唐韵
史记 · 八书 · 礼书
shǐ jì · bā shū · lǐ shū
tài
太
shǐ
史
gōng
公
yuē
曰
：
：
yáng
洋
yáng
洋
měi
美
dé
德
hū
乎
！
！
zǎi
宰
zhì
制
wàn
万
wù
物
，
，
yì
役
shǐ
使
qún
群
zhòng
众
，
，
qǐ
岂
rén
人
lì
力
yě
也
zāi
哉
？
？
yú
余
zhì
至
dà
大
xíng
行
lǐ
礼
guān
官
，
，
guān
观
sān
三
dài
代
sǔn
损
yì
益
，
，
nǎi
乃
zhī
知
yuán
缘
rén
人
qíng
情
ér
而
zhì
制
lǐ
礼
，
，
yī
依
rén
人
xìng
性
ér
而
zuò
作
yí
仪
，
，
qí
其
suǒ
所
yóu
由
lái
来
shàng
尚
yǐ
矣
。
。
rén
人
dào
道
jīng
经
wěi
纬
wàn
万
duān
端
，
，
guī
规
jǔ
矩
wú
无
suǒ
所
bù
不
guàn
贯
，
，
yòu
诱
jìn
进
yǐ
以
rén
仁
yì
义
，
，
shù
束
fù
缚
yǐ
以
xíng
刑
fá
罚
，
，
gù
故
dé
德
hòu
厚
zhě
者
wèi
位
zūn
尊
，
，
lù
禄
zhòng
重
zhě
者
chǒng
宠
róng
荣
，
，
suǒ
所
yǐ
以
zǒng
总
yī
一
hǎi
海
nèi
内
ér
而
zhěng
整
qí
齐
wàn
万
mín
民
yě
也
。
。
rén
人
tǐ
体
ān
安
jià
驾
chéng
乘
，
，
wèi
为
zhī
之
jīn
金
yú
舆
cuò
错
héng
衡
yǐ
以
fán
繁
qí
其
shì
饰
；
；
mù
目
hǎo
好
wǔ
五
sè
色
，
，
wèi
为
zhī
之
fǔ
黼
fú
黻
wén
文
zhāng
章
yǐ
以
biǎo
表
qí
其
néng
能
；
；
ěr
耳
lè
乐
zhōng
钟
qìng
磬
，
，
wèi
为
zhī
之
tiáo
调
xié
谐
bā
八
yīn
音
yǐ
以
dàng
荡
qí
其
xīn
心
；
；
kǒu
口
gān
甘
wǔ
五
wèi
味
，
，
wèi
为
zhī
之
shù
庶
xiū
羞
suān
酸
xián
咸
yǐ
以
zhì
致
qí
其
měi
美
；
；
qíng
情
hǎo
好
zhēn
珍
shàn
善
，
，
wèi
为
zhī
之
zuó
琢
mó
磨
guī
圭
bì
璧
yǐ
以
tōng
通
qí
其
yì
意
。
。
gù
故
dà
大
lù
路
yuè
越
xí
席
，
，
pí
皮
biàn
弁
bù
布
shang
裳
，
，
zhū
朱
xián
弦
dòng
洞
yuè
越
，
，
dà
大
gēng
羹
xuán
玄
jiǔ
酒
，
，
suǒ
所
yǐ
以
fáng
防
qí
其
yín
淫
chǐ
侈
，
，
jiù
救
qí
其
diāo
雕
bì
敝
。
。
shì
是
yǐ
以
jūn
君
chén
臣
cháo
朝
tíng
廷
zūn
尊
bēi
卑
guì
贵
jiàn
贱
zhī
之
xù
序
，
，
xià
下
jí
及
lí
黎
shù
庶
chē
车
yú
舆
yī
衣
fú
服
gōng
宫
shì
室
yǐn
饮
shí
食
jià
嫁
qǔ
娶
sàng
丧
jì
祭
zhī
之
fēn
分
，
，
shì
事
yǒu
有
yí
宜
shì
适
，
，
wù
物
yǒu
有
jié
节
wén
文
。
。
zhòng
仲
ní
尼
yuē
曰
：
：
“
“
dì
禘
zì
自
jì
既
guàn
灌
ér
而
wǎng
往
zhě
者
，
，
wú
吾
bù
不
yù
欲
guān
观
zhī
之
yǐ
矣
。
。
”
”
zhōu
周
shuāi
衰
，
，
lǐ
礼
fèi
废
lè
乐
huài
坏
，
，
dà
大
xiǎo
小
xiāng
相
yú
逾
，
，
guǎn
管
zhòng
仲
zhī
之
jiā
家
，
，
jiān
兼
bèi
备
sān
三
guī
归
。
。
xún
循
fǎ
法
shǒu
守
zhèng
正
zhě
者
jiàn
见
wǔ
侮
yú
于
shì
世
，
，
shē
奢
yì
溢
jiàn
僭
chà
差
zhě
者
wèi
谓
zhī
之
xiǎn
显
róng
荣
。
。
zì
自
zi
子
xià
夏
，
，
mén
门
rén
人
zhī
之
gāo
高
dì
弟
yě
也
，
，
yóu
犹
yún
云
“
“
chū
出
jiàn
见
fēn
纷
huá
华
shèng
盛
lì
丽
ér
而
shuō
说
，
，
rù
入
wén
闻
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
dào
道
ér
而
lè
乐
，
，
èr
二
zhě
者
xīn
心
zhàn
战
，
，
wèi
未
néng
能
zì
自
jué
决
”
”
，
，
ér
而
kuàng
况
zhōng
中
yōng
庸
yǐ
以
xià
下
，
，
jiān
渐
zì
渍
yú
于
shī
失
jiào
教
，
，
bèi
被
fú
服
yú
于
chéng
成
sú
俗
hū
乎
？
？
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
“
“
bì
必
yě
也
zhèng
正
míng
名
”
”
，
，
yú
于
wèi
卫
suǒ
所
jū
居
bù
不
hé
合
。
。
zhòng
仲
ní
尼
méi
没
hòu
后
，
，
shòu
受
yè
业
zhī
之
tú
徒
shěn
沈
yān
湮
ér
而
bù
不
jǔ
举
，
，
huò
或
shì
适
qí
齐
、
、
chǔ
楚
，
，
huò
或
rù
入
hé
河
hǎi
海
，
，
qǐ
岂
bù
不
tòng
痛
zāi
哉
！
！
zhì
至
qín
秦
yǒu
有
tiān
天
xià
下
，
，
xī
悉
nèi
内
liù
六
guó
国
lǐ
礼
yí
仪
，
，
cǎi
采
zé
择
qí
其
shàn
善
，
，
suī
虽
bù
不
hé
合
shèng
圣
zhì
制
，
，
qí
其
zūn
尊
jūn
君
yì
抑
chén
臣
，
，
cháo
朝
tíng
廷
jì
济
jì
济
，
，
yī
依
gǔ
古
yǐ
以
lái
来
。
。
zhì
至
yú
于
gāo
高
zǔ
祖
，
，
guāng
光
yǒu
有
sì
四
hǎi
海
，
，
shū
叔
sūn
孙
tōng
通
pǒ
颇
yǒu
有
suǒ
所
zēng
增
yì
益
jiǎn
减
sǔn
损
，
，
dà
大
dǐ
抵
jiē
皆
xí
袭
qín
秦
gù
故
。
。
zì
自
tiān
天
zi
子
chēng
称
hào
号
xià
下
zhì
至
zuǒ
佐
liáo
僚
jí
及
gōng
宫
shì
室
guān
官
míng
名
，
，
shǎo
少
suǒ
所
biàn
变
gǎi
改
。
。
xiào
孝
wén
文
jí
即
wèi
位
，
，
yǒu
有
sī
司
yì
议
yù
欲
dìng
定
yí
仪
lǐ
礼
，
，
xiào
孝
wén
文
hǎo
好
dào
道
jiā
家
zhī
之
xué
学
，
，
yǐ
以
wéi
为
fán
繁
lǐ
礼
shì
饰
mào
貌
，
，
wú
无
yì
益
yú
于
zhì
治
，
，
gōng
躬
huà
化
wèi
谓
hé
何
ěr
耳
，
，
gù
故
bà
罢
qù
去
zhī
之
。
。
xiào
孝
jǐng
景
shí
时
，
，
yù
御
shǐ
史
dài
大
fū
夫
cháo
晁
cuò
错
míng
明
yú
于
shì
世
wù
务
xíng
刑
míng
名
，
，
shù
数
gàn
干
jiàn
谏
xiào
孝
jǐng
景
yuē
曰
：
：
“
“
zhū
诸
hóu
侯
fān
籓
fǔ
辅
，
，
chén
臣
zi
子
yī
一
lì
例
，
，
gǔ
古
jīn
今
zhī
之
zhì
制
yě
也
。
。
jīn
今
dà
大
guó
国
zhuān
专
zhì
治
yì
异
zhèng
政
，
，
bù
不
bǐng
禀
jīng
京
shī
师
，
，
kǒng
恐
bù
不
kě
可
chuán
传
hòu
后
。
。
”
”
xiào
孝
jǐng
景
yòng
用
qí
其
jì
计
，
，
ér
而
liù
六
guó
国
pàn
畔
nì
逆
，
，
yǐ
以
cuò
错
shǒu
首
míng
名
，
，
tiān
天
zi
子
zhū
诛
cuò
错
yǐ
以
jiě
解
nán
难
。
。
shì
事
zài
在
yuán
袁
àng
盎
yǔ
语
zhōng
中
。
。
shì
是
hòu
后
guān
官
zhě
者
yǎng
养
jiāo
交
ān
安
lù
禄
ér
而
yǐ
已
，
，
mò
莫
gǎn
敢
fù
复
yì
议
。
。
jīn
今
shàng
上
jí
即
wèi
位
，
，
zhāo
招
zhì
致
rú
儒
shù
术
zhī
之
shì
士
，
，
lìng
令
gòng
共
dìng
定
yí
仪
，
，
shí
十
yú
馀
nián
年
bù
不
jiù
就
。
。
huò
或
yán
言
gǔ
古
zhě
者
tài
太
píng
平
，
，
wàn
万
mín
民
hé
和
xǐ
喜
，
，
ruì
瑞
yīng
应
biàn
辨
zhì
至
，
，
nǎi
乃
cǎi
采
fēng
风
sú
俗
，
，
dìng
定
zhì
制
zuò
作
。
。
shàng
上
wén
闻
zhī
之
，
，
zhì
制
zhào
诏
yù
御
shǐ
史
yuē
曰
：
：
“
“
gài
盖
shòu
受
mìng
命
ér
而
wáng
王
，
，
gè
各
yǒu
有
suǒ
所
yóu
由
xīng
兴
，
，
shū
殊
lù
路
ér
而
tóng
同
guī
归
，
，
wèi
谓
yīn
因
mín
民
ér
而
zuò
作
，
，
zhuī
追
sú
俗
wèi
为
zhì
制
yě
也
。
。
yì
议
zhě
者
xián
咸
chēng
称
tài
太
gǔ
古
，
，
bǎi
百
xìng
姓
hé
何
wàng
望
？
？
hàn
汉
yì
亦
yī
一
jiā
家
zhī
之
shì
事
，
，
diǎn
典
fǎ
法
bù
不
chuán
传
，
，
wèi
谓
zǐ
子
sūn
孙
hé
何
？
？
huà
化
lóng
隆
zhě
者
hóng
闳
bó
博
，
，
zhì
治
qiǎn
浅
zhě
者
biǎn
褊
xiá
狭
，
，
kě
可
bù
不
miǎn
勉
yǔ
与
！
！
”
”
nǎi
乃
yǐ
以
tài
太
chū
初
zhī
之
yuán
元
gǎi
改
zhèng
正
shuò
朔
，
，
yì
易
fú
服
sè
色
，
，
fēng
封
tài
太
shān
山
，
，
dìng
定
zōng
宗
miào
庙
bǎi
百
guān
官
zhī
之
yí
仪
，
，
yǐ
以
wéi
为
diǎn
典
cháng
常
，
，
chuí
垂
zhī
之
yú
于
hòu
后
yún
云
。
。
lǐ
礼
yóu
由
rén
人
qǐ
起
。
。
rén
人
shēng
生
yǒu
有
yù
欲
，
，
yù
欲
ér
而
bù
不
dé
得
zé
则
bù
不
néng
能
wú
无
fèn
忿
，
，
fèn
忿
ér
而
wú
无
dù
度
liàng
量
zé
则
zhēng
争
，
，
zhēng
争
zé
则
luàn
乱
。
。
xiān
先
wáng
王
è
恶
qí
其
luàn
乱
，
，
gù
故
zhì
制
lǐ
礼
yì
义
yǐ
以
yǎng
养
rén
人
zhī
之
yù
欲
，
，
gěi
给
rén
人
zhī
之
qiú
求
，
，
shǐ
使
yù
欲
bù
不
qióng
穷
yú
于
wù
物
，
，
wù
物
bù
不
qū
屈
yú
于
yù
欲
，
，
èr
二
zhě
者
xiāng
相
dài
待
ér
而
zhǎng
长
，
，
shì
是
lǐ
礼
zhī
之
suǒ
所
qǐ
起
yě
也
。
。
gù
故
lǐ
礼
zhě
者
yǎng
养
yě
也
。
。
dào
稻
liáng
粱
wǔ
五
wèi
味
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
kǒu
口
yě
也
；
；
jiāo
椒
lán
兰
fēn
芬
chǎi
茝
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
bí
鼻
yě
也
；
；
zhōng
钟
gǔ
鼓
guǎn
管
xián
弦
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
ěr
耳
yě
也
；
；
kè
刻
lòu
镂
wén
文
zhāng
章
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
mù
目
yě
也
；
；
shū
疏
fáng
房
chuáng
床
zǐ
笫
jǐ
几
xí
席
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
tǐ
体
yě
也
：
：
gù
故
lǐ
礼
zhě
者
yǎng
养
yě
也
。
。
jūn
君
zi
子
jì
既
dé
得
qí
其
yǎng
养
，
，
yòu
又
hǎo
好
qí
其
biàn
辨
yě
也
。
。
suǒ
所
wèi
谓
biàn
辨
zhě
者
，
，
guì
贵
jiàn
贱
yǒu
有
děng
等
，
，
zhǎng
长
shǎo
少
yǒu
有
chà
差
，
，
pín
贫
fù
富
qīng
轻
zhòng
重
jiē
皆
yǒu
有
chēng
称
yě
也
。
。
gù
故
tiān
天
zi
子
dà
大
lù
路
yuè
越
xí
席
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
tǐ
体
yě
也
；
；
cè
侧
zài
载
chòu
臭
chǎi
茝
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
bí
鼻
yě
也
；
；
qián
前
yǒu
有
cuò
错
héng
衡
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
mù
目
yě
也
；
；
hé
和
luán
鸾
zhī
之
shēng
声
，
，
bù
步
zhōng
中
wǔ
武
xiàng
象
，
，
zhòu
骤
zhōng
中
sháo
韶
huò
濩
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
ěr
耳
yě
也
；
；
lóng
龙
qí
旗
jiǔ
九
yóu
斿
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
xìn
信
yě
也
；
；
qǐn
寝
sì
兕
chí
持
hǔ
虎
，
，
jiāo
鲛
xiǎn
韅
mí
弥
lóng
龙
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
wēi
威
yě
也
。
。
gù
故
dà
大
lù
路
zhī
之
mǎ
马
，
，
bì
必
xìn
信
zhì
至
jiào
教
shùn
顺
，
，
rán
然
hòu
后
chéng
乘
zhī
之
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
ān
安
yě
也
。
。
shú
孰
zhī
知
fū
夫
chū
出
sǐ
死
yào
要
jié
节
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
shēng
生
yě
也
。
。
shú
孰
zhī
知
fū
夫
qīng
轻
fèi
费
yòng
用
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
cái
财
yě
也
，
，
shú
孰
zhī
知
fū
夫
gōng
恭
jìng
敬
cí
辞
ràng
让
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
ān
安
yě
也
，
，
shú
孰
zhī
知
fū
夫
lǐ
礼
yì
义
wén
文
lǐ
理
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
yǎng
养
qíng
情
yě
也
。
。
rén
人
gǒu
苟
shēng
生
zhī
之
wèi
为
jiàn
见
，
，
ruò
若
zhě
者
bì
必
sǐ
死
；
；
gǒu
苟
lì
利
zhī
之
wèi
为
jiàn
见
，
，
ruò
若
zhě
者
bì
必
hài
害
；
；
dài
怠
duò
惰
zhī
之
wèi
为
ān
安
，
，
ruò
若
zhě
者
bì
必
wēi
危
；
；
qíng
情
shèng
胜
zhī
之
wèi
为
ān
安
，
，
ruò
若
zhě
者
bì
必
miè
灭
。
。
gù
故
shèng
圣
rén
人
yī
一
zhī
之
yú
于
lǐ
礼
yì
义
，
，
zé
则
liǎng
两
dé
得
zhī
之
yǐ
矣
；
；
yī
一
zhī
之
yú
于
qíng
情
xìng
性
，
，
zé
则
liǎng
两
shī
失
zhī
之
yǐ
矣
。
。
gù
故
rú
儒
zhě
者
jiāng
将
shǐ
使
rén
人
liǎng
两
dé
得
zhī
之
zhě
者
yě
也
，
，
mò
墨
zhě
者
jiāng
将
shǐ
使
rén
人
liǎng
两
shī
失
zhī
之
zhě
者
yě
也
。
。
shì
是
rú
儒
mò
墨
zhī
之
fēn
分
。
。
zhì
治
biàn
辨
zhī
之
jí
极
yě
也
，
，
jiàng
彊
gù
固
zhī
之
běn
本
yě
也
，
，
wēi
威
xíng
行
zhī
之
dào
道
yě
也
，
，
gōng
功
míng
名
zhī
之
zǒng
总
yě
也
。
。
wáng
王
gōng
公
yóu
由
zhī
之
，
，
suǒ
所
yǐ
以
yī
一
tiān
天
xià
下
，
，
chén
臣
zhū
诸
hóu
侯
yě
也
；
；
fú
弗
yóu
由
zhī
之
，
，
suǒ
所
yǐ
以
juān
捐
shè
社
jì
稷
yě
也
。
。
gù
故
jiān
坚
gé
革
lì
利
bīng
兵
bù
不
zú
足
yǐ
以
wéi
为
shèng
胜
，
，
gāo
高
chéng
城
shēn
深
chí
池
bù
不
zú
足
yǐ
以
wéi
为
gù
固
，
，
yán
严
lìng
令
fán
繁
xíng
刑
bù
不
zú
足
yǐ
以
wéi
为
wēi
威
。
。
yóu
由
qí
其
dào
道
zé
则
xíng
行
，
，
bù
不
yóu
由
qí
其
dào
道
zé
则
fèi
废
。
。
chǔ
楚
rén
人
jiāo
鲛
gé
革
xī
犀
sì
兕
，
，
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
jiǎ
甲
，
，
jiān
坚
rú
如
jīn
金
shí
石
；
；
wǎn
宛
zhī
之
jù
钜
tiě
铁
shī
施
，
，
zuān
钻
rú
如
fēng
蜂
chài
虿
，
，
qīng
轻
lì
利
piāo
剽
，
zú
，
rú
卒
biāo
如
fēng
熛
。
风
rán
。
ér
然
bīng
而
dài
兵
yú
殆
chuí
于
shè
垂
，
涉
táng
，
mèi
唐
sǐ
昧
yān
死
；
焉
zhuāng
；
juē
庄
qǐ
蹻
，
起
chǔ
，
fēn
楚
ér
分
wèi
而
sì
为
cān
四
。
参
shì
。
qǐ
是
wú
岂
jiān
无
gé
坚
lì
革
bīng
利
zāi
兵
？
哉
qí
？
suǒ
其
yǐ
所
tǒng
以
zhī
统
zhě
之
fēi
者
qí
非
dào
其
gù
道
yě
故
。
也
rǔ
。
yǐng
汝
yǐ
颍
wéi
以
xiǎn
为
，
险
jiāng
，
hàn
江
yǐ
汉
wéi
以
chí
为
，
池
zǔ
，
zhī
阻
yǐ
之
dèng
以
lín
邓
，
林
yuán
，
zhī
缘
yǐ
之
fāng
以
chéng
方
。
城
rán
。
ér
然
qín
而
shī
秦
zhì
师
yān
至
yǐng
鄢
，
郢
jǔ
，
ruò
举
zhèn
若
gǎo
振
。
槁
shì
。
qǐ
是
wú
岂
gù
无
sāi
固
xiǎn
塞
zǔ
险
zāi
阻
？
哉
qí
？
suǒ
其
yǐ
所
tǒng
以
zhī
统
zhě
之
fēi
者
qí
非
dào
其
gù
道
yě
故
。
也
zhòu
。
pōu
纣
bǐ
剖
gān
比
，
干
qiú
，
jī
囚
zi
箕
，
子
wèi
，
pào
为
gé
炮
，
格
xíng
，
shā
刑
wú
杀
gū
无
，
辜
shí
，
chén
时
xià
臣
lǐn
下
rán
懔
，
然
mò
，
bì
莫
qí
必
mìng
其
。
命
rán
。
ér
然
zhōu
而
shī
周
zhì
师
，
至
ér
，
lìng
而
bù
令
xíng
不
hū
行
xià
乎
，
下
bù
，
néng
不
yòng
能
qí
用
mín
其
。
民
shì
。
qǐ
是
lìng
岂
bù
令
yán
不
，
严
xíng
，
bù
刑
zhuó
不
zāi
鷟
？
哉
qí
？
suǒ
其
yǐ
所
tǒng
以
zhī
统
zhě
之
fēi
者
qí
非
dào
其
gù
道
yě
故
。
也
。
gǔ
古
zhě
者
zhī
之
bīng
兵
，
，
gē
戈
máo
矛
gōng
弓
shǐ
矢
ér
而
yǐ
已
，
，
rán
然
ér
而
dí
敌
guó
国
bù
不
dài
待
shì
试
ér
而
qū
诎
。
。
chéng
城
guō
郭
bù
不
jí
集
，
，
gōu
沟
chí
池
bù
不
jué
掘
，
，
gù
固
sāi
塞
bù
不
shù
树
，
，
jī
机
biàn
变
bù
不
zhāng
张
，
，
rán
然
ér
而
guó
国
yàn
晏
rán
然
bù
不
wèi
畏
wài
外
ér
而
gù
固
zhě
者
，
，
wú
无
tā
他
gù
故
yān
焉
，
，
míng
明
dào
道
ér
而
jūn
均
fēn
分
zhī
之
，
，
shí
时
shǐ
使
ér
而
chéng
诚
ài
爱
zhī
之
，
，
zé
则
xià
下
yīng
应
zhī
之
rú
如
jǐng
景
xiǎng
响
。
。
yǒu
有
bù
不
yóu
由
mìng
命
zhě
者
，
，
rán
然
hòu
后
qí
俟
zhī
之
yǐ
以
xíng
刑
，
，
zé
则
mín
民
zhī
知
zuì
罪
yǐ
矣
。
。
gù
故
xíng
刑
yī
一
rén
人
ér
而
tiān
天
xià
下
fú
服
。
。
zuì
罪
rén
人
bù
不
yóu
尤
qí
其
shàng
上
，
，
zhī
知
zuì
罪
zhī
之
zài
在
jǐ
己
yě
也
。
。
shì
是
gù
故
xíng
刑
fá
罚
shěng
省
ér
而
wēi
威
xíng
行
rú
如
liú
流
，
，
wú
无
tā
他
gù
故
yān
焉
，
，
yóu
由
qí
其
dào
道
gù
故
yě
也
。
。
gù
故
yóu
由
qí
其
dào
道
zé
则
xíng
行
，
，
bù
不
yóu
由
qí
其
dào
道
zé
则
fèi
废
。
。
gǔ
古
zhě
者
dì
帝
yáo
尧
zhī
之
zhì
治
tiān
天
xià
下
yě
也
，
，
gài
盖
shā
杀
yī
一
rén
人
xíng
刑
èr
二
rén
人
ér
而
tiān
天
xià
下
zhì
治
。
。
chuán
传
yuē
曰
“
“
wēi
威
lì
厉
ér
而
bù
不
shì
试
，
，
xíng
刑
cuò
措
ér
而
bù
不
yòng
用
”
”
。
。
tiān
天
dì
地
zhě
者
，
，
shēng
生
zhī
之
běn
本
yě
也
；
；
xiān
先
zǔ
祖
zhě
者
，
，
lèi
类
zhī
之
běn
本
yě
也
；
；
jūn
君
shī
师
zhě
者
，
，
zhì
治
zhī
之
běn
本
yě
也
。
。
wú
无
tiān
天
dì
地
è
恶
shēng
生
？
？
wú
无
xiān
先
zǔ
祖
è
恶
chū
出
？
？
wú
无
jūn
君
shī
师
è
恶
zhì
治
？
？
sān
三
zhě
者
piān
偏
wáng
亡
，
，
zé
则
wú
无
ān
安
rén
人
。
。
gù
故
lǐ
礼
，
，
shàng
上
shì
事
tiān
天
，
，
xià
下
shì
事
dì
地
，
，
zūn
尊
xiān
先
zǔ
祖
ér
而
lóng
隆
jūn
君
shī
师
，
，
shì
是
lǐ
礼
zhī
之
sān
三
běn
本
yě
也
。
。
gù
故
wáng
王
zhě
者
tiān
天
tài
太
zǔ
祖
，
，
zhū
诸
hóu
侯
bù
不
gǎn
敢
huái
怀
，
，
dài
大
fū
夫
shì
士
yǒu
有
cháng
常
zōng
宗
，
，
suǒ
所
yǐ
以
biàn
辨
guì
贵
jiàn
贱
。
。
guì
贵
jiàn
贱
zhì
治
，
，
dé
得
zhī
之
běn
本
yě
也
。
。
jiāo
郊
chóu
畴
hū
乎
tiān
天
zi
子
，
，
shè
社
zhì
至
hū
乎
zhū
诸
hóu
侯
，
，
hán
函
jí
及
shì
士
dà
大
fū
夫
，
，
suǒ
所
yǐ
以
biàn
辨
zūn
尊
zhě
者
shì
事
zūn
尊
，
，
bēi
卑
zhě
者
shì
事
bēi
卑
，
，
yí
宜
jù
钜
zhě
者
jù
钜
，
，
yí
宜
xiǎo
小
zhě
者
xiǎo
小
。
。
gù
故
yǒu
有
tiān
天
xià
下
zhě
者
shì
事
qī
七
shì
世
，
，
yǒu
有
yī
一
guó
国
zhě
者
shì
事
wǔ
五
shì
世
，
，
yǒu
有
wǔ
五
chéng
乘
zhī
之
dì
地
zhě
者
shì
事
sān
三
shì
世
，
，
yǒu
有
sān
三
chéng
乘
zhī
之
dì
地
zhě
者
shì
事
èr
二
shì
世
，
，
yǒu
有
tè
特
shēng
牲
ér
而
shí
食
zhě
者
bù
不
dé
得
lì
立
zōng
宗
miào
庙
，
，
suǒ
所
yǐ
以
biàn
辨
jī
积
hòu
厚
zhě
者
liú
流
zé
泽
guǎng
广
，
，
jī
积
báo
薄
zhě
者
liú
流
zé
泽
xiá
狭
yě
也
。
。
dà
大
xiǎng
飨
shàng
上
xuán
玄
zūn
尊
，
，
zǔ
俎
shàng
上
xīng
腥
yú
鱼
，
，
xiān
先
dà
大
gēng
羹
，
，
guì
贵
shí
食
yǐn
饮
zhī
之
běn
本
yě
也
。
。
dà
大
xiǎng
飨
shàng
上
xuán
玄
zūn
尊
ér
而
yòng
用
bó
薄
jiǔ
酒
，
，
shí
食
xiān
先
shǔ
黍
jì
稷
ér
而
fàn
饭
dào
稻
liáng
粱
，
，
jì
祭
jì
哜
xiān
先
dà
大
gēng
羹
ér
而
bǎo
饱
shù
庶
xiū
羞
，
，
guì
贵
běn
本
ér
而
qīn
亲
yòng
用
yě
也
。
。
guì
贵
běn
本
zhī
之
wèi
谓
wén
文
，
，
qīn
亲
yòng
用
zhī
之
wèi
谓
lǐ
理
，
，
liǎng
两
zhě
者
hé
合
ér
而
chéng
成
wén
文
，
，
yǐ
以
guī
归
tài
太
yī
一
，
，
shì
是
wèi
谓
dà
大
lóng
隆
。
。
gù
故
zūn
尊
zhī
之
shàng
上
xuán
玄
zūn
尊
yě
也
，
，
zǔ
俎
zhī
之
shàng
上
xīng
腥
yú
鱼
yě
也
，
，
dòu
豆
zhī
之
xiān
先
dà
大
gēng
羹
，
，
yī
一
yě
也
。
。
lì
利
jué
爵
fú
弗
cuì
啐
yě
也
，
，
chéng
成
shì
事
zǔ
俎
fú
弗
cháng
尝
yě
也
，
，
sān
三
yòu
侑
zhī
之
fú
弗
shí
食
yě
也
，
，
dà
大
hūn
昏
zhī
之
wèi
未
fèi
废
qí
齐
yě
也
，
，
dà
大
miào
庙
zhī
之
wèi
未
nèi
内
shī
尸
yě
也
，
，
shǐ
始
jué
绝
zhī
之
wèi
未
xiǎo
小
liǎn
敛
，
，
yī
一
yě
也
。
。
dà
大
lù
路
zhī
之
sù
素
chóu
幬
yě
也
，
，
jiāo
郊
zhī
之
má
麻
miǎn
絻
，
，
sāng
丧
fú
服
zhī
之
xiān
先
sàn
散
má
麻
，
，
yī
一
yě
也
。
。
sān
三
nián
年
kū
哭
zhī
之
bù
不
fǎn
反
yě
也
，
，
qīng
清
miào
庙
zhī
之
gē
歌
yī
一
chàng
倡
ér
而
sān
三
tàn
叹
，
，
xiàn
县
yī
一
zhōng
钟
shàng
尚
fǔ
拊
gé
膈
，
，
zhū
朱
xián
弦
ér
而
tōng
通
yuè
越
，
，
yī
一
yě
也
。
。
fán
凡
lǐ
礼
shǐ
始
hū
乎
tuō
脱
，
，
chéng
成
hū
乎
wén
文
，
，
zhōng
终
hū
乎
shuì
税
。
。
gù
故
zhì
至
bèi
备
，
，
qíng
情
wén
文
jù
俱
jǐn
尽
；
；
qí
其
cì
次
，
，
qíng
情
wén
文
dài
代
shèng
胜
；
；
qí
其
xià
下
，
，
fù
复
qíng
情
yǐ
以
guī
归
tài
太
yī
一
。
。
tiān
天
dì
地
yǐ
以
hé
合
，
，
rì
日
yuè
月
yǐ
以
míng
明
，
，
sì
四
shí
时
yǐ
以
xù
序
，
，
xīng
星
chén
辰
yǐ
以
xíng
行
，
，
jiāng
江
hé
河
yǐ
以
liú
流
，
，
wàn
万
wù
物
yǐ
以
chāng
昌
，
，
hào
好
wù
恶
yǐ
以
jié
节
，
，
xǐ
喜
nù
怒
yǐ
以
dāng
当
。
。
yǐ
以
wéi
为
xià
下
zé
则
shùn
顺
，
，
yǐ
以
wéi
为
shàng
上
zé
则
míng
明
。
。
tài
太
shǐ
史
gōng
公
yuē
曰
：
：
zhì
至
yǐ
矣
zāi
哉
！
！
lì
立
lóng
隆
yǐ
以
wéi
为
jí
极
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
mò
莫
zhī
之
néng
能
yì
益
sǔn
损
yě
也
。
。
běn
本
mò
末
xiāng
相
shùn
顺
，
，
zhōng
终
shǐ
始
xiāng
相
yìng
应
，
，
zhì
至
wén
文
yǒu
有
yǐ
以
biàn
辨
，
，
zhì
至
chá
察
yǒu
有
yǐ
以
shuō
说
。
。
tiān
天
xià
下
cóng
从
zhī
之
zhě
者
zhì
治
，
，
bù
不
cóng
从
zhě
者
luàn
乱
；
；
cóng
从
zhī
之
zhě
者
ān
安
，
，
bù
不
cóng
从
zhě
者
wēi
危
。
。
xiǎo
小
rén
人
bù
不
néng
能
zé
则
yě
也
。
。
lǐ
礼
zhī
之
mào
貌
chéng
诚
shēn
深
yǐ
矣
，
，
jiān
坚
bái
白
tóng
同
yì
异
zhī
之
chá
察
，
，
rù
入
yān
焉
ér
而
ruò
弱
。
。
qí
其
mào
貌
chéng
诚
dà
大
yǐ
矣
，
，
shàn
擅
zuò
作
diǎn
典
zhì
制
biǎn
褊
lòu
陋
zhī
之
shuō
说
，
，
rù
入
yān
焉
ér
而
wàng
望
。
。
qí
其
mào
貌
chéng
诚
gāo
高
yǐ
矣
，
，
bào
暴
màn
慢
zì
恣
suī
睢
，
，
qīng
轻
sú
俗
yǐ
以
wéi
为
gāo
高
zhī
之
shǔ
属
，
，
rù
入
yān
焉
ér
而
duì
队
。
。
gù
故
shéng
绳
chéng
诚
chén
陈
，
，
zé
则
bù
不
kě
可
qī
欺
yǐ
以
qū
曲
zhí
直
；
；
héng
衡
chéng
诚
xiàn
县
，
，
zé
则
bù
不
kě
可
qī
欺
yǐ
以
qīng
轻
zhòng
重
；
；
guī
规
jǔ
矩
chéng
诚
cuò
错
，
，
zé
则
bù
不
kě
可
qī
欺
yǐ
以
fāng
方
yuán
员
；
；
jūn
君
zi
子
shěn
审
lǐ
礼
，
，
zé
则
bù
不
kě
可
qī
欺
yǐ
以
zhà
诈
wěi
伪
。
。
gù
故
shéng
绳
zhě
者
，
，
zhí
直
zhī
之
zhì
至
yě
也
；
；
héng
衡
zhě
者
，
，
píng
平
zhī
之
zhì
至
yě
也
；
；
guī
规
jǔ
矩
zhě
者
，
，
fāng
方
yuán
员
zhī
之
zhì
至
yě
也
；
；
lǐ
礼
zhě
者
，
，
rén
人
dào
道
zhī
之
jí
极
yě
也
。
。
rán
然
ér
而
bù
不
fǎ
法
lǐ
礼
zhě
者
bù
不
zú
足
lǐ
礼
，
，
wèi
谓
zhī
之
wú
无
fāng
方
zhī
之
mín
民
；
；
fǎ
法
lǐ
礼
zú
足
lǐ
礼
，
，
wèi
谓
zhī
之
yǒu
有
fāng
方
zhī
之
shì
士
。
。
lǐ
礼
zhī
之
zhōng
中
，
，
néng
能
sī
思
suǒ
索
，
，
wèi
谓
zhī
之
néng
能
lǜ
虑
；
；
néng
能
lǜ
虑
wù
勿
yì
易
，
，
wèi
谓
zhī
之
néng
能
gù
固
。
。
néng
能
lǜ
虑
néng
能
gù
固
，
，
jiā
加
hǎo
好
zhī
之
yān
焉
，
，
shèng
圣
yǐ
矣
。
。
tiān
天
zhě
者
，
，
gāo
高
zhī
之
jí
极
yě
也
；
；
dì
地
zhě
者
，
，
xià
下
zhī
之
jí
极
yě
也
；
；
rì
日
yuè
月
zhě
者
，
，
míng
明
zhī
之
jí
极
yě
也
；
；
wú
无
qióng
穷
zhě
者
，
，
guǎng
广
dà
大
zhī
之
jí
极
yě
也
；
；
shèng
圣
rén
人
zhě
者
，
，
dào
道
zhī
之
jí
极
yě
也
。
。
yǐ
以
cái
财
wù
物
wèi
为
yòng
用
，
，
yǐ
以
guì
贵
jiàn
贱
wèi
为
wén
文
，
，
yǐ
以
duō
多
shǎo
少
wèi
为
yì
异
，
，
yǐ
以
lóng
隆
shā
杀
wèi
为
yào
要
。
。
wén
文
mào
貌
fán
繁
，
，
qíng
情
yù
欲
shěng
省
，
，
lǐ
礼
zhī
之
lóng
隆
yě
也
；
；
wén
文
mào
貌
shěng
省
，
，
qíng
情
yù
欲
fán
繁
，
，
lǐ
礼
zhī
之
shā
杀
yě
也
；
；
wén
文
mào
貌
qíng
情
yù
欲
xiāng
相
wèi
为
nèi
内
wài
外
biǎo
表
lǐ
里
，
，
bìng
并
xíng
行
ér
而
zá
杂
，
，
lǐ
礼
zhī
之
zhōng
中
liú
流
yě
也
。
。
jūn
君
zi
子
shàng
上
zhì
致
qí
其
lóng
隆
，
，
xià
下
jǐn
尽
qí
其
shā
杀
，
，
ér
而
zhōng
中
chù
处
qí
其
zhōng
中
。
。
bù
步
zhòu
骤
chí
驰
chěng
骋
guǎng
广
wù
骛
bù
不
wài
外
，
，
shì
是
yǐ
以
jūn
君
zi
子
zhī
之
xìng
性
shǒu
守
gōng
宫
tíng
庭
yě
也
。
。
rén
人
yù
域
shì
是
yù
域
，
，
shì
士
jūn
君
zi
子
yě
也
。
。
wài
外
shì
是
，
，
mín
民
yě
也
。
。
yú
于
shì
是
zhōng
中
yān
焉
，
，
fáng
房
huáng
皇
zhōu
周
jiā
浃
，
，
qū
曲
dé
得
qí
其
cì
次
xù
序
，
，
shèng
圣
rén
人
yě
也
。
。
gù
故
hòu
厚
zhě
者
，
，
lǐ
礼
zhī
之
jī
积
yě
也
；
；
dà
大
zhě
者
，
，
lǐ
礼
zhī
之
guǎng
广
yě
也
；
；
gāo
高
zhě
者
，
，
lǐ
礼
zhī
之
lóng
隆
yě
也
；
；
míng
明
zhě
者
，
，
lǐ
礼
zhī
之
jǐn
尽
yě
也
。
。
lǐ
礼
yīn
因
rén
人
xīn
心
，
，
fēi
非
cóng
从
tiān
天
xià
下
。
。
hé
合
chéng
诚
shì
饰
mào
貌
，
，
jiù
救
bì
弊
xīng
兴
yǎ
雅
。
。
yǐ
以
zhì
制
lí
黎
méng
甿
，
，
yǐ
以
shì
事
zōng
宗
shè
社
。
。
qíng
情
wén
文
kě
可
zhòng
重
，
，
fēng
丰
shā
杀
nán
难
jiǎ
假
。
。
zhòng
仲
ní
尼
zuò
坐
shù
树
，
，
sūn
孙
tōng
通
jué
蕝
yě
野
。
。
shèng
圣
rén
人
zuò
作
jiào
教
，
，
wǎng
罔
bù
不
yóu
由
zhě
者
。
。
译文
太史公说：“礼的品格、功能，实在博大众多而又盛美啊！它主宰万物、驱策群品，岂是人力所能做到的？我曾到大行礼官那里，研究夏、商、周三代礼制的演变，才知道，按照人情制定礼，依据人性制定仪，是由来已久的事了。 做人的道理，千条万条，无不贯穿一条基本准则，就是诱导人们，使知仁义，并以刑罚相约束。所以，德厚之人，地位尊显贵重；俸禄多的享受荣耀恩宠，以此来统一天下人的意识，整齐人心。人的身体乘车马感到舒适，就以金饰车，又雕镂车衡，镶金错银，加上繁琐的装饰；眼睛爱看五彩美色，就设计了黼黻文章等花纹，使外表形态更美好；人耳乐闻钟磬等动听的声音，就调谐各种乐器以激荡人心；人口喜欢吃美味食物，就烹调出嘉肴异馔，或酸或咸，各尽其美；人情喜爱珍贵善美的物事，就以美玉制成圭璧，又加琢磨，以顺人意。这样下去，如何得了？于是，又制造了大路越席、皮弁布裳、朱弦洞越、大羹玄酒等，防止过分奢侈，挽救衰败。所以，上至君臣等朝廷中的尊卑贵贱秩序，下到黎民百姓衣食住行、婚丧嫁娶的等级，事事皆有适宜之度，物物文饰皆有节制。孔子说：“禘祭自灌以后，次序颠倒，我不愿再看了。” 周朝衰落后，礼制废弃，乐制破坏，大小不按等级，以至管仲家中娶三姓妇女为妻。世上遵法律、守正道的人受侮辱，奢侈逾制的人名显身荣。 上自子夏这样的孔门高弟，犹且说：“出门见到纷纭华丽盛美的事物而欢喜，回来听到夫子的学说而欢喜，二者常在心中斗争，不能决定取舍”。更何况中材以下的人，长期处在失于教导的习俗、环境中了？孔子论卫国政治说：“必先正其名分。”但在卫国终于无法做到。孔子死后，受业门人沉沦星散，有的到了齐、楚，有的遁入河北、海内。岂不令人痛惜！ 至秦统一天下，全部收罗六国礼仪制度，择其善者而用之，虽与先圣先贤的制度不合，却也尊君抑臣，使朝廷威仪，庄严肃穆，与古代相同。到汉高祖光复四海，拥有天下，儒者叔孙通增损秦制，制定了汉代制度。主体却是沿袭秦制，上自天子称号，下至僚佐和宫殿、官名，都很少变更。孝文帝即位后，政府有关部门建议，要重定礼仪制度，那时孝文帝喜爱道家学说，以为繁琐的礼节只能粉饰外表，无益于天下治乱，没有采纳。孝景帝时期，御史大夫晁错明于世务，深通刑名之学，屡屡建议说：“诸侯是天子的屏藩、辅佐，与臣子相同，古往今来都是如此。如今却是诸侯大国专治其境，与朝廷政令不同，诸事又不向京城禀报，此事断然不可持续下去，流毒后世。”孝景帝采纳他的计策，削弱诸侯，导致了六国叛乱，首以诛晁错为名，天子不得己，杀晁错以解时局的危难。此事详载于《袁盎列传》中。自此以后，为官者但务结交诸侯、安享俸禄而已，无人敢再复倡此议。 今上（汉武帝）即位后，招纳罗致通儒学的人才，命他们共同制定礼仪制度，搞了十余年，不能成功。有人说：古时天下太平，万民和乐欢喜，感应上天，降下各种祥瑞征兆，才能够采择风俗，制定制度。如今不具备这些条件。皇帝向御史下诏书道：“历朝受天命而为王，虽然各有其兴盛的原因，却是殊途而同归，即因民心而起，随民俗确定制度。如今议者都厚古而薄今，百姓还有何指望？汉朝也是一家帝王，典法制度不能流传，如何对后世子孙解释？治化隆盛的对后世影响也自博大闳深，治化浅的影响就偏窄狭小，怎可不自勉励！”于是，以“太初”为元年改定历法，变易服色，封祭泰山，制定宗庙、百官礼仪，作为不变的制度，流传后世。 礼是由人产生的，人生而有欲望，欲望达不到则不能没有怨愤，愤而不止就要争斗，争斗就生祸乱。古代帝王厌恶祸乱，才制定礼仪来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、欲二者相得而长，这样礼就产生了。所以，礼就是养的意思。稻梁等五味是养人之口的；椒、兰、芬芳的芷草，是养人之鼻的；钟、鼓及各种管弦乐器的音声是养人之耳的；雕刻花纹是养人眼目的；宽敞的房屋以及床箦几席，是养人身体的。所以说礼就是养的意思。 君子欲望既得到滋养而满足，又愿受到“辨”的限制。所谓辨，就是辨别贵贱使有等级，长少使有差别，贫富轻重都能得到相称的待遇。因此，天子以大路越席保养身体；身旁放着香草，用来养鼻；前面的车衡经过嵌错装饰，用来养目；车动时，鸾铃叮，节奏缓和如《武》、《象》二舞的乐曲，急骤如《韶》、《濩》舞曲，是用来养耳的；龙旗下，九旒低垂，是用来养信用的。战阵上，以兕牛皮为席，车上手握处，雕成虎文，用鲛鱼皮蒙马腹，雕龙文饰车轭，是用来养威的。驾驭大路的马，之所以必须调教顺驯，才能乘坐，是为了养安。谁能知道，士人出生入死，邀立名节，正是为了养护他们的生命？谁能知道，轻财好施，挥金如土，是为了养护钱财？谁知谦恭辞让、循循多礼，是为了养护平安？谁知道知书达礼，温文儒雅，是可以安养性情的？ 人若一意苟且求生，如此必死；一意苟且图利，如此必受害；安于懈怠、懒惰的必危，固执情性的必亡。因此，圣人一概处之以礼义，就能获生避死、近利远害、居安离危，事事得两全其美了。反之，若一概任情尽性，就会两者齐失。而儒者的学说使人两全其美，墨家学说使人两皆有失，这是儒墨两家的分别。 礼是治世辨惑的极点，强国固家的根本，威力施行的基本方法，事功名位的总表现。王公奉行它，可以统一天下，臣服诸侯；不奉行就会捐弃社稷，破家亡国。所以，坚韧的甲胄、犀利的兵器，不足以获得胜利，高大的城墙、宽深的沟池，不足以为险固，严酷的号令、繁苛的刑罚，不足以增加威严。按礼办事，就事事成功，不按礼办事，就诸事皆废。楚人以鲛鱼革，犀牛、兕牛皮为衣甲，坚韧如同金石；又有宛城制造的大铁矛，钻刺时犀利如锋虿之尾；军队轻利飘速，士卒像疾风骤雨般迅捷。然而，兵败于垂涉，将军唐昧战死；庄蹻起兵，楚国分而为四。这能说是由于没有坚甲利兵吗？是统领的方法不对头啊。楚国以汝水、颖水为险阻，以岷江、汉水为沟池，以邓林与中原相阻隔，以方城山为边境。然而，秦国军队直攻到鄢郢，一路如摧枯拉朽。怎能说是因它无险可守呢？是统驭的方法不对啊。殷纣王剖比干之心，囚禁箕子，造炮烙刑具，杀害无罪之人，当时臣民懔然畏惧，生死不保。周朝军队一到，纣王命令无人奉行，百姓不为所用，怎能说是号令不严、刑罚不峻呢？是统领的方法不对头啊。 古时的兵器，不过戈、矛、弓矢罢了，然而，不待使用敌国已窘迫屈服。城郊百姓不须聚集起来守城，城外也不须挖掘防守用的沟池，不须建立坚固的阨塞要地，不用兵机谋略，而国家平安，不畏外敌，坚固异常。没有其他原因，只不过是懂得礼义之道，对百姓分财能均，役使有时，并且推诚相爱。所以，百姓听命，如影附形，如响附声。间有不服从命令的，以刑罚处治他，老百姓也就知罪了。所以，一人受刑，天下皆服。犯罪的人对上级无怨无尤，知道是自己罪有应得。因而，刑罚简省而威令推行无阻。没有其他原因，按礼义之道办事罢了。所以，遵行礼义之道，万事能行；不遵此道，诸事皆废。古时帝尧治理天下，杀一人、刑二人而天下大治，书传说是“威虽猛厉而不使，刑罚厝置而不用。” 天地是生命的本原，先祖是宗族种类的本原，君主与业师是国家治理、安定的本原。无天地那里会有生命？无先祖你如何能来到这个世上？无君主和业师，国家怎能得到治理？三者缺一，则无人能安。所以，礼上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇恩师，是礼的三项根本问题。 所以，帝王得以太祖配天而祭之，诸侯不敢怀想，大夫、士也各有常宗，不敢祭先祖，以此来区别贵贱。贵贱有别，就得到礼的根本了。只有天子有郊天、祭太祖的权力，自立社以祭地则至于诸侯，下及士大夫各有定制，以此表现尊者奉事尊者、卑者奉事卑者，应大则大，应小则小的原则。所以，统治天下的奉事七世宗庙，有二乘采地的奉事二世宗庙，待耕而食的人不得立宗庙，以此来表现积德厚的，恩泽流布广，德薄的流布狭的原则。 大祭祀飨神，樽酒崇尚玄酒，俎实崇尚腥鱼，羹以大羹为先，是饮食贵本原的意思。飨神虽崇尚玄酒，饮用的却是薄酒；食尚黍稷，所饭还要加稻粱；祭尸先上大羹，饱腹的却是各种肴核杂饍，这是贵本亲用的意思。贵本是形式，所以叫做文；亲用符合实际，所以叫做理。两者相合还是文。只有再加入礼的初始状态那种质朴性，才算有文有质，达到礼最隆盛完美的阶段了，称为大隆。因此，樽酒尚玄酒，俎实尚腥鱼，羹尚大羹，道理是一样的。祭祀时，佐食不啐酒，一饮而尽；卒哭之祭有献无酢，参加祭祀的人除尸之外，不尝俎实；祝与佐食劝尸用饭，因礼成于三，三劝之后，礼数已成，尸停止用饭，虽再劝侑，亦不再食。以上三事道理相同，都是表示礼好其辨、有节制、贵本原的意思。大婚时祭神以前，祭祀时迎尸入太庙以前，丧礼从始绝气到小敛之间，礼的性质相同，都保留了原始的质朴性。天子大路用素色帷盖，郊祭时服麻布冕，丧服最重散麻带，道理相同，都是礼尚质不尚文的意思。斩衰（读如崔）之丧，哭声哀痛，不重形式；《清庙》这首祭歌，一人唱，三人叹和，情致殷殷，溢于歌辞之外；乐钟在架，却有时悬而不击，拊击钟架以为节拍；大瑟练丝制成朱红色弦，音质清越，却于瑟底穿孔，使声音重浊，道理也都相同，是重情不重声，亦重本原的意思。 凡礼都始于简略疏脱，加上文彩，才算完成，文彩又不可过盛，终须加以取舍，以合实用。所以，完备之极的礼，是情文并茂的；次一等的是文胜于情，或者情胜于文，二者具其一；最下等的违背情性，混混噩噩，有如同无，回复到了太一原始的状态。完备的礼能使天地合谐，日月光明，四时有秩序，星辰运行，江河流动，万物昌盛，好恶有所节制，喜怒无不适当。在下位者则顺从，处上位者则贤明。 太史公说：完美极了！树立隆盛完备的礼作为人道的最高准则，天下无人能有所增损。它情文相符，首尾呼应，富于文彩而不繁缛、有节制，明察秋毫而不苛细、使人心悦服。天下遵从就能得到治理，否则就生祸乱；遵从者得安定，不从则危亡。平民百姓靠自身是不能守礼的。 礼的本身实在深奥啊，“坚白同异”理论的辨析入微，与它相比，就会丧败破灭。礼本身实在太博大了，那些擅自制作的典章制度，及狭隘、浅陋的理论，与它相比，就会自愧渺小，望尘莫及。礼本身太高尚了，那些粗暴、傲慢、放纵、浅露而又轻俗自高之徒，与之相比，就会自坠形象，显露出浮薄来。所以说，绳墨既设，则不能以曲直相欺；秤锤已悬，则不能以轻重相欺；圆规和角尺摆在那里了，就不能以方圆相欺；君子精审于礼，人们就不能以狡诈虚伪相欺。因为，绳墨是直的标准；秤锤是轻重的标准；圆规和角尺是方圆的标准；礼则是人道的标准。但是，不守礼法的人不值得待之以礼，称为不守法术之民；守礼者才配以礼相待，称为守法术之士。能得礼之中道，不偏不倚，又能事事思索，不违情理，叫做能虑；能虑而又不变易礼法，叫做能固。能虑能固，加上对礼的无比喜好，就是圣人了。天是高的极点，地是低下的极点，日月是明亮的极点，无究是广大的极点，圣人则是礼义之道的极点。 礼以应用财物为表现形式，以区别贵贱为文彩，以多少表示等级的差异，以繁简为要领。文彩繁多而人情淡薄的，是过盛的礼；文彩不足而人情浓厚的，是简易之礼；文彩和人情互为表里，揉合适中，才是礼的中流。君子能上得过盛之礼的文彩，下得简易之礼的人情，中不离中流之礼那样的文情适中，缓急左右不失于礼。所以说，君子的本性就是守中道，不偏激。能严格以礼义的范畴作为行动范畴的，是士君子。此外的是平民百姓。在士君子和平民百姓之间，既不象士君子那样拘泥，也不像平民百姓那样不守礼范，而是能徘徊周旋，随事曲直而变化，总不失礼之次序的，便是圣人。所以，圣人道德深厚，是多行礼义，积累所致；恢弘博大，是礼义拓广的结果；道德高尚，是礼义隆盛原因；心智聪明，是事事尽礼的缘故。
简析
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
注释

作者简介

司马迁[sī mǎ qiān]

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

收录于

史记

二十四史之首