路上行人，踏起的阵阵尘埃四处飞扬，行客相逢的时候，都交口称道：这座大楼像幻觉中出现的奇景。他们指点着最高处的檐牙，称赞它建筑的奇异雄伟，像波浪起涌，浮云飘动。今年这一带有万里长的地方，金兵没有来侵犯，人们过着太平的日子。但是，这还不够，还要废除长淮的界限，恢复原来宋朝的版图。我们要建立一支有千骑的地方军，用以保卫地方上的安宁。登上高楼，凭靠着栏干观望，东南临安的上空，有一股吉祥的气象，这可能是皇帝下决心要发兵打过长淮去，收复西北的神州。 有很长的时间了，怀念嵩洛的李朱崖早已去世了；有人笑我，为什么在这个楚尾吴头的地方不走？看吧！像刀弓一样的田中小道上，往来的车马像流水似的连绵不断。从现在起，我们要尽情地享受这赏心乐事的快乐，要尽快安排酒令诗筹等娱乐器具，以供应人们来这里饮酒赋诗的时候用，我们要把这里建设成华胥国，虽然这是个梦，但是，我们祝愿人们年年来这里象旧地重游一样。

《声声慢·滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵》是南宋爱国词人辛稼轩的作品，作于乾道八年（西元一一七二年），辛稼轩时年三十三岁，在知滁州任上。这首词抒发登楼之感，词人登高远望，胸怀天下，所不能忘怀的，仍然是沦陷于金人手中的中原大地，但是作者仍然对未来充满希望。表现出作者忧国忧民，报效祖国的感情。全诗语言含蓄深沉，也有着辛稼轩一贯的豪迈风格。

「滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵」：四卷本甲集作「旅次登楼作」，《花菴词选》作「滁州作，登奠枕楼」。 奠枕楼：稼轩于乾道八年守滁州时所创建，用以安辑民庶，收容商旅是也。宋·崔敦礼《宫教集·卷六·代严子文滁州奠枕楼记》：「郡之酤肆，旧颓废不治，市区寂然，人无以为乐，侯乃易而新之。……即馆之旁，筑逆旅之邸，宿息屏蔽，罔不毕备。纳车聚？，各有其所。四方之至者，不求皆予之以归。自是流逋四来，商旅毕集。……既又揭楼于邸之上，名曰『奠枕』，使其民登临而歌舞之。」 李清宇：宋·周孚《蠹斋铅刀编·卷二十五·送李清宇序》：「延安 李君清宇，予始识之于滁，与之语，欢甚。视其所去取与所趋避，鲜有不与予同者。」南宋·王千秋《审斋词》有《好事近·和李清宇》一阕。 征埃：行路人走起来的尘埃。 幻出：虚构的意思。 檐牙：古代建筑屋檐上翘的叫飞檐，沿著屋檐的边沿下垂的叫檐牙。檐，同「檐」。 浪涌：四卷本作「浪拥」。 长淮：指淮河之长。淮河源出河南 桐柏山，东经河南、安徽，注入江苏的洪泽湖而入长江。全长约二千公里。金兵侵略时，宋室南逃，双方议定，以淮河为界。 罢长淮：就是不承认以淮河为界。 千骑：辛稼轩在滁州建立了一支地方武装。农忙时生产，闲时训练，战时打仗。 凭栏：倚著栏干。 东南佳气：吉祥的气象。《後汉书·卷一下·光武帝纪》：「後望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望舂陵郭，唶（jiè）曰：『气佳哉，郁郁葱葱然。』」 神州：泛指中国。 千古怀嵩人去：南宋·王象之《舆地纪胜·卷四十二·滁州景物下》：「怀嵩楼即今北楼，唐 李德裕贬滁州，作此楼，取怀嵩 洛之意。」《滁州府志·古迹志》：「赞皇楼，在州治後统军池上。唐刺史李德裕建。後改名怀嵩，一名北楼。」唐·李朱崖《李文饶文集·别集·七·怀嵩楼记》：「怀嵩，思解组也。……况余忧伤所侵，疲薾多病，常惊北叟之福，岂忘东山之归。此地旧隐曲轩，傍施埤堄，竹树阴合，檐槛昼昏，喧雀所依，凉飙罕至。余尽去危堞，敞为虚楼，剪榛木而始见前山，除密筱而近对嘉树，延清辉于月观，留爱景于寒荣。晨憩宵游，皆有殊致，周视原野，永怀嵩峰。肇此佳名，且符夙尚，尽庾公不浅之意，写仲宣极望之心，贻于後贤，斯乃无愧。丙辰岁丙辰月，银青光禄大夫守滁州刺史李德裕记。」 》 楚尾吴头：宋·祝穆《方舆胜览》：「豫章之地为楚尾吴头。」按：滁州亦为古代楚 吴交界之地，故可称「楚尾吴头」。 还笑：四卷本作「应笑」。 看取：《花菴词选》作「见说」。 赏心乐事：南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：「天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。」 剩：此处作「尽」解。 陌上：田野小道。 华胥（xū）：人名。传说是伏羲氏的母亲。《列子·黄帝》：「（黄帝）……昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，怡然自得。」