
，
，
shí
实
bù
不
shí
实
fǎ
法
，
，
yì
亦
bù
不
fēn
分
bié
别
，
，
shì
是
nán
男
shì
是
nǚ
女
，
，
bù
不
dé
得
zhū
诸
fǎ
法
，
，
bù
不
zhī
知
bú
不
jiàn
见
，
，
shì
是
zé
则
míng
名
wèi
为
，
，
pú
菩
sà
萨
xíng
行
chù
处
。
。
yī
一
qiè
切
zhū
诸
fǎ
法
，
，
kōng
空
wú
无
suǒ
所
yǒu
有
，
，
wú
无
yǒu
有
cháng
常
zhù
住
，
，
yì
亦
wú
无
qǐ
起
miè
灭
，
，
shì
是
míng
名
zhì
智
zhě
者
，
，
suǒ
所
qīn
亲
jìn
近
chù
处
。
。
diān
颠
dǎo
倒
fēn
分
bié
别
，
，
zhū
诸
fǎ
法
yǒu
有
wú
无
，
，
shì
是
shí
实
fēi
非
shí
实
，
，
shì
是
shēng
生
fēi
非
shēng
生
。
。
zài
在
yú
于
xián
闲
chù
处
、
、
xiū
修
shè
摄
qí
其
xīn
心
，
，
ān
安
zhù
住
bù
不
dòng
动
，
，
rú
如
xū
须
mí
弥
shān
山
。
。
guān
观
yī
一
qiè
切
fǎ
法
、
、
jiē
皆
wú
无
suǒ
所
yǒu
有
、
、
yóu
犹
rú
如
xū
虚
kōng
空
，
，
wú
无
yǒu
有
jiān
坚
gù
固
、
、
bù
不
shēng
生
bù
不
chū
出
，
，
bù
不
dòng
动
bù
不
tuì
退
，
，
cháng
常
zhù
住
yī
一
xiāng
相
，
，
shì
是
míng
名
jìn
近
chù
处
。
。
ruò
若
yǒu
有
bǐ
比
qiū
丘
，
，
yú
于
wǒ
我
miè
灭
hòu
后
，
，
rù
入
shì
是
xíng
行
chù
处
、
、
jí
及
qīn
亲
jìn
近
chù
处
，
，
shuō
说
sī
斯
jīng
经
shí
时
，
，
wú
无
yǒu
有
qiè
怯
ruò
弱
。
。
pú
菩
sà
萨
yǒu
有
shí
时
、
、
rù
入
yú
于
jìng
静
shì
室
，
，
yǐ
以
zhèng
正
yì
忆
niàn
念
、
、
suí
随
yì
义
guān
观
fǎ
法
。
。
cóng
从
chán
禅
dìng
定
qǐ
起
。
。
wèi
为
zhū
诸
guó
国
wáng
王
、
、
wáng
王
zǐ
子
chén
臣
mín
民
、
、
pó
婆
luó
罗
mén
门
děng
等
，
，
kāi
开
huà
化
yǎn
演
chàng
畅
，
，
shuō
说
sī
斯
jīng
经
diǎn
典
，
，
qí
其
xīn
心
ān
安
yǐn
隐
，
，
wú
无
yǒu
有
qiè
怯
ruò
弱
。
。
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
shì
是
míng
名
pú
菩
sà
萨
，
，
ān
安
zhù
住
chū
初
fǎ
法
，
，
néng
能
yú
于
hòu
后
shì
世
、
、
shuō
说
fǎ
法
huá
华
jīng
经
。
。
“
“
yòu
又
、
、
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
rú
如
lái
来
miè
灭
hòu
后
，
，
yú
于
mò
末
fǎ
法
zhōng
中
、
、
yù
欲
shuō
说
shì
是
jīng
经
，
，
yīng
应
zhù
住
ān
安
lè
乐
xíng
行
。
。
ruò
若
kǒu
口
xuān
宣
shuō
说
、
、
ruò
若
dú
读
jīng
经
shí
时
，
，
bù
不
lè
乐
shuō
说
rén
人
、
、
jí
及
jīng
经
diǎn
典
guò
过
。
。
yì
亦
bù
不
qīng
轻
màn
慢
zhū
诸
yú
余
fǎ
法
shī
师
，
，
bù
不
shuō
说
tā
他
rén
人
hào
好
wù
恶
、
、
cháng
长
duǎn
短
。
。
yú
于
shēng
声
wén
闻
rén
人
，
，
yì
亦
bù
不
chēng
称
míng
名
shuō
说
qí
其
guò
过
è
恶
，
，
yì
亦
bù
不
chēng
称
míng
名
zàn
赞
tàn
叹
qí
其
měi
美
，
，
yòu
又
yì
亦
bù
不
shēng
生
yuàn
怨
xián
嫌
zhī
之
xīn
心
。
。
shàn
善
xiū
修
rú
如
shì
是
ān
安
lè
乐
xīn
心
gù
故
，
，
zhū
诸
yǒu
有
tīng
听
zhě
者
、
、
bù
不
nì
逆
qí
其
yì
意
，
，
yǒu
有
suǒ
所
nán
难
wèn
问
，
，
bù
不
yǐ
以
xiǎo
小
chéng
乘
fǎ
法
dá
答
，
，
dàn
但
yǐ
以
dà
大
chéng
乘
ér
而
wèi
为
jiě
解
shuō
说
，
，
lìng
令
dé
得
yī
一
qiè
切
zhǒng
种
zhì
智
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
pú
菩
sà
萨
cháng
常
lè
乐
　
　
ān
安
yǐn
隐
shuō
说
fǎ
法
，
，
yú
于
qīng
清
jìng
净
dì
地
、
、
ér
而
shī
施
chuáng
床
zuò
座
，
，
yǐ
以
yóu
油
tú
涂
shēn
身
，
，
zǎo
澡
yù
浴
chén
尘
huì
秽
，
，
zhù
著
xīn
新
jìng
净
yī
衣
，
，
nèi
内
wài
外
jù
俱
jìng
净
。
。
ān
安
chù
处
fǎ
法
zuò
座
，
，
suí
随
wèn
问
wèi
为
shuō
说
。
。
ruò
若
yǒu
有
bǐ
比
qiū
丘
、
、
jí
及
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
，
，
zhū
诸
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
jí
及
yōu
优
pó
婆
yí
夷
，
，
guó
国
wáng
王
wáng
王
zǐ
子
、
、
qún
群
chén
臣
shì
士
mín
民
，
，
yǐ
以
wēi
微
miào
妙
yì
义
，
，
hé
和
yán
颜
wèi
为
shuō
说
。
。
ruò
若
yǒu
有
nán
难
wèn
问
，
，
suí
随
yì
义
ér
而
dá
答
。
。
yīn
因
yuán
缘
pì
譬
yù
喻
，
，
fū
敷
yǎn
演
fēn
分
bié
别
、
、
yǐ
以
shì
是
fāng
方
biàn
便
，
，
jiē
皆
shǐ
使
fā
发
xīn
心
，
，
jiàn
渐
jiàn
渐
zēng
增
yì
益
、
、
rù
入
yú
于
fú
佛
dào
道
。
。
chú
除
lǎn
懒
duò
惰
yì
意
、
、
jí
及
xiè
懈
dài
怠
xiǎng
想
，
，
lí
离
zhū
诸
yōu
忧
nǎo
恼
，
，
cí
慈
xīn
心
shuō
说
fǎ
法
。
。
zhòu
昼
yè
夜
cháng
常
shuō
说
，
，
wú
无
shàng
上
dào
道
jiào
教
，
，
yǐ
以
zhū
诸
yīn
因
yuán
缘
、
、
wú
无
liàng
量
pì
譬
yù
喻
、
、
kāi
开
shì
示
zhòng
众
shēng
生
，
，
xián
咸
lìng
令
huān
欢
xǐ
喜
。
。
yī
衣
fú
服
wò
卧
jù
具
，
，
yǐn
饮
shí
食
yī
医
yào
药
，
，
ér
而
yú
于
qí
其
zhōng
中
，
，
wú
无
suǒ
所
xī
希
wàng
望
。
。
dàn
但
yī
一
xīn
心
niàn
念
，
，
shuō
说
fǎ
法
yīn
因
yuán
缘
、
、
yuàn
愿
chéng
成
fú
佛
dào
道
，
，
lìng
令
zhòng
众
yì
亦
ěr
尔
，
，
shì
是
zé
则
dà
大
lì
利
、
、
ān
安
lè
乐
gòng
供
yǎng
养
。
。
wǒ
我
miè
灭
dù
度
hòu
后
，
，
ruò
若
yǒu
有
bǐ
比
qiū
丘
、
、
néng
能
yǎn
演
shuō
说
sī
斯
　
　
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
xīn
心
wú
无
jí
嫉
huì
恚
、
、
zhū
诸
nǎo
恼
zhàng
障
ài
碍
，
，
yì
亦
wú
无
yōu
忧
chóu
愁
、
、
jí
及
mà
骂
lì
詈
zhě
者
，
，
yòu
又
wú
无
bù
怖
wèi
畏
　
　
jiā
加
dāo
刀
zhàng
杖
děng
等
，
，
yì
亦
wú
无
bìn
摈
chū
出
，
，
ān
安
zhù
住
rěn
忍
gù
故
。
。
zhì
智
zhě
者
rú
如
shì
是
，
，
shàn
善
xiū
修
qí
其
xīn
心
，
，
néng
能
zhù
住
ān
安
lè
乐
，
，
rú
如
wǒ
我
shàng
上
shuō
说
。
。
qí
其
rén
人
gōng
功
dé
德
，
，
qiān
千
wàn
万
yì
亿
jié
劫
、
、
suàn
算
shù
数
pì
譬
yù
喻
、
、
shuō
说
bù
不
néng
能
jǐn
尽
。
。
“
“
yòu
又
、
、
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
yú
于
hòu
后
mò
末
shì
世
、
、
fǎ
法
yù
欲
miè
灭
shí
时
，
，
shòu
受
chí
持
、
、
dú
读
sòng
诵
、
、
sī
斯
jīng
经
diǎn
典
zhě
者
，
，
wú
无
huái
怀
jí
嫉
dù
妒
chǎn
谄
kuáng
诳
zhī
之
xīn
心
，
，
yì
亦
wù
勿
qīng
轻
mà
骂
xué
学
fú
佛
dào
道
zhě
者
、
、
qiú
求
qí
其
cháng
长
duǎn
短
。
。
ruò
若
bǐ
比
qiū
丘
、
、
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
yōu
优
pó
婆
yí
夷
，
，
qiú
求
shēng
声
wén
闻
zhě
者
，
，
qiú
求
pì
辟
zhī
支
fú
佛
zhě
者
，
，
qiú
求
pú
菩
sà
萨
dào
道
zhě
者
，
，
wú
无
dé
得
nǎo
恼
zhī
之
，
，
lìng
令
qí
其
yí
疑
huǐ
悔
。
。
yǔ
语
qí
其
rén
人
yán
言
：
：
“
“
rǔ
汝
děng
等
qù
去
dào
道
shèn
甚
yuǎn
远
，
，
zhōng
终
bù
不
néng
能
dé
得
yī
一
qiè
切
zhǒng
种
zhì
智
，
，
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
？
？
rǔ
汝
shì
是
fàng
放
yì
逸
zhī
之
rén
人
，
，
yú
于
dào
道
xiè
懈
dài
怠
gù
故
。
。
”
”
yòu
又
yì
亦
bù
不
yīng
应
xì
戏
lùn
论
zhū
诸
fǎ
法
，
，
yǒu
有
suǒ
所
zhèng
诤
jìng
竞
。
。
dāng
当
yú
于
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
、
、
qǐ
起
dà
大
bēi
悲
xiǎng
想
，
，
yú
于
zhū
诸
rú
如
lái
来
、
、
qǐ
起
cí
慈
fù
父
xiǎng
想
，
，
yú
于
zhū
诸
pú
菩
sà
萨
、
、
qǐ
起
dà
大
shī
师
xiǎng
想
，
，
yú
于
shí
十
fāng
方
zhū
诸
dà
大
pú
菩
sà
萨
，
，
cháng
常
yīng
应
shēn
深
xīn
心
、
、
gōng
恭
jìng
敬
lǐ
礼
bài
拜
。
。
yú
于
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
，
，
píng
平
děng
等
shuō
说
fǎ
法
，
，
yǐ
以
shùn
顺
fǎ
法
gù
故
，
，
bù
不
duō
多
bù
不
shǎo
少
，
，
nǎi
乃
zhì
至
shēn
深
ài
爱
fǎ
法
zhě
者
、
、
yì
亦
bù
不
wèi
为
duō
多
shuō
说
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
shì
是
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
yú
于
hòu
后
mò
末
shì
世
、
、
fǎ
法
yù
欲
miè
灭
shí
时
，
，
yǒu
有
chéng
成
jiù
就
shì
是
dì
第
sān
三
ān
安
lè
乐
xíng
行
zhě
者
，
，
shuō
说
shì
是
fǎ
法
shí
时
，
，
wú
无
néng
能
nǎo
恼
luàn
乱
，
，
dé
得
hǎo
好
tóng
同
xué
学
、
、
gòng
共
dú
读
sòng
诵
shì
是
jīng
经
，
，
yì
亦
dé
得
dà
大
zhòng
众
ér
而
lái
来
tīng
听
shòu
受
，
，
tīng
听
yǐ
已
、
、
néng
能
chí
持
，
，
chí
持
yǐ
已
、
、
néng
能
sòng
诵
，
，
sòng
诵
yǐ
已
、
、
néng
能
shuō
说
，
，
shuō
说
yǐ
已
、
、
néng
能
shū
书
，
，
ruò
若
shǐ
使
rén
人
shū
书
，
，
gòng
供
yǎng
养
jīng
经
juàn
卷
，
，
gōng
恭
jìng
敬
、
、
zūn
尊
zhòng
重
、
、
zàn
赞
tàn
叹
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
ruò
若
yù
欲
shuō
说
shì
是
jīng
经
，
，
dāng
当
shě
舍
jí
嫉
huì
恚
màn
慢
、
、
chǎn
谄
kuáng
诳
xié
邪
wěi
伪
xīn
心
，
，
cháng
常
xiū
修
zhì
质
zhí
直
xíng
行
，
，
bù
不
qīng
轻
miè
蔑
yú
于
rén
人
，
，
yì
亦
bù
不
xì
戏
lùn
论
fǎ
法
，
，
bù
不
lìng
令
tā
他
yí
疑
huǐ
悔
，
，
yún
云
rǔ
汝
bù
不
dé
得
fú
佛
。
。
shì
是
fú
佛
zi
子
shuō
说
fǎ
法
，
，
cháng
常
róu
柔
hé
和
néng
能
rěn
忍
，
，
cí
慈
bēi
悲
yú
于
yī
一
qiè
切
，
，
bù
不
shēng
生
xiè
懈
dài
怠
xīn
心
。
。
shí
十
fāng
方
dà
大
pú
菩
sà
萨
，
，
mǐn
愍
zhòng
众
gù
故
háng
行
dào
道
，
，
yīng
应
shēng
生
gōng
恭
jìng
敬
xīn
心
，
，
shì
是
zé
则
wǒ
我
dà
大
shī
师
。
。
yú
于
zhū
诸
fú
佛
shì
世
zūn
尊
，
，
shēng
生
wú
无
shàng
上
fù
父
xiǎng
想
，
，
pò
破
yú
于
jiāo
憍
màn
慢
xīn
心
，
，
shuō
说
fǎ
法
wú
无
zhàng
障
ài
碍
，
，
dì
第
sān
三
fǎ
法
rú
如
shì
是
，
，
zhì
智
zhě
者
yīng
应
shǒu
守
hù
护
，
，
yī
一
xīn
心
ān
安
lè
乐
xíng
行
，
，
wú
无
liàng
量
zhòng
众
suǒ
所
jìng
敬
。
。
“
“
yòu
又
、
、
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
yú
于
hòu
后
mò
末
shì
世
、
、
fǎ
法
yù
欲
miè
灭
shí
时
，
，
yǒu
有
chí
持
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
yú
于
zài
在
jiā
家
chū
出
jiā
家
rén
人
zhōng
中
、
、
shēng
生
dà
大
cí
慈
xīn
心
，
，
yú
于
fēi
非
pú
菩
sà
萨
rén
人
zhōng
中
、
、
shēng
生
dà
大
bēi
悲
xīn
心
，
，
yīng
应
zuò
作
shì
是
niàn
念
：
：
“
“
rú
如
shì
是
zhī
之
rén
人
，
，
zé
则
wèi
为
dà
大
shī
失
。
。
rú
如
lái
来
fāng
方
biàn
便
suí
随
yí
宜
shuō
说
fǎ
法
，
，
bù
不
wén
闻
bù
不
zhī
知
bù
不
jué
觉
、
、
bù
不
wèn
问
bù
不
xìn
信
bù
不
jiě
解
，
，
qí
其
rén
人
suī
虽
bù
不
wèn
问
bù
不
xìn
信
bù
不
jiě
解
shì
是
jīng
经
，
，
wǒ
我
dé
得
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
shí
时
，
，
suí
随
zài
在
hé
何
dì
地
，
，
yǐ
以
shén
神
tōng
通
lì
力
、
、
zhì
智
huì
慧
lì
力
、
、
yǐn
引
zhī
之
，
，
lìng
令
dé
得
zhù
住
shì
是
fǎ
法
zhōng
中
。
。
”
”
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
shì
是
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
，
，
yú
于
rú
如
lái
来
miè
灭
hòu
后
、
、
yǒu
有
chéng
成
jiù
就
cǐ
此
dì
第
sì
四
fǎ
法
zhě
者
，
，
shuō
说
shì
是
fǎ
法
shí
时
，
，
wú
无
yǒu
有
guò
过
shī
失
，
，
cháng
常
wèi
为
bǐ
比
qiū
丘
、
、
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
yōu
优
pó
婆
yí
夷
、
、
guó
国
wáng
王
、
、
wáng
王
zǐ
子
、
、
dà
大
chén
臣
、
、
rén
人
mín
民
、
、
pó
婆
luó
罗
mén
门
、
、
jū
居
shì
士
、
、
děng
等
，
，
gòng
供
yǎng
养
、
、
gōng
恭
jìng
敬
、
、
zūn
尊
zhòng
重
、
、
zàn
赞
tàn
叹
。
。
xū
虚
kōng
空
zhū
诸
tiān
天
、
、
wèi
为
tīng
听
fǎ
法
gù
故
，
，
yì
亦
cháng
常
suí
随
shì
侍
，
，
ruò
若
zài
在
jù
聚
luò
落
、
、
chéng
城
yì
邑
、
、
kòng
空
xián
闲
lín
林
zhōng
中
，
，
yǒu
有
rén
人
lái
来
、
、
yù
欲
nán
难
wèn
问
zhě
者
，
，
zhū
诸
tiān
天
zhòu
昼
yè
夜
、
、
cháng
常
wèi
为
fǎ
法
gù
故
ér
而
wèi
卫
hù
护
zhī
之
，
，
néng
能
lìng
令
tīng
听
zhě
者
jiē
皆
dé
得
huān
欢
xǐ
喜
。
。
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
。
。
cǐ
此
jīng
经
shì
是
yī
一
qiè
切
guò
过
qù
去
wèi
未
lái
来
xiàn
现
zài
在
zhū
诸
fú
佛
、
、
shén
神
lì
力
suǒ
所
hù
护
gù
故
。
。
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
yú
于
wú
无
liàng
量
guó
国
zhōng
中
、
、
nǎi
乃
zhì
至
míng
名
zì
字
bù
不
kě
可
dé
得
wén
闻
，
，
hé
何
kuàng
况
dé
得
jiàn
见
、
、
shòu
受
chí
持
dú
读
sòng
诵
？
？
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
pì
譬
rú
如
qiáng
强
lì
力
zhuàn
转
lún
轮
shèng
圣
wáng
王
，
，
yù
欲
yǐ
以
wēi
威
shì
势
xiáng
降
fú
伏
zhū
诸
guó
国
，
，
ér
而
zhū
诸
xiǎo
小
wáng
王
bù
不
shùn
顺
qí
其
mìng
命
，
，
shí
时
zhuàn
转
lún
轮
wáng
王
、
、
qǐ
起
zhǒng
种
zhǒng
种
bīng
兵
ér
而
wǎng
往
tǎo
讨
fá
罚
。
。
wáng
王
jiàn
见
bīng
兵
zhòng
众
、
、
zhàn
战
yǒu
有
gōng
功
zhě
者
，
，
jí
即
dà
大
huān
欢
xǐ
喜
，
，
suí
随
gōng
功
shǎng
赏
cì
赐
，
，
huò
或
yǔ
与
tián
田
zhái
宅
、
、
jù
聚
luò
落
、
、
chéng
城
yì
邑
，
，
huò
或
yǔ
与
yī
衣
fú
服
、
、
yán
严
shēn
身
zhī
之
jù
具
，
，
huò
或
yǔ
与
zhǒng
种
zhǒng
种
zhēn
珍
bǎo
宝
，
，
jīn
金
yín
银
、
、
liú
琉
lí
璃
，
，
chē
砗
qú
磲
、
、
mǎ
玛
nǎo
瑙
，
，
shān
珊
hú
瑚
、
、
hǔ
琥
pò
珀
，
，
xiàng
象
、
、
mǎ
马
、
、
chē
车
chéng
乘
，
，
nú
奴
bì
婢
、
、
rén
人
mín
民
，
，
wéi
惟
jì
髻
zhōng
中
míng
明
zhū
珠
、
、
bù
不
yǐ
以
yǔ
与
zhī
之
。
。
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
。
。
dú
独
wáng
王
dǐng
顶
shàng
上
yǒu
有
cǐ
此
yī
一
zhū
珠
，
，
ruò
若
yǐ
以
yǔ
与
zhī
之
，
，
wáng
王
zhū
诸
juàn
眷
shǔ
属
、
、
bì
必
dà
大
jīng
惊
guài
怪
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
rú
如
lái
来
yì
亦
fù
复
rú
如
shì
是
，
，
yǐ
以
chán
禅
dìng
定
zhì
智
huì
慧
lì
力
、
、
dé
得
fǎ
法
guó
国
tǔ
土
，
，
wáng
王
yú
于
sān
三
jiè
界
，
，
ér
而
zhū
诸
mó
魔
wáng
王
bù
不
kěn
肯
shùn
顺
fú
伏
。
。
rú
如
lái
来
xián
贤
shèng
圣
zhū
诸
jiāng
将
、
、
yǔ
与
zhī
之
gòng
共
zhàn
战
，
，
qí
其
yǒu
有
gōng
功
zhě
者
，
，
xīn
心
yì
亦
huān
欢
xǐ
喜
，
，
yú
于
sì
四
zhòng
众
zhōng
中
、
、
wèi
为
shuō
说
zhū
诸
jīng
经
，
，
lìng
令
qí
其
xīn
心
yuè
悦
，
，
cì
赐
yǐ
以
chán
禅
dìng
定
、
、
jiě
解
tuō
脱
、
、
wú
无
lòu
漏
gēn
根
lì
力
、
、
zhū
诸
fǎ
法
zhī
之
cái
财
，
，
yòu
又
fù
复
cì
赐
yǔ
与
niè
涅
pán
槃
zhī
之
chéng
城
，
，
yán
言
dé
得
miè
灭
dù
度
，
，
yǐn
引
dǎo
导
qí
其
xīn
心
，
，
lìng
令
jiē
皆
huān
欢
xǐ
喜
，
，
ér
而
bù
不
wèi
为
shuō
说
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
rú
如
zhuàn
转
lún
轮
wáng
王
、
、
jiàn
见
zhū
诸
bīng
兵
zhòng
众
yǒu
有
dà
大
gōng
功
zhě
者
，
，
xīn
心
shèn
甚
huān
欢
xǐ
喜
，
，
yǐ
以
cǐ
此
nán
难
xìn
信
zhī
之
zhū
珠
、
、
jiǔ
久
zài
在
jì
髻
zhōng
中
，
，
bù
不
wàng
妄
yǔ
与
rén
人
，
，
ér
而
jīn
今
yǔ
与
zhī
之
。
。
rú
如
lái
来
yì
亦
fù
复
rú
如
shì
是
，
，
yú
于
sān
三
jiè
界
zhōng
中
、
、
wèi
为
dà
大
fǎ
法
wáng
王
，
，
yǐ
以
fǎ
法
jiào
教
huà
化
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
、
、
jiàn
见
xián
贤
shèng
圣
jūn
军
，
，
yǔ
与
wǔ
五
yīn
陰
mó
魔
、
、
fán
烦
nǎo
恼
mó
魔
、
、
sǐ
死
mó
魔
、
、
gòng
共
zhàn
战
，
，
yǒu
有
dà
大
gōng
功
xūn
勋
，
，
miè
灭
sān
三
dú
毒
，
，
chū
出
sān
三
jiè
界
，
，
pò
破
mó
魔
wǎng
网
，
，
ěr
尔
shí
时
rú
如
lái
来
yì
亦
dà
大
huān
欢
xǐ
喜
，
，
cǐ
此
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
néng
能
lìng
令
zhòng
众
shēng
生
zhì
至
yī
一
qiè
切
zhì
智
，
，
yī
一
qiè
切
shì
世
jiān
间
、
、
duō
多
yuàn
怨
nán
难
xìn
信
，
，
xiān
先
suǒ
所
wèi
未
shuō
说
，
，
ér
而
jīn
今
shuō
说
zhī
之
。
。
”
”
“
“
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
cǐ
此
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
shì
是
zhū
诸
rú
如
lái
来
dì
第
yī
一
zhī
之
shuō
说
，
，
yú
于
zhū
诸
shuō
说
zhōng
中
、
、
zuì
最
wèi
为
shèn
甚
shēn
深
，
，
mò
末
hòu
后
cì
赐
yǔ
与
，
，
rú
如
bǐ
彼
qiáng
强
lì
力
zhī
之
wáng
王
、
、
jiǔ
久
hù
护
míng
明
zhū
珠
，
，
jīn
今
nǎi
乃
yǔ
与
zhī
之
。
。
wén
文
shū
殊
shī
师
lì
利
，
，
cǐ
此
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
zhū
诸
fú
佛
rú
如
lái
来
mì
秘
mì
密
zhī
之
cáng
藏
，
，
yú
于
zhū
诸
jīng
经
zhōng
中
、
、
zuì
最
zài
在
qí
其
shàng
上
，
，
cháng
长
yè
夜
shǒu
守
hù
护
，
，
bù
不
wàng
妄
xuān
宣
shuō
说
，
，
shǐ
始
yú
于
jīn
今
rì
日
、
、
nǎi
乃
yǔ
与
rǔ
汝
děng
等
ér
而
fū
敷
yǎn
演
zhī
之
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
cháng
常
xíng
行
rěn
忍
rǔ
辱
，
，
āi
哀
mǐn
愍
yī
一
qiè
切
，
，
nǎi
乃
néng
能
yǎn
演
shuō
说
，
，
fú
佛
suǒ
所
zàn
赞
jīng
经
。
。
hòu
后
mò
末
shì
世
shí
时
、
、
chí
持
cǐ
此
jīng
经
zhě
者
，
，
yú
于
jiā
家
chū
出
jiā
家
、
、
jí
及
fēi
非
pú
菩
sà
萨
，
，
yīng
应
shēng
生
cí
慈
bēi
悲
，
，
sī
斯
děng
等
bù
不
wén
闻
，
，
bù
不
xìn
信
shì
是
jīng
经
，
，
zé
则
wèi
为
dà
大
shī
失
。
。
wǒ
我
dé
得
fú
佛
dào
道
，
，
yǐ
以
zhū
诸
fāng
方
biàn
便
、
、
wèi
为
shuō
说
cǐ
此
fǎ
法
，
，
lìng
令
zhù
住
qí
其
zhōng
中
。
。
pì
譬
rú
如
qiáng
强
lì
力
　
　
zhuàn
转
lún
轮
zhī
之
wáng
王
，
，
bīng
兵
zhàn
战
yǒu
有
gōng
功
，
，
shǎng
赏
cì
赐
zhū
诸
wù
物
，
，
xiàng
象
mǎ
马
chē
车
chéng
乘
，
，
yán
严
shēn
身
zhī
之
jù
具
，
，
jí
及
zhū
诸
tián
田
zhái
宅
，
，
jù
聚
luò
落
chéng
城
yì
邑
，
，
huò
或
yǔ
与
yī
衣
fú
服
、
、
zhǒng
种
zhǒng
种
zhēn
珍
bǎo
宝
，
，
nú
奴
bì
婢
cái
财
wù
物
，
，
huān
欢
xǐ
喜
cì
赐
yǔ
与
。
。
rú
如
yǒu
有
yǒng
勇
jiàn
健
、
、
néng
能
wéi
为
nán
难
shì
事
，
，
wáng
王
jiě
解
jì
髻
zhōng
中
，
，
míng
明
zhū
珠
cì
赐
zhī
之
。
。
rú
如
lái
来
yì
亦
ěr
尔
，
，
wèi
为
zhū
诸
fǎ
法
wáng
王
，
，
rěn
忍
rǔ
辱
dà
大
lì
力
，
，
zhì
智
huì
慧
bǎo
宝
zàng
藏
，
，
yǐ
以
dà
大
cí
慈
bēi
悲
、
、
rú
如
fǎ
法
huà
化
shì
世
。
。
jiàn
见
yī
一
qiè
切
rén
人
、
、
shòu
受
zhū
诸
kǔ
苦
nǎo
恼
，
，
yù
欲
qiú
求
jiě
解
tuō
脱
，
，
yǔ
与
zhū
诸
mó
魔
zhàn
战
。
。
wèi
为
shì
是
zhòng
众
shēng
生
，
，
shuō
说
zhǒng
种
zhǒng
种
fǎ
法
，
，
yǐ
以
dà
大
fāng
方
biàn
便
、
、
shuō
说
cǐ
此
zhū
诸
jīng
经
。
。
jì
既
zhī
知
zhòng
众
shēng
生
，
，
dé
得
qí
其
lì
力
yǐ
已
，
，
mò
末
hòu
后
nǎi
乃
wèi
为
，
，
shuō
说
shì
是
fǎ
法
huá
华
，
，
rú
如
wáng
王
jiě
解
jì
髻
，
，
míng
明
zhū
珠
yǔ
与
zhī
之
。
。
cǐ
此
jīng
经
wèi
为
zūn
尊
，
，
zhòng
众
jīng
经
zhōng
中
shàng
上
，
，
wǒ
我
cháng
常
shǒu
守
hù
护
，
，
bù
不
wàng
妄
kāi
开
shì
示
，
，
jīn
今
zhèng
正
shì
是
shí
时
，
，
wèi
为
rǔ
汝
děng
等
shuō
说
，
，
wǒ
我
miè
灭
dù
度
hòu
后
，
，
qiú
求
fú
佛
dào
道
zhě
者
、
、
yù
欲
dé
得
ān
安
yǐn
隐
，
，
yǎn
演
shuō
说
sī
斯
jīng
经
，
，
yīng
应
dāng
当
qīn
亲
jìn
近
，
，
rú
如
shì
是
sì
四
fǎ
法
。
。
dú
读
shì
是
jīng
经
zhě
者
，
，
cháng
常
wú
无
yōu
忧
nǎo
恼
，
，
yòu
又
wú
无
bìng
病
tòng
痛
，
，
yán
颜
sè
色
xiān
鲜
bái
白
，
，
bù
不
shēng
生
pín
贫
qióng
穷
、
、
bēi
卑
jiàn
贱
chǒu
丑
lòu
陋
。
。
zhòng
众
shēng
生
lè
乐
jiàn
见
，
，
rú
如
mù
慕
xián
贤
shèng
圣
，
，
tiān
天
zhū
诸
tóng
童
zi
子
、
、
yǐ
以
wéi
为
gěi
给
shǐ
使
。
。
dāo
刀
zhàng
杖
bù
不
jiā
加
，
，
dú
毒
bù
不
néng
能
hài
害
，
，
ruò
若
rén
人
è
恶
mà
骂
，
，
kǒu
口
zé
则
bì
闭
sè
塞
。
。
yóu
游
xíng
行
wú
无
wèi
畏
，
，
rú
如
shī
师
zi
子
wáng
王
，
，
zhì
智
huì
慧
guāng
光
míng
明
，
，
rú
如
rì
日
zhī
之
zhào
照
。
。
ruò
若
yú
于
mèng
梦
zhōng
中
，
，
dàn
但
jiàn
见
miào
妙
shì
事
。
。
jiàn
见
zhū
诸
rú
如
lái
来
，
，
zuò
坐
shī
师
zi
子
zuò
座
，
，
zhū
诸
bǐ
比
qiū
丘
zhòng
众
、
、
wéi
围
rào
绕
shuō
说
fǎ
法
。
。
yòu
又
jiàn
见
lóng
龙
shén
神
、
、
ā
阿
xiū
修
luó
罗
děng
等
，
，
shù
数
rú
如
héng
恒
shā
沙
，
，
gōng
恭
jìng
敬
hé
合
zhǎng
掌
、
、
zì
自
jiàn
见
qí
其
shēn
身
，
，
ér
而
wèi
为
shuō
说
fǎ
法
。
。
yòu
又
jiàn
见
zhū
诸
fú
佛
、
、
shēn
身
xiāng
相
jīn
金
sè
色
，
，
fàng
放
wú
无
liàng
量
guāng
光
、
、
zhào
照
yú
于
yī
一
qiè
切
，
，
yǐ
以
fàn
梵
yīn
音
shēng
声
、
、
yǎn
演
shuō
说
zhū
诸
fǎ
法
。
。
fú
佛
wèi
为
sì
四
zhòng
众
，
，
shuō
说
wú
无
shàng
上
fǎ
法
，
，
jiàn
见
shēn
身
chù
处
zhōng
中
，
，
hé
合
zhǎng
掌
zàn
赞
fú
佛
，
，
wén
闻
fǎ
法
huān
欢
xǐ
喜
、
、
ér
而
wèi
为
gòng
供
yǎng
养
，
，
dé
得
tuó
陀
luó
罗
ní
尼
，
，
zhèng
证
bù
不
tuì
退
zhì
智
。
。
fú
佛
zhī
知
qí
其
xīn
心
，
，
shēn
深
rù
入
fú
佛
dào
道
，
，
jí
即
wèi
为
shòu
授
jì
记
、
、
chéng
成
zuì
最
zhèng
正
jué
觉
。
。
rǔ
汝
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
dāng
当
yú
于
lái
来
shì
世
，
，
dé
得
wú
无
liàng
量
zhì
智
、
、
fú
佛
zhī
之
dà
大
dào
道
，
，
guó
国
tǔ
土
yán
严
jìng
净
，
，
guǎng
广
dà
大
wú
无
bǐ
比
，
，
yì
亦
yǒu
有
sì
四
zhòng
众
、
、
hé
合
zhǎng
掌
tīng
听
fǎ
法
。
。
yòu
又
jiàn
见
zì
自
shēn
身
、
、
zài
在
shān
山
lín
林
zhōng
中
，
，
xiū
修
xí
习
shàn
善
fǎ
法
，
，
zhèng
证
zhū
诸
shí
实
xiàng
相
，
，
shēn
深
rù
入
chán
禅
dìng
定
，
，
jiàn
见
shí
十
fāng
方
fú
佛
。
。
zhū
诸
fú
佛
shēn
身
jīn
金
sè
色
，
，
bǎi
百
fú
福
xiàng
相
zhuāng
庄
yán
严
，
，
wén
闻
fǎ
法
wèi
为
rén
人
shuō
说
，
，
cháng
常
yǒu
有
shì
是
hǎo
好
mèng
梦
。
。
yòu
又
mèng
梦
zuò
作
guó
国
wáng
王
，
，
shě
舍
gōng
宫
diàn
殿
juàn
眷
shǔ
属
、
、
jí
及
shàng
上
miào
妙
wǔ
五
yù
欲
，
，
xíng
行
yì
诣
yú
于
dào
道
chǎng
场
。
。
zài
在
pú
菩
tí
提
shù
树
xià
下
、
、
ér
而
chù
处
shī
师
zi
子
zuò
座
，
，
qiú
求
dào
道
guò
过
qī
七
rì
日
，
，
dé
得
zhū
诸
fú
佛
zhī
之
zhì
智
。
。
chéng
成
wú
无
shàng
上
dào
道
yǐ
已
，
，
qǐ
起
ér
而
zhuǎn
转
fǎ
法
lún
錀
，
，
wèi
为
sì
四
zhòng
众
shuō
说
fǎ
法
、
、
jīng
经
qiān
千
wàn
万
yì
亿
jié
劫
，
，
shuō
说
wú
无
lòu
漏
miào
妙
fǎ
法
，
，
dù
度
wú
无
liàng
量
zhòng
众
shēng
生
。
。
hòu
后
dāng
当
rù
入
niè
涅
pán
槃
，
，
rú
如
yān
烟
jǐn
尽
dēng
灯
miè
灭
。
。
ruò
若
hòu
后
è
恶
shì
世
zhōng
中
、
、
shuō
说
shì
是
dì
第
yī
一
fǎ
法
，
，
shì
是
rén
人
dé
得
dà
大
lì
利
，
，
rú
如
shàng
上
zhū
诸
gōng
功
dé
德
。
。
译文
文殊师利法王子对佛说道：世尊！这些菩萨非常难得，他们敬重顺从佛的教诲，而发下宏大的誓愿，要在以后的五浊恶世中，护持、读诵、宣说《妙法莲华经》。世尊！这些大菩萨们在以后的五浊恶世中，应该怎样宣说《妙法莲华经》呢？ 佛对文殊师利说道：这些大菩萨们在以后的五浊恶世中要宣说《妙法莲华经》，应当安住四种安乐行法：第一，要安住于菩萨所行之处及亲近处，才能为众生宣说此经。文殊师利！什么是大菩萨所行之处呢？如果菩萨安住忍辱行中，柔和善顺而不暴躁，内心平稳而不惊惧，虽行柔和忍辱之法而心无所行（无忍辱之心才是真正的忍辱），如实观见诸法之空性实相（《华严经》：此身空寂，无我、我所，无有真实，性空无二;若苦若乐，皆无所有，诸法空故），知一切法平等无异，（《华严经》：证真实际，知法平等;断诸法爱，除一切执）于诸忍法心无所著，行而无行，亦不分别是苦是乐，这就是大菩萨所行之处。 什么是大菩萨亲近之处呢？菩萨不亲近国王、王子、大臣、长官，不亲近梵志及尼犍子（梵志云净裔，妄计从梵天生，志事梵天者。尼犍云离系，妄计无益苦行，能离系缚者）等外道，不亲近编写世俗文学、诗歌及随顺凡情或者背逆常理之论的作者，不亲近从事凶杀、格斗及色情等种种戏剧表演之人（那罗为男性，那里为女姓，那罗那里之娱乐即男女两性之和合），不亲近从事屠宰的旃陀罗，及从事畜养猪羊鸡狗和捕鱼打猎等邪恶事业之人，如果他们偶尔来听法，也可为他们宣说，但不要对他们心存希望（不要希望他们能够信受并弘扬妙法）。此外也不能亲近求声闻乘的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，也不必向他们问候，不论在室内还是户外经行之处或者讲堂中，都不与他们同行共处，如果他们偶尔来听法，可以随缘讲说，但也不要对他们心存希望。 另外，文殊师利！菩萨不能对诱惑于人，使人产生欲望的女人说法，也不希望见到这种女人。如果到了别人的家中，不能与幼女、处女及寡女说话，也不能亲近厚待五种非男之人（生来而无男根之人，男根被割除之人，见女人生妒忌心之同性恋，女变为男之变性人，分不清是男是女之人），避免使人产生误解。不能单独一人到别人家去，如果确实有特殊原因必须单独进入时，应当一心念佛。如果为女人说法时，不能露出牙齿而笑，更不能露出胸部，即使为了说法也不能亲近厚待，更何况是因为其他事情而接近女人呢？不乐意收留年少弟子及小沙弥，也不乐意与他们一同修学。爱好坐禅，时常于空闲之处摄心（克制财色名食睡等五欲，弃舍贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑法等五盖）静坐，文殊师利，这就是大菩萨的第一种亲近处。 其次，大菩萨如实观见一切诸法本自空寂的实相，不生颠倒分别妄想（背离无上正觉合于色尘等境，起分别觉观之妄想即是颠倒），正心如如不动，不退失正觉，不轮转生死，如同虚空之性一无所有，一切言语无法形容，不生不灭，不出不入，不起不无，没有名称可以指代，也没有形相可以描述，没有实实在在的所有，但却无量无边，无障无碍，一切诸法只是以因缘和合而假有，从颠倒分别心而妄生，因而才能得以宣说，菩萨时常观察这种真实的法相，这就是大菩萨的第二种亲近之处。世尊为了再次宣明此义便又以偈颂说道： 如果有菩萨于将来的五浊恶世中，欲以无所畏惧之心为众生宣说《妙法莲华经》，就应该安住菩萨所行之处及亲近之处，远离国王、王子、大臣、长官、凶杀色情的戏者、屠户及修学外道之人，也不能亲近未证言证的增上慢人、贪者小乘三藏经典的学者、不守戒律的比丘、假名的罗汉及好戏笑的比丘尼，也不能亲近深心贪着五欲享乐，而又希求现世获得灭度的优婆塞、优婆夷，如果这些人怀着善意，为听闻无上佛道而来到菩萨处，菩萨则应以无所畏惧之心为他们说法，但不要对他们心存希望。 也不能亲近寡女、处女及五种非男之人，以免他们误解为特别的亲近厚待，也不要亲近屠夫、刽子手及捕鱼狩猎之人，为财利而杀害动物或者贩卖肉类以自活命之人，及出卖色相的女人也不要亲近，从事凶杀、格斗等种种嬉戏之人，及淫欲色情之女，均不可亲近，不要在私下为女人单独说法，说法之时不得戏笑，进入别人家中乞食应带一位比丘同行，如果没有比丘相伴应当一心念佛，这就是菩萨所行之处及亲近之处，菩萨如果能遵从此行处及亲近处，就能安乐而无所畏惧地为众生宣说《妙法莲华经》。 另外，菩萨修行不分别上法、中法、下法、有为法、无为法、实法、不实法，也不分别是男是女，不知、不见有一法可得，这就是菩萨所行之处。诸法空寂，本无所有，没有常住之法，也没有生起与灭亡之相，这就是智者所亲近之处，不会以颠倒的妄想，去分别诸法的有无、虚实、生灭，而是在空闲之处摄心静坐，如同须弥山一样安住不动，观一切诸法空无所有，犹如虚空没有坚固的自体，不生不灭，不出不入，不动不退，常住空寂平等之究竟实相，这就是菩萨亲近之处。 若有比丘在我灭度之后，安住如是菩萨行处及亲近处，为众生宣说《妙法莲华经》时，就不会有胆怯恐俱之心。菩萨有时入于静室以正念思惟诸法义趣，有时从禅定中觉起，为国王、王子、大臣、民众及婆罗门等开示教化，宣说《妙法莲华经》，安稳快乐而无所畏惧，文殊师利，这就是菩萨所要安住的第一种安乐行法，菩萨安住此法，就能在将来的五浊恶世中，为众生宣说《妙法莲华经》。 其次，文殊师利，在我灭度之后的末法时期中，大菩萨们要演说《妙法莲华经》，还应安住于第二种安乐法，那就是口中宣说或读诵《妙法莲华经》时，不要说他人及其他经典的过失，也不要轻慢其余的法师，不说他人的好恶长短，对于声闻乘人不要直呼其名说他的过失，也不要不要直呼其名赞叹他的优点，同时也不能对他生起怨恨及嫌弃之心，正因为善能修持这样的安乐心，所以听法者也就不会有违逆之意，若有人质疑责难，不要以小乘教法来回答，而应以大乘佛法为他们解说，使他们证得一切种智。世尊为了再次宣明此义便又以偈颂说道： 菩萨常乐于安稳地为众生说法，为此他们应该在清净之地，安置法床、法坐，沐浴洗净全身的尘秽，并以香油涂抹全身，穿上崭新干净的衣服，使里外都十分洁净，然后安稳地坐在法座之上，随比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣、百姓所问，和颜悦色地为他们讲说精微的妙义。如果有声闻人质疑责难，则随顺大乘义理以种种的因缘、譬喻为他们分别开示，用这种方便使他们发起希求大乘之心，渐渐增益，最终入于无上佛道，从而灭除他们的懒惰之意及懈怠之想，远离一切忧悲苦恼，起大慈悲心教化众生，夜以继日地演说无上道法。 菩萨以种种的因缘及无量的譬喻为众生方便开示，使众生都能法喜充满，而菩萨对于衣服、床具、饮食、医药的供养，不会有任何的希求，心中只有一个念头，那就是说法教化众生，使自己及众生都能成就佛道，这才是得到最大利益的安乐供养。我灭度之后，如果有比丘能够演说这部《妙法莲华经》，而没有嫉妒瞋恚之心，就不会有诸多的恼乱障碍，也没有忧愁的逼迫及责骂之人，更不会遇到刀杖相加之危难及摈出众外之恶事，这都是因为菩萨安住于第二种安乐行法，菩萨善于这样修摄其心，就能安稳快乐地说法，所得的功德即使经千万亿劫也不能算尽，用种种的譬喻不能说完。 再次，文殊师利，大菩萨于末法时期佛法将要灭尽之时，受持、读诵《妙法莲华经》之人，都不要怀有嫉妒、谄媚、欺诳之心，也不能轻慢辱骂学习佛道的人，指责他们的长短是非，对于求声闻乘、辟支佛乘及菩萨乘的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，不要扰乱其心，使他们对所修之法产生疑惑，比如不能对他们说‘你们距离成佛之道还很遥远，终究不能证得一切种智，为什么呢？因为你们都是放荡之人，贪图安逸，于无上佛道懒惰懈怠。 另外，对于佛法不应做无意义的辨论，应当将一切众生看作慈悲救度的对象，将诸佛如来看作是慈爱的父亲，将诸菩萨看作是授法的大师，对于十方世界中的一切菩萨应该发自内心地恭敬礼拜，对于一切众生都要平等无别地讲说佛法，随顺法义即不多说也不少说，就是遇到深心敬爱佛法之人，也不要为他过多地宣说。文殊师利！大菩萨于末法时期佛法将要灭尽之时，有能成就这第三种安乐行法之人，演说《妙法莲华经》之时，无人能够扰乱其心，经常遇到志同道合的同修，大家一起读诵这部经典，还能吸引大众前来听闻，听闻后能够受持，受持后能够读诵，读诵后能够解说，解说后能够书写或者请别人书写，书写后能够对经卷恭敬供养、尊重赞叹。世尊为了再次宣明此义便又以偈颂说道： 菩萨若要演说《妙法莲华经》，应当舍弃嫉妒、嗔恚、傲慢、谄媚、欺诳、邪伪之心，常修诚实、正直之行，不轻视他人，不作无意义的辩论，不说他人不能成佛，而使他人对佛法产生疑惑，佛子说法之时，言词柔和，心地能忍，慈悲救度一切众生而不生懈怠之心，十方的大菩萨悯念众生而广修六度万行，对他们应生恭敬之心，作授法大师之想，视诸佛世尊为无比慈悲的父亲，从而破除傲慢之心，说法之时才能够毫无障碍，这就是第三种安乐行法，智慧之人应当一心持守安乐行，这样必然为无量众生所敬仰。 还有，文殊师利，大菩萨于末法时期佛法将要灭尽之时，受持《妙法莲华经》的人，对于在家及出家的四众弟子要生慈爱之心，对于非菩萨乘的众生要生悲悯之心，应该这样想：这些人的损失实在太大，对如来以方便智慧随众生机宜说法之事，竟然不曾听闻、不曾了知、不曾觉察、不曾问请、不曾信受、不曾理解，这些人虽然不问请、不信受、不理解《妙法莲华经》，但是我得无上正等正觉之时，不论他们在什么地方，我都要运用神通力和智慧力，引导他们得以听闻，并安住于无上妙法之中。 文殊师利！大菩萨在如来灭度之后，如果能成就这第四种安乐行法，那么宣说《妙法莲华经》之时，就不会有过失，常受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣、百姓、婆罗门居士等的恭敬供养及尊重赞叹，虚空中的天龙鬼神及诸天人为听闻妙法，也会随行奉侍，无论是在村落、城镇，还是在寂静的山林，如果有人前来质疑责难，诸天龙神都会不分昼夜地守护说法之人，能使一切听众都能欢喜充满，为什么这样说呢？因为《妙法莲华经》是一切过去、未来、现在三世诸佛神力所守护的经典。 文殊师利，在无量无数的国土中，甚至连《妙法莲华经》的名字都不曾听闻，更何况能够见到受持、读诵《妙法莲华经》的法师。文殊师利，譬如力量强大的转轮圣王，想以威武之势降伏各个国家，而各小国王却不顺从他的命令，这时转轮圣王就出动兵众前去讨伐，如果见到， 众兵立下战功便会非常高兴，并根据战功的大小而给予赏赐，有的赐予田地房屋、村落、城镇，有的赐予衣服等穿着、配饰之物，有的赐予种种金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀等珍宝，及象车、马车、奴婢、属民，但只有发髻中的明珠不能赏赐给别人，为什么呢？因为只有转轮圣王的头上才有这样一颗明珠，如果把它赏赐给别人，转轮圣王的亲眷及部属一定会十分震惊。 文殊师利！诸佛如来也是这样，他以禅定及智慧的力量得到佛法之国土，作三界之无上法王，但魔王不肯顺从臣服，法王如来便率领贤圣之将与魔王交战，见到贤圣之将立下战功便会非常高兴，于是便在四众弟子中讲说种种经典，使他们心生喜悦，或者赐予正觉的禅定、解脱的三昧、无漏的根力等法财，或者赐予涅槃大城，或者说已灭轮回苦，已度生死海，以种种方便引导贤圣之将，使他们都能心生欢喜，而不为他们宣说《妙法莲华经》。 文殊师利，如同转轮圣王见到有显赫战功的兵众时则万分欢喜，而将难以置信、久藏发髻之中、从不轻易示人的宝珠，赏赐给战功显赫的兵众一样，如来于三界之中为大法王，以佛法教化三界一切众生，见到与五蕴魔、烦恼魔、死魔作战时，有灭尽三毒、出离三界、破除魔网等战功显赫的贤圣之将时，如来也会万分欢喜，便宣说这部能使众生成就一切种智、一切世间之人多有怨言难以信受、如来先前从未宣说的《妙法莲华经》。文殊师利！《妙法莲华经》是一切如来所说的第一妙法，在所有佛法中最为深奥，直到最后才能赐予众生，如同力量强大的转轮圣王所长期守护的明珠，直到最后才赐予兵众一样。文殊师利！《妙法莲华经》是一切诸佛的秘密法藏，在所有经典中最尊无上，长久以来我细心守护，从不轻易宣说，直到今天才为你们开示演说。世尊为了再次宣明此义便又以偈颂说道： 常行忍辱之法，哀悯一切众生的大菩萨，才能演说这部诸佛赞叹的经典。未法时期佛法将要灭尽之时，受持《妙法莲华经》的人，对于在家、出家的四众弟子及非菩萨乘的众生，应生慈悲怜悯之心，这些众生不曾听闻、不曾信受《妙法莲华经》，损失实在太大，将来我得证佛道之时，将以种种善巧方便，为他们宣说此经，使他们也能安住于妙法。 譬如力量强大的转轮圣王，见到立下战功的众兵，便十分欢喜地赐予象车、马车等庄严身体的器具，及田地房屋、村落、城镇、衣服、珍宝、奴婢、金银等财物，如果有勇猛善战的将士，完成了艰难之事，转轮圣王便解下发髻中的明珠，赐予这位勇将。 如来也是这样，为一切诸法之法王，具足忍辱大力及智慧宝藏，以大慈悲如法化度世间众生，见一切众生遭受众苦的逼迫，为求解脱而与群魔作战，于是便为这些众生宣说种种佛法，以无数善巧方便演说无量经典，当见到众生得受法益具足大乘根力后，才为他们宣说《妙法莲华经》，就如同转轮圣王解下发髻中的宝珠，赐予勇猛善战的将士一样。 在所有经典中《妙法莲华经》最尊无上，长久以来我细心守护，从不轻易宣说，今天正是为你们宣说之时。我灭度之后发心求取佛道的大菩萨，想要安稳地演说《妙法莲华经》，应当安住四种安乐行法，读诵此经之人才能没有忧愁烦恼，也没有各种病痛，皮肤鲜艳白嫩，不会成为贫穷、卑贱、丑陋的人，众生都像思慕圣贤一样希望见到他，诸天的童子听从他的派遣，刀杖不落其身，大小诸毒无能损害，恶意辱骂之人口则闭塞，游历四方如同狮子王一样毫无畏惧，智慧光明如同太阳一样普照法界。 即使在睡梦之中，也总是遇到吉祥妙事，能见到诸佛如来坐在狮子座上，为围绕在四周的众多比丘讲经说法;又能见到如恒河沙数多的天龙鬼神、阿修罗等恭敬地合掌，而自己正在为他们说法;又能见到诸佛紫金色的身相，放出无量光明遍照一切法界，以清净的梵音为四众弟子演说无上的妙法，而自己也身在其中，合掌赞叹诸佛如来，听闻妙法之后欢喜充满，以种种宝物供养诸佛，并能总持一切法义，得证不退转的智慧，佛知其心业已深入佛道，便为其授记当得成就无上正等正觉，‘善男子！你将于未来世中，得证如来无量智慧，成就诸佛无上大道，你的国土清净庄严、广大无比，有无量四众弟子恭敬合掌，听你讲经说法’;又能见到自己身处山林之中，修习清净善法，证得实相妙理，入于甚深禅定，得见十方诸佛金色光明之身，百福庄严之相，听闻诸佛无上妙法，广为众生分别开示，恒常得遇如此好梦。 还梦到自己作了国王，却舍弃了华丽的宫殿、上妙的五欲之乐及眷属，去往正觉道场，在菩提树下坐狮子座上，七日七夜精进修道，得证诸佛无上智慧，成道之后从坐而起，转大法轮为四众弟子说法，经千万亿劫演说无漏清净妙法，度脱无量无边众生后，如同灯灭烟尽一样入于究竟涅槃。在我灭度后的五浊恶世中，如果有人能广为众生宣说最为第一的《妙法莲华经》，那么此人必将获得如上所说的种种功德利益。
简析
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
注释

作者简介

释迦牟尼[shì jiā mù ní]

释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。

收录于

妙法莲华经

大乘佛教经典