妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五
miào fǎ lián huá jīng · guān shì yīn pú sà pǔ mén pǐn dì èr shí wǔ
ěr
shí
jìn
cóng
zuò
piān
tǎn
yòu
jiān
zhǎng
xiàng
ér
zuò
shì
yán
shì
zūn
guān
shì
yīn
yīn
yuán
míng
guān
shì
yīn
gào
jìn
shàn
nán
zi
ruò
yǒu
liàng
bǎi
qiān
wàn
亿
zhòng
shēng
shòu
zhū
nǎo
wén
shì
guān
shì
yīn
xīn
chēng
míng
guān
shì
yīn
shí
guān
yīn
shēng
jiē
jiě
tuō
ruò
yǒu
chí
shì
guān
shì
yīn
míng
zhě
shè
huǒ
huǒ
néng
shāo
yóu
shì
wēi
shén
ruò
wèi
shuǐ
suǒ
piāo
chēng
míng
hào
qiǎn
chù
ruò
yǒu
bǎi
qiān
wàn
亿
zhòng
shēng
wèi
qiú
jīn
yín
liú
chē
nǎo
shān
zhēn
zhū
děng
bǎo
hǎi
jiǎ
shǐ
使
hēi
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chuī
chuán
fǎng
piāo
duò
luó
chà
guǐ
guó
zhōng
ruò
yǒu
nǎi
zhì
rén
chēng
guān
shì
yīn
míng
zhě
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zhū
rén
děng
jiē
jiě
tuō
luó
chà
zhī
nán
shì
yīn
yuán
míng
guān
shì
yīn
ruò
yǒu
rén
lín
dāng
bèi
hài
chēng
guān
shì
yīn
míng
zhě
suǒ
zhí
dāo
zhàng
xún
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duàn
huài
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tuō
ruò
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qiān
qiān
guó
mǎn
zhōng
chā
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chà
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wén
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guān
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yīn
míng
zhě
shì
zhū
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guǐ
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yǎn
shì
zhī
kuàng
jiā
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yǒu
rén
ruò
yǒu
zuì
ruò
zuì
chǒu
xiè
jiā
suǒ
jiǎn
shēn
chēng
guān
shì
yīn
míng
zhě
jiē
duàn
huài
jiě
tuō
ruò
sān
qiān
qiān
guó
mǎn
zhōng
yuàn
zéi
yǒu
shāng
zhǔ
jiāng
zhū
shāng
rén
chí
zhòng
bǎo
jīng
guò
xiǎn
zhōng
rén
zuò
shì
chàng
yán
zhū
shàn
nán
zi
kǒng
děng
yīng
dāng
xīn
chēng
guān
shì
yīn
míng
hào
shì
néng
wèi
shī
zhòng
shēng
děng
ruò
chēng
míng
zhě
yuàn
zéi
dāng
jiě
tuō
zhòng
shāng
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wén
shēng
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guān
shì
yīn
chēng
míng
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tuō
jìn
guān
shì
yīn
wēi
shén
zhī
wēi
wēi
shì
ruò
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zhòng
shēng
duō
yín
cháng
niàn
gōng
jìng
guān
shì
yīn
biàn
便
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chēn
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yīn
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shēng
cháng
yīng
xīn
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nán
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gòng
yǎng
guān
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biàn
便
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xiāng
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jìn
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jiē
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míng
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yīng
shā
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yōu
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yōu
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tóng
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zhě
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zhí
jīn
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xíng
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zhū
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zūn
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shī
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bǎo
yīng
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guān
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yīn
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shòu
zhī
jìn
bái
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yīn
yán
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yīng
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shì
yīn
dāng
mǐn
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tiān
lóng
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jǐn
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shòu
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yīn
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xiāng
zūn
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yīng
zhū
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shì
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hǎi
jié
shì
duō
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亿
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yuàn
wèi
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shuō
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jiàn
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xīn
niàn
kōng
guò
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huǒ
kēng
niàn
guān
yīn
huǒ
kēng
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huò
piāo
liú
hǎi
lóng
zhū
guǐ
nán
niàn
guān
yīn
làng
néng
méi
huò
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suǒ
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duò
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guān
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kōng
zhù
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bèi
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zéi
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niàn
guān
yīn
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xīn
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lín
xíng
shòu
寿
zhōng
niàn
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yīn
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zǒu
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shé
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tōng
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广
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便
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shēn
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shēng
lǎo
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bēi
guān
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cháng
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cháng
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yǎng
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huǒ
míng
zhào
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bēi
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léi
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shù
gān
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chú
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shǎo
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jiē
děng
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nòu
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miǎo
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xīn
译文
这时,无尽意菩萨从座位上站起来,裸露右肩,双手合十向释迦牟尼佛致礼,开口言道:世尊,观世音菩萨以什么因缘,而立名为观世音呢?释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说:善男子,如果有无量百千万亿那么多的众生,他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后,只要一心称念他的名号,观世音菩萨就会立即观察到这音声,使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名号,那么即使他不幸陷入大火之中,大火也不能将其烧著,这是因为此菩萨有大威力大神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走,只要他有称念观世音菩萨的名号,他就能很快到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生,为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,珍珠等宝物,乘船进入大海,即使正好碰上狂风,将其船只吹到罗刹鬼国,如果其中有人,甚至仅仅一人,称念观世音菩萨的名号,那么所遇难的人都能从鬼国中解脱出来。因为这种因缘,所以就称其为观世音菩萨。 假如有人,在他临能被害之际,只要能称念观世音菩萨的名号,那么,杀人者手里的刀杖,就会应声折坏为碎段,使受害者从危难中得到解脱。假如在三千大千世界的国土中,到处都是夜叉鬼和罗刹鬼,它们想伤害别人,然而只要一听到有人称念观世音菩萨的名号,这些恶鬼连睁开眼睛看看都不可能,何况加害于人呢?又假使有人,无论是有罪或是无罪,如果手脚被戴上镣铐,全身被枷锁缚绑,可他只要称念观世音菩萨的名号,那么所有刑具都会自动断坏,使其从束缚国得到解脱。假如在三千大千世界国土上,到处都有谋财害命的盗贼,有一位商主,率领许多商人,携带贵重珍宝,经过一段险峻的道路,其中一个商人建议大家说:善男子,大家不要惊恐,你们只要能一心一意地念诵观世音菩萨的名号,这位菩萨能将其无畏神力布施给大家,你们就能从怨贼的危害中获得解脱。众商人听完他的话后,都大声念道:南无观世音菩萨。因为诵念了观世音菩萨的名号的缘故,他们都立即众危难中解脱出来。 无尽意菩萨,这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨,他的威德神力就是如此,巍巍宏大。 假如有众生过度沉弱于淫欲,只要常常念诵并恭敬观世音菩萨,就会自然脱离淫欲。若有众生常常瞋怒,只要经常念诵并恭敬观世音菩萨,便能自然脱离瞋恨。若有人十分愚痴,只要经常念诵观世音菩萨,就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊!观世音菩萨有如此种种大威德神力,能使一切众生得到益处,因此,众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩,只要礼拜、供养观世音菩萨,就会生下一个既有福德又有智慧的男孩;假如她想求一个妇女孩,便会生下一个相貌端正的女孩,而且这个女孩在前世就种下了善根,因此众人都很喜爱并尊敬她。 无尽意菩萨,观世音菩萨有如此神奇的威力,假使众生,能恭敬、礼拜观世音菩萨,他的福报绝不会落空。因此,众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。无尽意菩萨,如果有人能信奉护持六十二亿恒河沙数那样多的菩萨名号,又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药,在你看来,这样的善男子、善女子,他们的功德多不多呢? 无尽意菩萨回答说:当然非常多啊!世尊。 释迦牟尼佛说:假使另外有人受持念诵观世音菩萨名号,甚至作短时间的礼拜和供养,那么,他所获得的福报,与前面所说的善男子、善女子所获得的福报,完全相等而毫无差异,在百千万亿劫那么多的时间里,也不能穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊!念诵观世音菩萨的名号,就能得到如此无量无边的福德利益。 无尽意菩萨对佛说:世尊,观世音菩萨怎样游历这个娑婆世界?怎样为众生说法?他教化众生的方便神力是怎样的呢? 释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说:善男子,在三千大千世界的国土中,若有众生应以佛身而获得救度,观世音菩萨即现佛身为其说法;应以辟支佛身获得救度的,即现辟支佛身为其说法;应以声闻身获得救度的,即现声闻身为其说法;应以梵王身获得救度的,即现梵王身为其说法;应以帝释身获得救度的,即现帝释身为其说法;应以自在天身获得救度的,即现自在天身为其说法;应以大自在天身获得救度的,即现大自在天身为其说法;应以天上大将军身获得救度的,即现天上大将军身为其说法;应以毗沙门身获得救度的,即现毗沙门身为其说法;应以小王身获得救度的,即现小王身为其说法;应以长者身获得救度的,即现长者身为其说法;应以居士身获得救度的,即现居士身为其说法;应以婆罗门身获得救度的,即现婆罗门身为其说法;应以比丘、比丘尼、男居士、女居士身获得救度的,即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门的妇女身获得救度的,即现相应的妇女身为其说法;应以童男、童女身获得救度的,即现童男、童女身为其说法;应以天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以及人和非人之身获得救度的,即现各之自身为其说法;应以金刚神身获得救度的,即现金刚神身为其说法。 无尽意,这位观世音成就了如此的功德,能够以各种身形游历各个国土,救度那里的众生,所以,你们应当一心一意地供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐怖与危急、灾难之时,把无畏布施给众生,所以,这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。 无尽意菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我现在就应当供养观世音菩萨。于是,无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞,总计价值达百千两黄金,把它们供给观世音菩萨,说道:仁慈有德的菩萨啊,请接受这如法布施的珠宝与璎珞吧!这时,观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说:仁慈有德的菩萨啊,请您怜悯我们,收下这些璎珞吧!这时,释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说:你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,还有人与非人等,因此你就接受这些璎珞吧!于是,观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯,便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份,一份奉献给释迦牟尼佛,一份供奉多宝佛塔。 释迦牟尼佛对无尽意说:无尽意,观世音菩萨有如上所述的自在神力,所以他才能自由地游历于这个娑婆世界。 这时,无尽意菩萨以偈颂格式重问道:具足各种妙相的世尊啊,我现在再问一问那位观世音菩萨,这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢。 具足各种妙相的世尊也以偈颂格式回答无尽意菩萨说:你听著,观世音菩萨的行持,善于应化于十方一切处所。他救度众生的宏誓就像大海一样深厚,即使经历许多劫数,也很难思议其程度。他奉持过千亿那么多的佛,并发下了清净的大愿。我现在为你略加讲述,如果听到观世音菩萨的名字,见到观世音菩萨的身相,心中不停地念诵菩萨的名号,那么就可以消灭三界中的各种苦难。假使有谁兴起害人之心,把某人推入大火坑中,通过念诵那个观音名号所获得的感应之力,就可使火坑变成清凉水池。或者有人漂流于大海之中,遇到毒龙、大鱼及各种鬼怪的灾难,通过念诵观音的名号获得的感应之力,即使再大的波浪也淹没不了他。或者当某人在须弥山峰上,被人推下山岩,通过念诵观音的名号获得的感应之力,就可使他像太阳住在虚空一样堕落不下。或者某人被坏人追逐,跌落到金刚山下,通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力,就可使他不损一毛。或者有人遇到怨贼包围,各自持刀加害于他,通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力,就可使所有的怨贼立即生出仁慈之心。或者有人遭受到国王相加的危难之苦,死亡即将临头时,通过虔诚念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使行刑之刀接连断成几节。或者有人被枷锁囚禁起来,手与足均被镣铐束缚,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使他获释而得解脱。如果有人遇到诅咒或各种毒药加害其身,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这些诅咒和毒药不能害他,还回到发出的人这里。 如果有人遇到凶恶的罗刹鬼以及毒龙和其他鬼怪等,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可立即使它们全都不敢加害。如果某人被凶恶的野兽包围,这些野兽露出锐利的牙齿和爪子,十分可怖,通过念诵观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这些野兽迅速跑到天边的远方。如果有人遇到蚖蛇、蝮蛇和蝎子,被如同燃烧著的烟火一样剧烈的毒气所威胁,通过念诵观音菩萨的名号获得的感应之力,就可使这些毒虫闻声布各自退回。如果遇到乌云密布,打雷闪电,降下冰雹或倾盆大雨,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这种状况即时得到消散。 众生深陷于困苦危厄之中,无量无数的痛苦逼迫其身心。观音菩萨的妙智力能够救度世间的苦难。观音菩萨具足神通之力,广泛修习智慧与方便法门,在十方的所有国土之中,无处不现其身。各种恶道即地狱、饿鬼、畜生以及善道中的生、老、病、死等各种痛苦,观音菩萨都可逐渐使其全部消灭。观音菩萨具备看破外相的真空观、毫不执著的清净观、广大圆满的智慧观,还具备拔出一切苦的悲观和给予众生一切乐的慈观,所以,你们应当时常祝愿,时常瞻仰观音菩萨。观音菩萨远离一切尘垢,所以才会有微妙的清净之光。他的智慧像太阳一样把一切黑暗全都照破了,把一切风火之灾都降伏了,从而使其智慧之光遍照一切世间。观音菩萨收持戒而获得的大悲之法体如同天雷震动一样,观音菩萨的慈悲心怀好似天上的彩云一样微妙,从而降下了甘露般的法雨,灭除了众生心头的烦恼之焰。如果争斗诉讼到官府那里,或者在两军阵前的恐惧之中,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使一切怨恨全都退散。 观世音菩萨具有微妙的声音,就像其本身的名号之音一样。观世音的音声不但微妙,而且清净,犹如大海的潮音。观世音菩萨的声音胜过了世间所有的声音,所以,你们要经常念诵观世音,每念一下都不生出疑惑之心观世音菩萨这位清净的圣者,能在众生遇到痛苦烦恼之时,或面临死亡危险之时,作为众生的依靠。他具备了一切功德,以慈父的眼光看侍一切众生,所修的福德像众水聚成大海一样无边无量,所以,你们应该顶礼膜拜观音菩萨。 这时,持地菩萨从座上站起来,走向前来对释迦牟尼佛说:世尊,若有众生听到这篇《观世音菩萨品》,知道观音菩萨自在无碍的业行,了解观音菩萨广开无量法门,示现各种神通之力救度众生,那么,我们就应当知道,此人所获得的功德的确不少。 释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时,参加法会的大众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。
简析
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
注释

作者简介

释迦牟尼[shì jiā mù ní]

释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。