唐韵
妙法莲华经 · 法师品第十
miào fǎ lián huá jīng · fǎ shī pǐn dì shí
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yīn
因
yào
药
wáng
王
pú
菩
sà
萨
、
、
gào
告
bā
八
wàn
万
dà
大
shì
士
：
：
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
rǔ
汝
jiàn
见
shì
是
dà
大
zhòng
众
zhōng
中
，
，
wú
无
liàng
量
zhū
诸
tiān
天
、
、
lóng
龙
wáng
王
、
、
yè
夜
chā
叉
、
、
qián
乾
tà
闼
pó
婆
、
、
ā
阿
xiū
修
luó
罗
、
、
jiā
迦
lóu
楼
luó
罗
、
、
jǐn
紧
nà
那
luó
罗
、
、
mó
摩
hóu
侯
luó
罗
gā
伽
、
、
rén
人
yǔ
与
fēi
非
rén
人
、
、
jí
及
bǐ
比
qiū
丘
、
、
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
yōu
优
pó
婆
yí
夷
、
、
qiú
求
shēng
声
wén
闻
zhě
者
，
，
qiú
求
pì
辟
zhī
支
fú
佛
zhě
者
，
，
qiú
求
fú
佛
dào
道
zhě
者
，
，
rú
如
shì
是
děng
等
lèi
类
，
，
xián
咸
yú
于
fú
佛
qián
前
、
、
wén
闻
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
yī
一
jì
偈
yī
一
jù
句
、
、
nǎi
乃
zhì
至
yī
一
niàn
念
suí
随
xǐ
喜
zhě
者
，
，
wǒ
我
jiē
皆
yǔ
与
shòu
授
jì
记
，
，
dāng
当
dé
得
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
。
。
”
”
fú
佛
gào
告
yào
药
wáng
王
：
：
“
“
yòu
又
rú
如
lái
来
miè
灭
dù
度
zhī
之
hòu
后
，
，
ruò
若
yǒu
有
rén
人
wén
闻
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
、
、
nǎi
乃
zhì
至
yī
一
jì
偈
yī
一
jù
句
，
，
yī
一
niàn
念
suí
随
xǐ
喜
zhě
者
，
，
wǒ
我
yì
亦
yǔ
与
shòu
授
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
jì
记
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
、
、
shòu
受
chí
持
、
、
dú
读
sòng
诵
、
、
jiě
解
shuō
说
、
、
shū
书
xiě
写
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
nǎi
乃
zhì
至
yī
一
jì
偈
，
，
yú
于
cǐ
此
jīng
经
juàn
卷
，
，
jìng
敬
shì
视
rú
如
fú
佛
，
，
zhǒng
种
zhǒng
种
gòng
供
yǎng
养
，
，
huá
华
、
、
xiāng
香
、
、
yīng
璎
luò
珞
、
、
mò
末
xiāng
香
、
、
tú
涂
xiāng
香
、
、
shāo
烧
xiāng
香
，
，
zēng
缯
gài
盖
、
、
chuáng
幢
fān
幡
，
，
yī
衣
fú
服
、
、
jì
伎
lè
乐
，
，
nǎi
乃
zhì
至
hé
合
zhǎng
掌
gōng
恭
jìng
敬
。
。
yào
药
wáng
王
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
zhū
诸
rén
人
děng
等
、
、
yǐ
已
céng
曾
gòng
供
yǎng
养
shí
十
wàn
万
yì
亿
fú
佛
，
，
yú
于
zhū
诸
fú
佛
suǒ
所
、
、
chéng
成
jiù
就
dà
大
yuàn
愿
，
，
mǐn
愍
zhòng
众
shēng
生
gù
故
，
，
shēng
生
cǐ
此
rén
人
jiān
间
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
ruò
若
yǒu
有
rén
人
wèn
问
，
，
hé
何
děng
等
zhòng
众
shēng
生
，
，
yú
于
wèi
未
lái
来
shì
世
、
、
dāng
当
dé
得
zuò
作
fú
佛
。
。
yīng
应
shì
示
、
、
shì
是
zhū
诸
rén
人
děng
等
，
，
yú
于
wèi
未
lái
来
shì
世
、
、
bì
必
děi
得
zuò
作
fú
佛
。
。
hé
何
yǐ
以
gù
故
。
。
ruò
若
shàn
善
nán
男
zi
子
、
、
shàn
善
nǚ
女
rén
人
，
，
yú
于
fǎ
法
huá
华
jīng
经
、
、
nǎi
乃
zhì
至
yī
一
jù
句
，
，
shòu
受
chí
持
、
、
dú
读
sòng
诵
、
、
jiě
解
shuō
说
、
、
shū
书
xiě
写
，
，
zhǒng
种
zhǒng
种
gòng
供
yǎng
养
jīng
经
juàn
卷
，
，
huá
华
、
、
xiāng
香
、
、
yīng
璎
luò
珞
，
，
mò
末
xiāng
香
、
、
tú
涂
xiāng
香
、
、
shāo
烧
xiāng
香
，
，
zēng
缯
gài
盖
、
、
chuáng
幢
fān
幡
，
，
yī
衣
fú
服
、
、
jì
伎
lè
乐
，
，
hé
合
zhǎng
掌
gōng
恭
jìng
敬
，
，
shì
是
rén
人
、
、
yī
一
qiè
切
shì
世
jiān
间
suǒ
所
yīng
应
zhān
瞻
fèng
奉
，
，
yīng
应
yǐ
以
rú
如
lái
来
gòng
供
yǎng
养
ér
而
gòng
供
yǎng
养
zhī
之
。
。
dāng
当
zhī
知
cǐ
此
rén
人
shì
是
dà
大
pú
菩
sà
萨
，
，
chéng
成
jiù
就
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
，
，
āi
哀
mǐn
愍
zhòng
众
shēng
生
，
，
yuàn
愿
shēng
生
cǐ
此
jiān
间
，
，
guǎng
广
yǎn
演
fēn
分
bié
别
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
。
。
hé
何
kuàng
况
jǐn
尽
néng
能
shòu
受
chí
持
、
、
zhǒng
种
zhǒng
种
gòng
供
yǎng
养
zhě
者
？
？
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
zì
自
shě
舍
qīng
清
jìng
净
yè
业
bào
报
，
，
yú
于
wǒ
我
miè
灭
dù
度
hòu
后
，
，
mǐn
愍
zhòng
众
shēng
生
gù
故
，
，
shēng
生
yú
于
è
恶
shì
世
，
，
guǎng
广
yǎn
演
cǐ
此
jīng
经
。
。
ruò
若
shì
是
shàn
善
nán
男
zi
子
、
、
shàn
善
nǚ
女
rén
人
，
，
wǒ
我
miè
灭
dù
度
hòu
后
，
，
néng
能
qiè
窃
wèi
为
yī
一
rén
人
shuō
说
fǎ
法
huá
华
jīng
经
、
、
nǎi
乃
zhì
至
yī
一
jù
句
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
zé
则
rú
如
lái
来
shǐ
使
，
，
rú
如
lái
来
suǒ
所
qiǎn
遣
、
、
xíng
行
rú
如
lái
来
shì
事
。
。
hé
何
kuàng
况
yú
于
dà
大
zhòng
众
zhōng
中
、
、
guǎng
广
wèi
为
rén
人
shuō
说
？
？
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
ruò
若
yǒu
有
è
恶
rén
人
，
，
yǐ
以
bù
不
shàn
善
xīn
心
，
，
yú
于
yī
一
jié
劫
zhōng
中
、
、
xiàn
现
yú
于
fú
佛
qián
前
，
，
cháng
常
huǐ
毁
mà
骂
fú
佛
，
，
qí
其
zuì
罪
shàng
尚
qīng
轻
，
，
ruò
若
rén
人
yǐ
以
yī
一
è
恶
yán
言
、
、
huǐ
毁
zǐ
呰
zài
在
jiā
家
chū
出
jiā
家
dú
读
sòng
诵
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
qí
其
zuì
罪
shèn
甚
zhòng
重
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
qí
其
yǒu
有
dú
读
sòng
诵
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
yǐ
以
fú
佛
zhuāng
庄
yán
严
ér
而
zì
自
zhuāng
庄
yán
严
，
，
zé
则
wèi
为
rú
如
lái
来
jiān
肩
suǒ
所
hé
荷
dān
担
。
。
qí
其
suǒ
所
zhì
至
fāng
方
，
，
yīng
应
suí
随
xiàng
向
lǐ
礼
，
，
yī
一
xīn
心
hé
合
zhǎng
掌
，
，
gōng
恭
jìng
敬
、
、
gòng
供
yǎng
养
，
，
zūn
尊
zhòng
重
、
、
zàn
赞
tàn
叹
，
，
huá
华
、
、
xiāng
香
、
、
yīng
璎
luò
珞
，
，
mò
末
xiāng
香
、
、
tú
涂
xiāng
香
、
、
shāo
烧
xiāng
香
，
，
zēng
缯
gài
盖
、
、
chuáng
幢
fān
幡
，
，
yī
衣
fú
服
、
、
yáo
肴
zhuàn
馔
，
，
zuò
作
zhū
诸
jì
伎
lè
乐
，
，
rén
人
zhōng
中
shàng
上
gòng
供
、
、
ér
而
gòng
供
yǎng
养
zhī
之
，
，
yīng
应
chí
持
tiān
天
bǎo
宝
、
、
ér
而
yǐ
以
sàn
散
zhī
之
，
，
tiān
天
shàng
上
bǎo
宝
jù
聚
，
，
yīng
应
yǐ
以
fèng
奉
xiàn
献
。
。
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
。
。
shì
是
rén
人
huān
欢
xǐ
喜
shuō
说
fǎ
法
，
，
xū
须
yú
臾
wén
闻
zhī
之
，
，
jí
即
dé
得
jiū
究
jìng
竟
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
gù
故
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
ruò
若
yù
欲
zhù
住
fú
佛
dào
道
，
，
chéng
成
jiù
就
zì
自
rán
然
zhì
智
，
，
cháng
常
dāng
当
qín
勤
gòng
供
yǎng
养
，
，
shòu
受
chí
持
fǎ
法
huá
华
zhě
者
。
。
qí
其
yǒu
有
yù
欲
jí
疾
dé
得
，
，
yī
一
qiè
切
zhǒng
种
zhì
智
huì
慧
，
，
dāng
当
shòu
受
chí
持
shì
是
jīng
经
，
，
bìng
并
gòng
供
yǎng
养
chí
持
zhě
者
。
。
ruò
若
yǒu
有
néng
能
shòu
受
chí
持
，
，
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
dāng
当
zhī
知
fú
佛
suǒ
所
shǐ
使
，
，
mǐn
愍
niàn
念
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
。
。
zhū
诸
yǒu
有
néng
能
shòu
受
chí
持
，
，
miào
妙
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
shě
舍
yú
于
qīng
清
jìng
净
tǔ
土
，
，
mǐn
愍
zhòng
众
gù
故
shēng
生
cǐ
此
。
。
dāng
当
zhī
知
rú
如
shì
是
rén
人
，
，
zì
自
zài
在
suǒ
所
yù
欲
shēng
生
，
，
néng
能
yú
于
cǐ
此
è
恶
shì
世
，
，
guǎng
广
shuō
说
wú
无
shàng
上
fǎ
法
。
。
yīng
应
yǐ
以
tiān
天
huá
华
xiāng
香
，
，
jí
及
tiān
天
bǎo
宝
yī
衣
fú
服
，
，
tiān
天
shàng
上
miào
妙
bǎo
宝
jù
聚
，
，
gòng
供
yǎng
养
shuō
说
fǎ
法
zhě
者
。
。
wú
吾
miè
灭
hòu
后
è
恶
shì
世
、
、
néng
能
chí
持
shì
是
jīng
经
zhě
者
，
，
dāng
当
hé
合
zhǎng
掌
lǐ
礼
jìng
敬
，
，
rú
如
gòng
供
yǎng
养
shì
世
zūn
尊
，
，
shàng
上
zhuàn
馔
zhòng
众
gān
甘
měi
美
、
、
jí
及
zhǒng
种
zhǒng
种
yī
衣
fú
服
、
、
gòng
供
yǎng
养
shì
是
fú
佛
zi
子
，
，
jì
冀
dé
得
xū
须
yú
臾
wén
闻
。
。
ruò
若
néng
能
yú
于
hòu
后
shì
世
、
、
shòu
受
chí
持
shì
是
jīng
经
zhě
者
，
，
wǒ
我
qiǎn
遣
zài
在
rén
人
zhōng
中
，
，
xíng
行
yú
于
rú
如
lái
来
shì
事
。
。
ruò
若
yú
于
yī
一
jié
劫
zhōng
中
，
，
cháng
常
huái
怀
bù
不
shàn
善
xīn
心
，
，
zuò
作
sè
色
ér
而
mà
骂
fú
佛
，
，
huò
获
wú
无
liàng
量
zhòng
重
zuì
罪
，
，
qí
其
yǒu
有
dú
读
sòng
诵
chí
持
、
、
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
xū
须
yú
臾
jiā
加
è
恶
yán
言
，
，
qí
其
zuì
罪
fù
复
guò
过
bǐ
彼
。
。
yǒu
有
rén
人
qiú
求
fú
佛
dào
道
，
，
ér
而
yú
于
yī
一
jié
劫
zhōng
中
，
，
hé
合
zhǎng
掌
zài
在
wǒ
我
qián
前
，
，
yǐ
以
wú
无
shù
数
jì
偈
zàn
赞
。
。
yóu
由
shì
是
zàn
赞
fú
佛
gù
故
，
，
dé
得
wú
无
liàng
量
gōng
功
dé
德
，
，
tàn
叹
měi
美
chí
持
jīng
经
zhě
者
、
、
qí
其
fú
福
fù
复
guò
过
bǐ
彼
。
。
yú
于
bā
八
shí
十
yì
亿
jié
劫
，
，
yǐ
以
zuì
最
miào
妙
sè
色
shēng
声
、
、
jí
及
yǔ
与
xiāng
香
wèi
味
chù
触
、
、
gòng
供
yǎng
养
chí
持
jīng
经
zhě
者
，
，
rú
如
shì
是
gòng
供
yǎng
养
yǐ
已
，
，
ruò
若
dé
得
xū
须
yú
臾
wén
闻
，
，
zé
则
yīng
应
zì
自
xīn
欣
qìng
庆
、
、
wǒ
我
jīn
今
huò
获
dà
大
lì
利
。
。
yào
药
wáng
王
jīn
今
gào
告
rǔ
汝
，
，
wǒ
我
suǒ
所
shuō
说
zhū
诸
jīng
经
，
，
ér
而
yú
于
cǐ
此
jīng
经
zhōng
中
，
，
fǎ
法
huá
华
zuì
最
dì
第
yī
一
。
。
ěr
尔
shí
时
fú
佛
fù
复
gào
告
yào
药
wáng
王
pú
菩
sà
萨
mó
摩
hē
诃
sà
萨
：
：
“
“
wǒ
我
suǒ
所
shuō
说
jīng
经
diǎn
典
、
、
wú
无
liàng
量
qiān
千
wàn
万
yì
亿
，
，
yǐ
已
shuō
说
、
、
jīn
今
shuō
说
、
、
dāng
当
shuō
说
，
，
ér
而
yú
于
qí
其
zhōng
中
，
，
cǐ
此
fǎ
法
huá
华
jīng
经
、
、
zuì
最
wéi
为
nán
难
xìn
信
nán
难
jiě
解
。
。
yào
药
wáng
王
，
，
cǐ
此
jīng
经
shì
是
zhū
诸
fú
佛
mì
秘
yào
要
zhī
之
cáng
藏
，
，
bù
不
kě
可
fēn
分
bù
布
、
、
wàng
妄
shòu
授
yǔ
与
rén
人
，
，
zhū
诸
fú
佛
shì
世
zūn
尊
zhī
之
suǒ
所
shǒu
守
hù
护
，
，
cóng
从
xī
昔
yǐ
已
lái
来
，
，
wèi
未
céng
曾
xiǎn
显
shuō
说
。
。
ér
而
cǐ
此
jīng
经
zhě
者
，
，
rú
如
lái
来
xiàn
现
zài
在
，
，
yóu
犹
duō
多
yuàn
怨
jí
嫉
，
，
kuàng
况
miè
灭
dù
度
hòu
后
？
？
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
dāng
当
zhī
知
rú
如
lái
来
miè
灭
hòu
后
，
，
qí
其
néng
能
shū
书
、
、
chí
持
、
、
dú
读
、
、
sòng
诵
、
、
gòng
供
yǎng
养
、
、
wèi
为
tā
他
rén
人
shuō
说
zhě
者
，
，
rú
如
lái
来
zé
则
wèi
为
yǐ
以
yī
衣
fù
覆
zhī
之
，
，
yòu
又
wèi
为
tā
他
fāng
方
xiàn
现
zài
在
zhū
诸
fú
佛
zhī
之
suǒ
所
hù
护
niàn
念
。
。
shì
是
rén
人
yǒu
有
dà
大
xìn
信
lì
力
，
，
jí
及
zhì
志
yuàn
愿
lì
力
、
、
zhū
诸
shàn
善
gēn
根
lì
力
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
yǔ
与
rú
如
lái
来
gòng
共
sù
宿
，
，
zé
则
wèi
为
rú
如
lái
来
shǒu
手
mó
摩
qí
其
tóu
头
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
zài
在
zài
在
chǔ
处
chù
处
，
，
ruò
若
shuō
说
、
、
ruò
若
dú
读
、
、
ruò
若
sòng
诵
、
、
ruò
若
shū
书
，
，
ruò
若
jīng
经
juàn
卷
suǒ
所
zhù
住
chù
处
，
，
jiē
皆
yīng
应
qǐ
起
qī
七
bǎo
宝
tǎ
塔
，
，
jí
极
lìng
令
gāo
高
guǎng
广
yán
严
shì
饰
，
，
bù
不
xū
需
fù
复
ān
安
shě
舍
lì
利
。
。
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
。
。
cǐ
此
zhōng
中
yǐ
已
yǒu
有
rú
如
lái
来
quán
全
shēn
身
，
，
cǐ
此
tǎ
塔
、
、
yīng
应
yǐ
以
yī
一
qiè
切
huá
华
、
、
xiāng
香
、
、
yīng
璎
luò
珞
，
，
zēng
缯
gài
盖
、
、
chuáng
幢
fān
幡
，
，
jì
伎
lè
乐
、
、
gē
歌
sòng
颂
，
，
gòng
供
yǎng
养
、
、
gōng
恭
jìng
敬
，
，
zūn
尊
zhòng
重
、
、
zàn
赞
tàn
叹
。
。
ruò
若
yǒu
有
rén
人
dé
得
jiàn
见
cǐ
此
tǎ
塔
，
，
lǐ
礼
bài
拜
、
、
gòng
供
yǎng
养
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
děng
等
、
、
jiē
皆
jìn
近
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
duō
多
yǒu
有
rén
人
、
、
zài
在
jiā
家
chū
出
jiā
家
xíng
行
pú
菩
sà
萨
dào
道
，
，
ruò
若
bù
不
néng
能
dé
得
jiàn
见
、
、
wén
闻
、
、
dú
读
、
、
sòng
诵
、
、
shū
书
、
、
chí
持
、
、
gòng
供
yǎng
养
、
、
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
wèi
未
shàn
善
xíng
行
pú
菩
sà
萨
dào
道
，
，
ruò
若
yǒu
有
de
得
wén
闻
shì
是
jīng
经
diǎn
典
zhě
者
，
，
nǎi
乃
néng
能
shàn
善
xíng
行
pú
菩
sà
萨
zhī
之
dào
道
。
。
qí
其
yǒu
有
zhòng
众
shēng
生
、
、
qiú
求
fú
佛
dào
道
zhě
者
，
，
ruò
若
jiàn
见
、
、
ruò
若
wén
闻
、
、
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
wén
闻
yǐ
已
、
、
xìn
信
jiě
解
shòu
受
chí
持
zhě
者
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
dé
得
jìn
近
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
pì
譬
rú
如
yǒu
有
rén
人
、
、
kě
渴
fá
乏
xū
需
shuǐ
水
，
，
yú
于
bǐ
彼
gāo
高
yuán
原
、
、
chuān
穿
záo
凿
qiú
求
zhī
之
，
，
yóu
犹
jiàn
见
gàn
干
tǔ
土
，
，
zhī
知
shuǐ
水
shàng
尚
yuǎn
远
，
，
shī
施
gōng
功
bù
不
yǐ
已
，
，
zhuǎn
转
jiàn
见
shī
湿
tǔ
土
，
，
suì
遂
jiàn
渐
zhì
至
ní
泥
，
，
qí
其
xīn
心
jué
决
dìng
定
、
、
zhī
知
shuǐ
水
bì
必
jìn
近
。
。
pú
菩
sà
萨
yì
亦
fù
复
rú
如
shì
是
，
，
ruò
若
wèi
未
wén
闻
、
、
wèi
未
jiě
解
、
、
wèi
未
néng
能
xiū
修
xí
习
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
rén
人
、
、
qù
去
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
shàng
尚
yuǎn
远
，
，
ruò
若
dé
得
wén
闻
、
、
jiě
解
、
、
sī
思
wéi
惟
、
、
xiū
修
xí
习
，
，
bì
必
zhī
知
dé
得
jìn
近
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
。
。
suǒ
所
yǐ
以
zhě
者
hé
何
。
。
yī
一
qiè
切
pú
菩
sà
萨
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
，
，
jiē
皆
shǔ
属
cǐ
此
jīng
经
，
，
cǐ
此
jīng
经
kāi
开
fāng
方
biàn
便
mén
门
，
，
shì
示
zhēn
真
shí
实
xiàng
相
。
。
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
cáng
藏
，
，
shēn
深
gù
固
yōu
幽
yuǎn
远
，
，
wú
无
rén
人
néng
能
dào
到
，
，
jīn
今
fó
佛
jiào
教
huà
化
chéng
成
jiù
就
pú
菩
sà
萨
、
、
ér
而
wèi
为
kāi
开
shì
示
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
ruò
若
yǒu
有
pú
菩
sà
萨
wén
闻
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
jīng
惊
yí
疑
、
、
bù
怖
wèi
畏
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
wèi
为
xīn
新
fā
发
yì
意
pú
菩
sà
萨
，
，
ruò
若
shēng
声
wén
闻
rén
人
wén
闻
shì
是
jīng
经
，
，
jīng
惊
yí
疑
、
、
bù
怖
wèi
畏
，
，
dāng
当
zhī
知
shì
是
wèi
为
zēng
增
shàng
上
màn
慢
zhě
者
。
。
yào
药
wáng
王
，
，
ruò
若
yǒu
有
shàn
善
nán
男
zi
子
、
、
shàn
善
nǚ
女
rén
人
，
，
rú
如
lái
来
miè
灭
hòu
后
，
，
yù
欲
wèi
为
sì
四
zhòng
众
shuō
说
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
zhě
者
，
，
yún
云
hé
何
yīng
应
shuō
说
。
。
shì
是
shàn
善
nán
男
zi
子
、
、
shàn
善
nǚ
女
rén
人
，
，
rù
入
rú
如
lái
来
shì
室
，
，
zhù
著
rú
如
lái
来
yī
衣
，
，
zuò
坐
rú
如
lái
来
zuò
座
，
，
ěr
尔
nǎi
乃
yīng
应
wèi
为
sì
四
zhòng
众
guǎng
广
shuō
说
sī
斯
jīng
经
。
。
rú
如
lái
来
shì
室
zhě
者
，
，
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
zhōng
中
、
、
dà
大
cí
慈
bēi
悲
xīn
心
shì
是
，
，
rú
如
lái
来
yī
衣
zhě
者
，
，
róu
柔
hé
和
rěn
忍
rǔ
辱
xīn
心
shì
是
，
，
rú
如
lái
来
zuò
座
zhě
者
，
，
yī
一
qiè
切
fǎ
法
kōng
空
shì
是
，
，
ān
安
zhù
住
shì
是
zhōng
中
，
，
rán
然
hòu
后
yǐ
以
bù
不
xiè
懈
dài
怠
xīn
心
，
，
wèi
为
zhū
诸
pú
菩
sà
萨
jí
及
sì
四
zhòng
众
、
、
guǎng
广
shuō
说
shì
是
fǎ
法
huá
华
jīng
经
。
。
”
”
“
“
yào
药
wáng
王
，
，
wǒ
我
yú
于
yú
余
guó
国
，
，
qiǎn
遣
huà
化
rén
人
、
、
wèi
为
qí
其
jí
集
tīng
听
fǎ
法
zhòng
众
，
，
yì
亦
qiǎn
遣
huà
化
bǐ
比
qiū
丘
、
、
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
yōu
优
pó
婆
sāi
塞
、
、
yōu
优
pó
婆
yí
夷
、
、
tīng
听
qí
其
shuō
说
fǎ
法
，
，
shì
是
zhū
诸
huà
化
rén
人
，
，
wén
闻
fǎ
法
xìn
信
shòu
受
，
，
suí
随
shùn
顺
bù
不
nì
逆
。
。
ruò
若
shuō
说
fǎ
法
zhě
者
zài
在
kòng
空
xián
闲
chù
处
，
，
wǒ
我
shí
时
guǎng
广
qiǎn
遣
tiān
天
lóng
龙
、
、
guǐ
鬼
shén
神
、
、
qián
乾
tà
闼
pó
婆
、
、
ā
阿
xiū
修
luó
罗
、
、
děng
等
，
，
tīng
听
qí
其
shuō
说
fǎ
法
。
。
wǒ
我
suī
虽
zài
在
yì
异
guó
国
，
，
shí
时
shí
时
lìng
令
shuō
说
fǎ
法
zhě
者
dé
得
jiàn
见
wǒ
我
shēn
身
。
。
ruò
若
yú
于
cǐ
此
jīng
经
wàng
忘
shī
失
jù
句
dòu
读
，
，
wǒ
我
hái
还
wèi
为
shuō
说
，
，
lìng
令
dé
得
jù
具
zú
足
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
，
，
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
yù
欲
shě
舍
zhū
诸
xiè
懈
dài
怠
，
，
yīng
应
dāng
当
tīng
听
cǐ
此
jīng
经
，
，
shì
是
jīng
经
nán
难
de
得
wén
闻
，
，
xìn
信
shòu
受
zhě
者
yì
亦
nán
难
。
。
rú
如
rén
人
kě
渴
xū
需
shuǐ
水
，
，
zhǎi
窄
záo
凿
yú
于
gāo
高
yuán
原
，
，
yóu
犹
jiàn
见
gān
干
zào
燥
tǔ
土
，
，
zhī
知
qù
去
shuǐ
水
shàng
尚
yuǎn
远
，
，
jiàn
渐
jiàn
见
shī
湿
tǔ
土
ní
泥
，
，
jué
决
dìng
定
zhī
知
jìn
近
shuǐ
水
。
。
yào
药
wáng
王
rǔ
汝
dāng
当
zhī
知
，
，
rú
如
shì
是
zhū
诸
rén
人
děng
等
，
，
bù
不
wén
闻
fǎ
法
huá
华
jīng
经
，
，
qù
去
fú
佛
zhì
智
shèn
甚
yuǎn
远
，
，
ruò
若
wén
闻
shì
是
shēn
深
jīng
经
，
，
jué
决
le
了
shēng
声
wén
闻
fǎ
法
。
。
shì
是
zhū
诸
jīng
经
zhī
之
wáng
王
，
，
wén
闻
yǐ
已
dì
谛
sī
思
wéi
惟
，
，
dāng
当
zhī
知
cǐ
此
rén
人
děng
等
、
、
jìn
近
yú
于
fú
佛
zhì
智
huì
慧
。
。
ruò
若
rén
人
shuō
说
cǐ
此
jīng
经
，
，
yīng
应
rù
入
rú
如
lái
来
shì
室
，
，
zhù
著
yú
于
rú
如
lái
来
yī
衣
，
，
ér
而
zuò
坐
rú
如
lái
来
zuò
座
，
，
chù
处
zhòng
众
wú
无
suǒ
所
wèi
畏
，
，
guǎng
广
wèi
为
fēn
分
bié
别
shuō
说
。
。
dà
大
cí
慈
bēi
悲
wèi
为
shì
室
，
，
róu
柔
hé
和
rěn
忍
rǔ
辱
yī
衣
，
，
zhū
诸
fǎ
法
kōng
空
wèi
为
zuò
座
，
，
chù
处
cǐ
此
wèi
为
shuō
说
fǎ
法
。
。
ruò
若
shuō
说
cǐ
此
jīng
经
shí
时
，
，
yǒu
有
rén
人
è
恶
kǒu
口
mà
骂
，
，
jiā
加
dāo
刀
zhàng
杖
wǎ
瓦
shí
石
，
，
niàn
念
fó
佛
gù
故
yīng
应
rěn
忍
。
。
wǒ
我
qiān
千
wàn
万
yì
亿
tǔ
土
、
、
xiàn
现
jìng
净
jiān
坚
gù
固
shēn
身
，
，
yú
于
wú
无
liàng
量
yì
亿
jié
劫
、
、
wèi
为
zhòng
众
shēng
生
shuō
说
fǎ
法
。
。
ruò
若
wǒ
我
miè
灭
dù
度
hòu
后
、
、
néng
能
shuō
说
cǐ
此
jīng
经
zhě
者
，
，
wǒ
我
qiǎn
遣
huà
化
sì
四
zhòng
众
、
、
bǐ
比
qiū
丘
bǐ
比
qiū
丘
ní
尼
、
、
jí
及
qīng
清
xìn
信
shì
士
nǚ
女
、
、
gòng
供
yǎng
养
yú
于
fǎ
法
shī
师
，
，
yǐn
引
dǎo
导
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
，
，
jí
集
zhī
之
lìng
令
tīng
听
fǎ
法
。
。
ruò
若
rén
人
yù
欲
jiā
加
è
恶
、
、
dāo
刀
zhàng
杖
jí
及
wǎ
瓦
shí
石
，
，
zé
则
qiǎn
遣
biàn
变
huà
化
rén
人
、
、
wèi
为
zhī
之
zuò
作
wèi
卫
hù
护
。
。
ruò
若
shuō
说
fǎ
法
zhī
之
rén
人
，
，
dú
独
zài
在
kòng
空
xián
闲
chù
处
，
，
jì
寂
mò
寞
wú
无
rén
人
shēng
声
，
，
dú
读
sòng
诵
cǐ
此
jīng
经
diǎn
典
，
，
wǒ
我
ěr
尔
shí
时
wèi
为
xiàn
现
　
　
qīng
清
jìng
净
guāng
光
míng
明
shēn
身
。
。
ruò
若
wàng
忘
shī
失
zhāng
章
jù
句
，
，
wèi
为
shuō
说
lìng
令
tōng
通
lì
利
。
。
ruò
若
rén
人
jù
具
shì
是
dé
德
，
，
huò
或
wèi
为
sì
四
zhòng
众
shuō
说
，
，
kōng
空
chù
处
dú
读
sòng
诵
jīng
经
，
，
jiē
皆
dé
得
jiàn
见
wǒ
我
shēn
身
。
。
ruò
若
rén
人
zài
在
kòng
空
xián
闲
，
，
wǒ
我
qiǎn
遣
tiān
天
lóng
龙
wáng
王
、
、
yè
夜
chā
叉
guǐ
鬼
shén
神
děng
等
，
，
wèi
为
zuò
作
tīng
听
fǎ
法
zhòng
众
。
。
shì
是
rén
人
lè
乐
shuō
说
fǎ
法
，
，
fēn
分
bié
别
wú
无
guà
挂
ài
碍
，
，
zhū
诸
fú
佛
hù
护
niàn
念
gù
故
，
，
néng
能
lìng
令
dà
大
zhòng
众
xǐ
喜
。
。
ruò
若
qīn
亲
jìn
近
fǎ
法
shī
师
，
，
sù
速
dé
得
pú
菩
sà
萨
dào
道
，
，
suí
随
shùn
顺
shì
是
shī
师
xué
学
，
，
dé
得
jiàn
见
héng
恒
shā
沙
fú
佛
。
。
译文
这时，释迦牟尼佛借对药王菩萨说法之机，告诉法会中的八万大士说：药王，你看见了吗？参加这次法会的大众中有无量无数的天众、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、还有人与非人，还有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有小乘法的声闻众，有修中乘的辟支佛众，有修大乘追求佛道者，所有这些不同种类的大众今天都在佛前听闻到《妙法莲华经》的一偈一句，甚至只是在一念间欢喜信受这部经，我都给他们授记，他们均会证得至高无上的佛智。 释迦牟尼佛告诉药王菩萨说：另外，在如来世尊灭度之后，如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句活语，或者一念间欢喜信奉，我也会为他们授无上佛智之记。如果还有人能信受持行、阅读记诵、解释禅说或者书写《妙法莲华经》，甚至只是其中的一个偈颂，或者有人将此经卷敬视如佛，用各种各样的供具进行供养，如花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、伎乐等，甚至只是合掌恭敬，药王，你应当知道，这些人曾在过去生中供养过十万亿个佛，并在这些佛的国土中成就了他们的宏大誓愿。只因为他们怜悯一切众生，所以才转生到人间来。药王，如果有人问哪一类众生在未来世中将会成佛，你就应当为他们指出，是这些人于未来世必将作佛。 释迦牟尼佛又解释道：为什么呢？因为，若善男子、善女子对于《法华经》甚至只是其中的一句，受持、读诵、解说、书写，或者用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、伎乐等各种各样的供具供养这部经卷，甚至只是合掌礼拜，那么，此人就是一切世间所有众生应该瞻仰尊奉的人，应该受到如同供养佛一样的恭敬供养。你应当知道，这些人就是大菩萨的化身，本已成就了至高无上的如来智慧，只因哀悯众生，而发愿生此世间，来广泛演说、分别讲解这部《法华经》。受持一句尚且如此，更何况能全部受持，并以种种供具进行供养，药王，你应当知道，这些人本已成就了如来世尊智，但他们自愿舍弃了这种清净的果报，发愿在我灭度之后，要怜湣受苦众生，故而再转生于这个恶浊的世界，来广泛演说这部《法华经》。如果这些善男子、善女子在我灭度之后，能私下为另外一人讲说《法华经》，甚至只讲一句，当知此人就是如来世尊的使者，受如来世尊的派遣，执行佛的使命。讲一句尚且如此，更何况在所有大众之中广泛宣传，到处弘扬。 药王菩萨，假如有位恶人在某一劫中现身于佛前，他心地不善，经常毁谤辱骂于佛，此人由此而获得的罪业还算轻。可是，如果有人以一句恶言，毁谤讽刺读诵《法华经》的在家人和出家人，那么，此人的罪业就太重了。药王，若有人能读诵《法华经》，你应当知道，此人能得到佛一样的庄严，就好比如来世尊将他荷担在肩上，无论他到什么地方，人们都应该向他致礼、一心合掌、恭敬供养、尊重、赞颂，并以花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、肴馔、种种伎乐等人间最上等的供具来供养他，还应用天上的宝花散在他的身上，因为这人就是天上的宝聚，理应受到如此的奉献和供养。为什么呢？因为此人喜欢说法，众生即使在很短的时间内听他说， 法，即可最终证得至高无上、圆融无碍的如来圣智。 这时，释迦牟尼佛欲重宣其义，便诵偈道： 如果有人想要进住于至高无上的佛道，成就任运自如的自然智慧，就应当经常殷勤供养受持《法华经》的人。如果有人想要非常迅速的得到包罗万有、一切圆满的智慧，就应当信受《法华经》，并以此身体力行，精勤修持，同时，还要供养其他一切受持《法华经》的人。凡是能受持这部《妙法莲华经》的人，当知他是受佛指使来怜悯关怀受苦众生的。所有能受持《妙法莲华经》的人，他们都舍弃了清净无染、美妙极乐的佛国净土，为了怜悯救度受苦众生而自愿转生到人间。你应当知道，这些人都不受业报而生到人间，他们已摆脱了任何业障的束缚，愿意转生到这个恶浊的世界广入这部至高无上的妙法，你们应当以天花、香以及天上的宝物、衣服和天上最妙的宝聚来供养这些说法的人。在我释迦牟尼佛灭度之后，若有人能受持《妙法莲华经》，人们就应当向他合掌礼拜、恭敬，如同供养世尊一样，用上等菜肴和各种衣服供养这位佛的法子，希望能在短短的时间内听到这部《法华经》。如果在未来世中，有人能受持这部经典，这一个人如同是我所派遣到人间来，实行佛所做的事情。 假如有人在一劫当中，经常怀著邪恶之心，板起面孔而毁谤佛，此人获得的罪报无量无尽。可是，如果有人在极短的时间内恶言攻击读诵、受持《法华经》的人，这种人由此而获得的罪报比毁谤佛的罪过还要重。假使有人追求成佛之道，故而在达一劫的时间里，合掌恭敬于我的面前，并以无量无数的偈颂赞叹我、歌颂我，这种人由此将获得无量的功德。假使有人赞美受持《法华经》的人，他的福德善报比合掌赞佛者的福报更大。如果有人在八十亿劫之中，以最妙的眼观之色、耳闻之声，鼻嗅之香、舌品之味、身感之触等来供养受持《法华经》的人，并在这种供养之后，于很短时间内听听受持《法华经》的人，，那就应该暗自庆幸自己今天获得了很大的利益。 药王，我现在告诉你，我所说的一切经典，与今天所说之经相比，《法华经》是第一中的第一。 这时，释迦牟尼佛又告诉药王大菩萨说：我所说的经典无量千万亿之多，无论是已说过的、现在正说的、还是未来将要说的，这其中只有《法华经》是最难信、最难解的。药王，这部经典是十方诸佛最重要、最奥秘的法藏，是不可随便向外传授的，所以，十方诸佛一齐守护此经，始终未曾向外显说。如今，我说出这部经典，招致了许多怨恨和嫉妒。我在时尚且如此，何况我灭度之后。药王，你应当知道，在如来世尊灭度之后，若有人能书写、受持、阅读、记诵、供养并为他人讲说这部经，这样的人就好像以袈裟披覆在他的身上，而且还会受到他方现在诸佛的保护和关怀。这样的人具有很大的信心力、志愿力和各种善根之力，他们往昔广修福德，种下善根，故能坚信并志愿奉持此经。你应当知道，这些人常与佛在一起，为如来世尊以手摩顶，以德加被。药王，不论在任何地方，若有人阅读、若有人记诵、若有人书写《法华经》，凡是本经典存在的地方，皆应该建起七宝塔，所建之塔应极尽高广，极尽庄严，不需要再放舍利。为什么呢？因为此宝塔中有《法华经》，就等于有如来世尊的法身，所以，人们应以各种花、香、璎珞、缯盖、幢、幡、伎乐、歌颂等进行供养，并恭敬供、尊重和赞叹这座宝塔。如果有人看见这座塔后对塔进行礼拜供养，当知这样的人皆已接近至高无上、圆融无碍的正觉境界了。 药王，如果有许多在家和出家修行菩萨道的人未能见到、听闻、阅读、记诵、书写、受持、供养这部《法华经》，你应当知道，这些人并未圆满地修行菩萨道。如果能听闻到这部经典，那才能善修圆满的菩萨之道。另外有一些众生追求成佛之道，他们若能见到或听闻这部《法华经》，并随之坚信不疑、心领神会、身体力行，你应当知道这些人将接近至高无上、圆融无碍的正觉境界。药王，譬如有人干渴需水，在一高原上挖井求取。当挖出来的全是干土时，他知道离水还远。他继续用功，挖凿不息，转而发现了湿土，逐渐地又看到了泥土，于是，他心里十分自信和坚定，他知道水肯定就在附近。菩萨也是如此，如果没有听闻、没有理解、没有修习这部《法华经》，那么，你应当知道，这些人离至高无上、圆融无碍的正觉境界尚远。但如果能够听闻、理解、思维、修习这部经，那么，你应当知道，这些人离至高无上的正觉境界已很近了。 释迦牟尼佛又为药王菩萨解释说：为什么这样说呢？因为一切菩萨法门及其所要证得的无上正觉都包含于这部《法华经》之中。此经揭开一切方便权巧之法门，显示万法实相无相之妙理。这部法华经藏，深奥、坚固、幽远，没有人能探测得到。现在，佛为了教化并成就所有的菩萨而为他们分别开示。药王，如果有菩萨听闻这部《法华经》后，惊奇、怀疑、畏惧，你应当知道，这些菩萨都是刚刚发心修行的菩萨。如果声闻人中有的听闻此经后，惊奇、怀疑、畏惧，你应当知道，这些人都是虚伪傲慢、不知上进和弟子。药王，如果有善男信女在如来灭度之后想为四众弟子讲说这部《法华经》，应该怎样去讲说呢？这些善男信女必须住到如来室、穿上如来衣、坐到如来座，这样才可为四众广说此经。 所谓如来室，就是一切众生均怀大慈大悲之心。所谓如来衣、就是具足柔和忍辱之心。所谓如来座，就是体悟到一切事物、一切概念、一切现象皆是非实而假有的。达到这三种条件，然后再以不懈怠之心为诸菩萨及四众弟子广泛宣说这部《法华经》。药王，虽然我在这个娑婆世界入了涅槃，到其他国土教化众生，可是只要有人在此世上能入如来室、穿上如来衣、坐到如来座，为众生讲解《法华经》，我就会派遣我所变化的人为他召集听法之众，也会派遣我所变化的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子去听他说法。我所变化的这些人听闻他说法之后，便会坚信不疑，受持不息，随顺不逆。假使那位说《法华经》的人在偏僻空闲之处，我就会派遣天众、龙众、鬼神、乾闼婆、阿修罗等来听他说法。我虽然在其他佛国之中，但我会时时刻刻令说《法华经》的人见到我的法身。如果说法者忘记了《法华经》中的某句经文，我会去告诉他，让他能记起所忘的经文，以便完完整整，一句不差地为大众讲说此经。 这时，释迦牟尼佛欲重宣其义，便诵偈道： 若有人想要克服懈怠，就应当听此部《法华经》。这部《法华经》是很难听到的，也是难信难解、受持的。好比有人干渴需水，在一高原上挖井。当挖出的土依然十分干燥时，他知道离水尚远。当他继续挖凿，渐渐看到湿土甚至泥土时，他坚定水很近了。药王，你应当知道，那些不听闻《法华经》的人，离佛智是非常遥远的。如果能听闻到这部义理深邃的大乘经典，就会真正明白，声闻乘的法只是如来世尊的权巧方便法门，而《妙法莲华经》才是所有经典中的经王。若能在听闻该经之后，聚精会神地思考经中的微妙义趣，当知此类人已接近于佛的智慧了。如果有人在我灭度之后，要为大众解说这部《法华经》，他就应该进入如来之室、穿上如来之衣、坐到如来之座，然后在大众之中严整威仪，无有怖畏，广泛宣说这部经典。室即大慈大悲之心，衣即柔和忍辱，座即一本性空寂，具足这三个条件，即可宣讲此部《法华经》。若在讲解此经时，有人恶言辱骂，甚至用刀杖瓦石等来打他，他应该心念于佛，忍受这些污辱。 当我灭度之后，我将在千万亿的国土中现清净、坚固之身，在无量无亿劫中，为众生说法。若有人能在我灭度之后讲说《法华经》，我就会派遣我所变化的四众即比丘、比丘尼以及在家修行的清净士和清净女，让他们去供养这位法师，并引导所有众生，集合一起，听这位元法师说法。如果有人用刀杖瓦石等来伤害他，我就会派遣一些化人来卫护这位法师。如果说法的法师独自一人在偏僻空旷之处，这里非常清净，荒凉寂寞，听不见任何的声音，这位法师在此阅读或背诵《法华经》，我将于此时，为这位法师现化出清净光明的佛身。如果他忘记了《法华经》中的某些句子，我便会以神通之力默默告诉他，使他能记忆起来。如果有人具备这种功德，为四众弟子宣说《法华经》，或者在空旷寂静的地方读诵经文，我都会让他们得见我的法身宝相。假使有人在荒野山里讲解这部《法华经》，我就会派遣诸天神、龙神、夜叉、鬼神等来作他的听众。此人喜欢讲说《法华经》，而且能把此经的妙理解释得圆融无碍，光光相照，孔孔相通，无有任何矛盾之处。由于这位法师时时受到诸佛的保护和关怀，所以，他为大众说法，肯定会让大众满意欢喜的。如果能跟随这位法师修学，将来即可得见如恒河沙数之多的如来世尊。
简析
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
注释

作者简介

释迦牟尼[shì jiā mù ní]

释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。

收录于

妙法莲华经

大乘佛教经典