史记 · 八书 · 律书
shǐ jì · bā shū · lǜ shū
wáng
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wàn
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gēn
běn
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bīng
xiè
yóu
suǒ
zhòng
yún
wàng
zhī
xiōng
wén
shēng
xiào
shèng
bǎi
wáng
zhī
dào
wáng
zhòu
chuī
tīng
shēng
tuī
mèng
chūn
zhì
dōng
shā
xiāng
bìng
ér
yīn
shàng
gōng
tóng
shēng
xiāng
cóng
zhī
rán
guài
zāi
bīng
zhě
shèng
rén
suǒ
tǎo
jiàng
bào
píng
luàn
shì
xiǎn
jiù
wēi
dài
hán
chǐ
齿
dài
jiǎo
zhī
shòu
jiàn
fàn
xiào
ér
kuàng
rén
huái
怀
hào
zhī
ài
xīn
shēng
shì
jiā
qíng
xìng
zhī
huáng
yǒu
zhuō
涿
鹿
zhī
zhàn
dìng
huǒ
zāi
zhuān
yǒu
gòng
gōng
zhī
chén
píng
shuǐ
hài
chéng
tāng
yǒu
nán
cháo
zhī
tiǎn
xià
luàn
xīng
fèi
shèng
zhě
yòng
shì
suǒ
shòu
tiān
shì
zhī
hòu
míng
shì
dié
xīng
jìn
yòng
jiù
fàn
ér
yòng
wáng
yòng
sūn
shēn
míng
jūn
yuē
shǎng
xìn
zhū
hóu
jiān
liè
bāng
suī
sān
dài
zhī
gào
shì
rán
shēn
chǒng
jūn
zūn
dāng
shì
xiǎn
yáng
wèi
róng
yān
shì
àn
jiào
quán
qīng
zhòng
wěi
yún
huà
dàng
yòng
bīng
zhì
jūn
shī
shǒu
xiǎo
nǎi
qīn
fàn
xuē
ruò
suì
zhí
děng
zāi
jiào
chī
fèi
jiā
xíng
juān
guó
zhū
yǎn
tiān
xià
yòng
zhī
yǒu
qiǎo
zhuō
xíng
zhī
yǒu
shùn
ěr
xià
jié
yīn
zhòu
shǒu
chái
láng
zhuī
yǒng
fēi
wēi
bǎi
zhàn
shèng
zhū
hóu
shè
quán
fēi
qīng
qín
èr
shì
宿
jūn
yòng
zhī
lián
bīng
biān
chuí
fēi
ruò
jié
yuàn
xiōng
guà
huò
yuè
shì
fēi
guǎ
wēi
jǐn
shì
xiàng
zhī
rén
wéi
guó
jiù
shēng
qióng
zhī
zhī
gān
zhī
xīn
gāo
yǒu
tiān
xià
sān
biān
wài
pàn
guó
zhī
wáng
suī
chēng
fān
chén
jié
wèi
jǐn
huì
gāo
yàn
jūn
shì
yǒu
xiāo
zhāng
zhī
móu
yǎn
xiū
bèi
zhì
xiào
wén
wèi
jiāng
jūn
chén
děng
yuē
nán
yuè
cháo
xiān
quán
qín
shí
nèi
shǔ
wèi
chén
zi
hòu
qiě
yōng
bīng
è
xuǎn
guān
wàng
gāo
shí
tiān
xià
xīn
dìng
rén
mín
xiǎo
ān
wèi
xīng
bīng
jīn
xià
rén
huì
bǎi
xìng
ēn
jiā
hǎi
nèi
shì
mín
yuè
yòng
zhēng
tǎo
dǎng
fēng
jiāng
xiào
wén
yuē
zhèn
néng
rèn
guān
niàn
dào
huì
shì
zhī
luàn
gōng
chén
zōng
shì
gòng
xiū
chǐ
zhèng
wèi
cháng
zhàn
zhàn
kǒng
shì
zhī
zhōng
qiě
bīng
xiōng
suī
suǒ
yuán
dòng
hào
bìng
wèi
bǎi
xìng
yuǎn
fāng
yòu
xiān
zhī
láo
mín
fán
wéi
zhèn
wèi
néng
jīn
xiōng
nèi
qīn
jūn
gōng
biān
mín
bīng
jiǔ
zhèn
cháng
wèi
dòng
xīn
shāng
tòng
wàng
zhī
jīn
wèi
néng
xiāo
yuán
qiě
jiān
biān
shè
hòu
jié
tōng
shǐ
使
xiū
níng
běi
chuí
wèi
gōng
duō
qiě
jūn
bǎi
xìng
nèi
wài
zhī
yáo
jiān
tián
tiān
xià
yīn
zhì
shí
qián
míng
fèi
gǒu
yān
huǒ
wàn
wèi
zhě
tài
shǐ
gōng
yuē
wén
shí
huì
tiān
xià
xīn
tāng
huǒ
rén
mín
yuè
yīn
rán
néng
rǎo
luàn
bǎi
xìng
suì
ān
nián
liù
shí
wēng
wèi
cháng
zhì
shì
jǐng
yóu
áo
xiǎo
ér
zhuàng
kǒng
zi
suǒ
chēng
yǒu
jūn
zi
zhě
xié
shū
yuē
zhèng
èr
shí
shě
tiān
suǒ
tōng
xíng
zhèng
zhī
tiān
suǒ
chéng
shú
wàn
shě
zhě
yuè
suǒ
shě
shě
zhě
shū
zhōu
fēng
西
běi
zhǔ
shā
shēng
dōng
zhōu
fēng
dōng
zhǔ
shēng
ér
dōng
zhī
zhì
yíng
shì
yíng
shì
zhě
zhǔ
yíng
tāi
yáng
ér
chǎn
zhī
dōng
zhì
wēi
wēi
guǐ
yán
yáng
zhī
guǐ
yuē
wēi
shí
yuè
zhōng
yīng
zhōng
yīng
zhōng
zhě
yáng
zhī
yīng
yòng
shì
shí
èr
zi
wèi
hài
hài
zhě
gāi
yán
yáng
cáng
xià
gāi
guǎng
广
fēng
běi
fāng
guǎng
广
zhě
yán
yáng
zài
xià
yīn
yáng
guǎng
广
yuē
guǎng
广
dōng
zhì
zhě
néng
shí
néng
yán
yáng
dōng
wǎn
cáng
dōng
zhì
yīn
xià
cáng
yáng
shàng
shū
yuē
dōng
zhì
yán
wàn
biàn
dòng
suǒ
yīn
yáng
wèi
xiāng
shàng
xiāng
yuē
shí
yuè
zhōng
huáng
zhōng
huáng
zhōng
zhě
yáng
zhǒng
huáng
quán
ér
chū
shí
èr
zi
wèi
zi
zi
zhě
zhě
yán
wàn
xià
shí
wèi
rén
guǐ
rén
zhī
wèi
yán
rèn
yán
yáng
rèn
yǎng
wàn
xià
guǐ
zhī
wèi
yán
kuí
yán
wàn
kuí
yuē
guǐ
dōng
zhì
qiān
niú
qiān
niú
zhě
yán
yáng
qiān
yǐn
wàn
chū
zhī
niú
zhě
mào
yán
suī
dòng
néng
mào
ér
shēng
niú
zhě
gēng
zhí
zhǒng
wàn
dōng
zhì
jiàn
xīng
jiàn
xīng
zhě
jiàn
zhū
shēng
shí
èr
yuè
zhōng
zhě
shí
èr
zi
wèi
chǒu
tiáo
fēng
dōng
běi
zhǔ
chū
wàn
tiáo
zhī
yán
tiáo
zhì
wàn
ér
chū
zhī
yuē
tiáo
fēng
nán
zhì
zhě
yán
wàn
gēn
yuē
zhēng
yuè
zhōng
tài
tài
zhě
yán
wàn
shēng
yuē
tài
shí
èr
zi
wèi
yín
yín
yán
wàn
shǐ
shēng
yǐn
rán
yuē
yín
nán
zhì
wěi
yán
wàn
shǐ
shēng
wěi
nán
zhì
xīn
yán
wàn
shǐ
shēng
yǒu
huá
xīn
nán
zhì
fáng
fáng
zhě
yán
wàn
mén
zhì
mén
chū
míng
shù
fēng
dōng
fāng
míng
shù
zhě
míng
zhòng
jǐn
chū
èr
yuè
zhōng
jiā
zhōng
jiā
zhōng
zhě
yán
yīn
yáng
xiāng
jiā
shí
èr
zi
wèi
mǎo
mǎo
zhī
wèi
yán
mào
yán
wàn
mào
shí
wèi
jiǎ
jiǎ
zhě
yán
wàn
pōu
jiǎ
ér
chū
zhě
yán
wàn
shēng
nán
zhì
zhě
zhě
yán
wàn
jiē
zhì
nán
zhì
kàng
kàng
zhě
yán
wàn
kàng
jiàn
nán
zhì
jiǎo
jiǎo
zhě
yán
wàn
jiē
yǒu
zhī
jiǎo
sān
yuè
zhōng
zhě
yán
wàn
shēng
shí
èr
zi
wèi
chén
chén
zhě
yán
wàn
zhī
shèn
qīng
míng
fēng
dōng
nán
wéi
zhǔ
fēng
chuī
wàn
ér
西
zhī
zhěn
zhěn
zhě
yán
wàn
ér
zhěn
zhěn
rán
西
zhì
zhě
yán
wàn
jiē
yǒu
yuè
zhōng
zhōng
zhōng
zhě
yán
wàn
jǐn
ér
西
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shí
èr
zi
wèi
zhě
yán
yáng
zhī
jǐn
西
zhì
xīng
xīng
zhě
yáng
shù
chéng
yuē
xīng
西
zhì
zhāng
zhāng
zhě
yán
wàn
jiē
zhāng
西
zhì
zhù
zhù
zhě
yán
wàn
zhī
shǐ
shuāi
yáng
xià
zhù
yuē
zhù
yuè
zhōng
ruí
bīn
ruí
bīn
zhě
yán
yīn
yòu
shǎo
yuē
ruí
wěi
yáng
yòng
shì
yuē
bīn
jǐng
fēng
nán
fāng
jǐng
zhě
yán
yáng
dào
jìng
yuē
jǐng
fēng
shí
èr
zi
wèi
zhě
yīn
yáng
jiāo
yuē
shí
wèi
bǐng
dīng
bǐng
zhě
yán
yáng
dào
zhù
míng
yuē
bǐng
dīng
zhě
yán
wàn
zhī
dīng
zhuàng
yuē
dīng
西
zhì
zhě
yán
wàn
zhī
luò
qiě
jiù
西
zhì
láng
láng
zhě
yán
wàn
liàng
duàn
wàn
yuē
láng
liáng
fēng
西
nán
wéi
zhǔ
zhě
shěn
duó
wàn
liù
yuè
zhōng
lín
zhōng
lín
zhōng
zhě
yán
wàn
jiù
lín
lín
rán
shí
èr
zi
wèi
wèi
wèi
zhě
yán
wàn
jiē
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yǒu
wèi
běi
zhì
zhě
yán
wàn
duó
běi
zhì
cān
cān
yán
wàn
cān
yuē
cān
yuè
zhōng
yán
yīn
zhī
zéi
wàn
shí
èr
zi
wèi
shēn
shēn
zhě
yán
yīn
yòng
shì
shēn
zéi
wàn
yuē
shēn
běi
zhì
zhuó
zhuó
zhě
chù
yán
wàn
jiē
chù
yuē
zhuó
běi
zhì
liú
liú
zhě
yán
yáng
zhī
liú
yuē
liú
yuè
zhōng
nán
nán
zhě
yán
yáng
zhī
cáng
shí
èr
zi
wèi
yǒu
yǒu
zhě
wàn
zhī
lǎo
yuē
yǒu
chāng
fēng
西
fāng
chāng
zhě
chàng
zhě
cáng
yán
yáng
dào
wàn
huáng
quán
shí
wèi
gēng
xīn
gēng
zhě
yán
yīn
gēng
wàn
yuē
gēng
xīn
zhě
yán
wàn
zhī
xīn
shēng
yuē
xīn
běi
zhì
wèi
wèi
zhě
yán
yáng
jiù
cáng
jiē
wèi
wèi
běi
zhì
lóu
lóu
zhě
wàn
qiě
nèi
zhī
běi
zhì
kuí
kuí
zhě
zhǔ
shì
shā
wàn
kuí
ér
cáng
zhī
jiǔ
yuè
zhōng
shè
shè
zhě
yīn
shèng
yòng
shì
yáng
yuē
shè
shí
èr
zi
wèi
zhě
yán
wàn
jǐn
miè
yuē
shù
jiǔ
jiǔ
shí
wéi
gōng
sān
fēn
shí
wéi
zhēng
sān
fēn
shí
èr
wéi
shāng
sān
fēn
shí
wéi
sān
fēn
liù
shí
wéi
jiǎo
huáng
zhōng
zhǎng
cùn
fēn
gōng
zhǎng
cùn
fēn
sān
fēn
tài
zhǎng
cùn
fēn
èr
jiǎo
jiā
zhōng
zhǎng
liù
cùn
fēn
sān
fēn
zhǎng
liù
cùn
fēn
zhòng
zhǎng
cùn
jiǔ
fēn
sān
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èr
zhēng
ruí
bīn
zhǎng
cùn
liù
fēn
sān
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lín
zhōng
zhǎng
cùn
fēn
jiǎo
zhǎng
cùn
sān
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shāng
nán
zhǎng
cùn
fēn
zhēng
shè
zhǎng
cùn
fēn
sān
fēn
èr
yīng
zhōng
zhǎng
cùn
èr
fēn
sān
fēn
èr
shēng
zhōng
fēn
zi
fēn
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sān
fēn
èr
yín
jiǔ
fēn
mǎo
èr
shí
fēn
shí
liù
chén
shí
fēn
liù
shí
èr
bǎi
shí
sān
fēn
bǎi
èr
shí
bǎi
èr
shí
jiǔ
fēn
bǎi
shí
èr
wèi
èr
qiān
bǎi
shí
fēn
qiān
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shí
shēn
liù
qiān
bǎi
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wàn
jiǔ
qiān
liù
bǎi
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bǎi
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jiǔ
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huáng
zhōng
shù
yuē
xià
shēng
zhě
bèi
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sān
shàng
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zhě
shí
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shàng
jiǔ
shāng
jiǎo
liù
gōng
zhēng
jiǔ
zhì
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jiǔ
sān
zhī
wéi
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fán
jiǔ
cùn
mìng
yuē
huáng
zhōng
zhī
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yuē
yīn
shǐ
gōng
qióng
jiǎo
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zhōng
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sān
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dōng
zhì
zhōu
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shēng
shén
shēng
xíng
chéng
yǒu
xíng
rán
hòu
shù
xíng
ér
chéng
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yuē
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shǐ
使
jiù
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lèi
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lèi
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rén
zhī
tiān
shí
zhī
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cóng
yǒu
zhì
wèi
yǒu
ruò
wēi
ruò
shēng
rán
shèng
rén
yīn
shén
ér
cún
zhī
suī
miào
xiào
qíng
huá
dào
zhě
míng
fēi
yǒu
shèng
xīn
chéng
cōng
míng
shú
néng
cún
tiān
zhī
shén
ér
chéng
xíng
zhī
qíng
zāi
shén
zhě
shòu
zhī
ér
néng
zhī
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shèng
rén
wèi
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cún
zhī
wéi
cún
zhī
shén
zhī
cún
cún
zhī
zhě
guì
yān
tài
shǐ
gōng
yuē
xuán
héng
zhèng
tiān
èr
shí
xiù
宿
shí
shí
èr
zi
zhōng
diào
shàng
jiàn
yùn
zào
ér
jié
tōng
dào
cóng
zhī
wèi
suǒ
yǐn
shù
zàn
xuān
hòu
yuán
mìng
líng
lún
xióng
shì
tīng
hòu
báo
jūn
diào
hòu
guǐ
xīng
chén
jūn
róng
jié
yuè
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译文
帝王制定事则,建立法度,确定万物的度数和准则,一切都遵照六律,六律是万事万物的根本。 六律对于兵械尤其重要,所以说“望敌气而知道吉凶,闻声音而决定胜负”,这是百代不变的法则。 武王伐纣时,吹律管听声音而占卜吉凶,自孟春至季冬的音律,都有杀气并声而出,而军声与宫音相合。同声相从,这是事物自然的道理,有什么可奇怪的呢? 兵事,是圣人用来讨伐强暴,平定乱世,夷除险阻,挽救危殆局面的工具。下自含齿戴角的兽类,遇到外物的侵犯,尚且要与它角力反抗,何况是怀有好恶之心,喜怒之情的人了?欢喜就有爱心产生,愤怒就会以毒螫相加,这是人性情的必然道理。 以往黄帝时有过涿鹿地区的战斗,以平定炎帝造成的灾害;颛顼有与共工氏的对阵,以平定少昊氏造成的灾害;成汤有伐桀到南巢的战斗,以殄灭夏朝的祸乱。一代又一代,迭兴迭废,战胜得以统治天下,那是受命于天的原因。 从此之后,名士重叠产生,晋国任用咎犯,而齐国任用王子成父,吴国任用孙武,名自都申明军纪,赏罚必守信用,结果成为诸侯霸主,兼并别国土地,虽然比不上三代时受诰誓封赏的荣耀,然而同样是自身宠荣,君主尊显,当世显名扬声,能说不荣耀吗?怎能与那些不明大势,不权轻重,终日啰索要以德化世,不该用兵,结果重者君亲受辱,国土失守,轻者遭人侵犯,国家削弱,终至于不可挽救的世儒相提并论呢!所以家庭中不能没有教诲和鞭笞,国家不可没有刑罚,天下不可没有诛杀和征伐,不过使用起来有巧有拙,施行时有顺有逆罢了。 夏桀、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗,奔跑起来能追得上四匹马拉的车子,其勇力并不弱;他们曾百战百胜,诸侯对他们恐惧服从,权力也不算轻。秦二世屯军于四郊,连兵于边陲,力量不是不强;北与匈奴结怨,南在诸越招惹祸端,势力不算寡弱,等到他们的威风使尽,势力盛极,闾巷中的平民也成了敌国。错就在于他们穷兵黩武不知止足,贪得之心不能停息。 高祖统一天下后,三方边境叛乱于外,国内大国诸侯王名虽称为天子的屏藩辅佐,并不太象个为臣子的样子。赶上高祖厌烦再有战事,也是由于有萧何、张良的计谋,所以一时得以停止武事,与民休息,对他们只稍加约束,不深防备。 直到孝文帝即位,将军陈武等建议说:“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子,后来才拥兵守险,踌躇观望。高祖时天下初定,人民刚刚得到一点安宁,不可再次用兵。如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓,四海以内都受恩泽,应该乘此时士民乐为陛下所用的机会,讨伐叛逆的党徒,以统一疆土。”孝文帝说:“朕自从能胜衣冠,从来没有想到这些。赶上吕氏之乱,功臣和宗室都不以我的微贱出身为耻,阴差阳错使我得了皇帝的大位,我常战战兢兢,害怕事情有始无终。况且兵是凶器,纵然能达到目的,发动起来也必有耗损和创病,又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨?先皇帝知道劳乏的百姓不可再加使用,所以不把南越、朝鲜等事放在心上。朕岂能自以为有能耐?如今匈奴入侵内地,军吏御敌无功,边地百姓父死子继,服兵役的日子已经很久,朕时常为此不安和伤痛,没有一天能够忘记。如今既不能销毁兵器,长守安定,但愿暂且坚守边防,远设斥候,派遣使者,缔盟结好,使北部边陲得到休息安宁,功劳就算大得很了。且不可再议兴兵的事了”。因此百姓内外都无徭役,得到休息以致力于农事,致使天下殷实富足,粮食每斗降至十余文钱,国内鸡鸣狗吠相闻,烟火万里不惊,可说是够和平安乐的了。 太史公说:文帝时,赶上天下刚从水火中解脱出来,人民安心生产,顺着他们的意愿,能作到不加扰乱,所以百姓安不思乱。就连六七十岁的老翁也未曾到过集市之中,终日守在乡里敖游玩耍,象个孩子一样。这岂不就是孔子称道的有德君子! 书中记载,七正二十八舍和律历,是天用来勾通五行八正之气的,是天用来产生和养育万物的。舍的意思就是日月止宿的地方。舍就是休息一下缓口气的意思。 不周风在西北方,主管杀生的事。东壁宿在不周风以东,主持开辟生气使往东行,到达营室。营室,主管胎育阳气并把它产生出来。再向东到达危宿。危,就是垝的意思,是说阳气的垝,所以称为危。以上星宿与十月相对应,于十二律与应钟相对应。应钟,就是阳气的反应,阳气这时还不主事。于十二子与亥相对应。亥,就是该的意思。是说阳气藏在它下面,所以是它成了阳气出现的隔核(按:同该)。 广莫风在北方。广莫,是说阳气在下,阴气没有阳气广大,所以说是广莫。广莫风以东到虚宿。虚的意思,是指能实能虚,是说阳气冬季则蕴藏于空虚之中,到冬至日就会有一分阴气下藏,一分阳气上升发散出来,所以称虚。再向东到达须女宿。须女(按:同如),是说万物的位置发生变动,阴气阳气没有分离开,尚且互相胥如的意思,所以称为须女。月份与十一月相对应,律与黄钟相对应。黄钟的意思是阳气踵随黄泉而出。于十二子与子相对应。子就是滋长的滋字;滋,是说万物滋长于下面。于十母与壬癸相对应。壬就是任,是说阳气负担着在下面养育万物的重任。癸就是揆,说万物可以揆度,所以称为癸。向东到牵牛宿。牵牛的意思是说阳气牵引万物而出。牛就是冒,是说地虽冻,能冒出地面生长出来。牛又指耕耘种植万物的意思。再向东到建星。建星,就是建立起诸有生命之物的意思。与十二月相对应,十二律与大吕相对应。大吕的意思是。十二子与丑相对应。 条风在东北方,主管万物的产生和出现。条风意思是说条治万物而使它们产生出来,所以称为条风。条风向南到箕宿。箕就是万物的根柢,所以称为箕。与正月对应,律与泰蔟相对应。泰蔟,是说万物蔟拥而生的意思,所以称为泰蔟。于十二子与寅相对应。寅是说万物初生如蚯螾(蚓)之行螾然弯曲的样子,所以称为寅。向南到达尾宿,尾是说万物初生象尾巴一样弯曲。向南到达心宿,心是说万物初生都有象花(华)一般的顶心。再向南到房宿。房,是指为万物的门户,到门前就要出来了。 明庶风在东方。明庶的意思是,表明众物全都出土萌发出来了。与二月相应,律与夹钟相对应。夹钟,是说阴阳相夹,厕(侧)身于中的意思。十二子与卯相对应。卯就是茂,是说万物生长茂盛。于十母与甲乙相对应。甲,是说万物冲破符(按:同莩)甲萌发出来;乙,是说万物生长时轧轧乙乙艰难而顽强的样子。向南到达氐宿。氐的意思是说万物都已抵达、来到的意思。向南到达亢宿。亢的意思,是说万物渐渐长高了。再向南到角宿。角的意思是说万物都已有了枝叉就象角一样。十二月中与三月相对应,律中与姑洗相对应。姑洗的意思是说万物初生,颜色光鲜如洗。于十二子与辰相对应。辰,是说万物都已蠕动起来。 清明风在东南方,主管吹动万物向西发展。先到达轸宿。轸,是说万物生长得殷殷轸轸,更加盛大了。向西到达翼宿。翼,是说万物都已长大,如同有了羽翼。以上两宿为四月宿,于律为中吕。中吕的意思是说万物全都向西旅行。于十二子为巳。巳的意思是说阳气已尽了。向西到达七星。七星,是由于阳数成于七,所以称为七星。向西到张宿。张,是说万物都已张大。再向西到注宿。注,是说万物开始衰落,阳气下注,所以称为注。以上三宿为五月宿,于律为蕤宾。蕤宾的意思,是说阴气幼小,所以称为蕤;衰落的阳气已不主事,所以称为宾。 景风在南方。景,是说阳气之道已竟(尽),所以称为景风。于十二子为午。午,就是阴阳交午的意思,所以称为午。于十母为丙丁。丙,是说阳道彪炳明着,所以称丙;丁,是说万物已长成丁壮,所以称丁。向西到弧宿。弧的意思,是说万物鹜落,很快就要死亡了。向西到狼宿。狼,是说万物都可度量,量断万物,所以称狼。 凉风在西南方,主宰地。地,就是沉夺万物之气的意思。与六月相应,律属林钟。林钟,是说万物走向死亡的气象懔然恐惧的样子。于十二子为未。未与味同音,是说万物都已长成,有滋有味了。向北是罚宿。罚,是说万物气势已夺,可以斩伐了。向北是参宿。参是说万物都可参验,所以称参。以上两宿属七月,律属夷则。夷则,是说阴气贼害万物的意思。于十二子为申。申,是说阴气主事,一再贼害万物,所以名为申。向北是浊宿。浊,与触音相近,是说万物都触阴气而死,所以名为浊。向北是留宿。留,是说阳气稽留没有去尽,所以名为留。以上两宿为八月宿,于律属南吕。南吕,是说阳气旅行入于藏所,就要被收藏起来了。于十二子属于酉。酉,就是万物已经成熟,所以名为酉。 阊阖风在西方。阊,就是倡导;阖,就是闭藏。是说阳气倡导万物,阖藏于黄泉之下。于十母为庚辛。庚,是说阴气变更万物,所以称为庚;辛,是说万物生存艰辛,所以称为辛。向北是胃宿。胃,是说阳气被收藏,都偎偎然缩聚起来。向北是娄宿。娄,就是呼唤万物而且要拽拉使入于内的意思。向北是奎宿。奎,主管以毒螫杀万物,举而收藏起来。以上三宿为九月宿,律属无射。无射,是说阴气正盛,主宰事物,阳气隐藏无所余,所以称为无射。于十二子属戌。戌,是说万物全都灭亡了,所以称为戌。 律数: 五声之间的比例关系,以九九八十一作为宫的大小,将八十一分为三分,除去一分,余二分得五十四就是征。将五十四分为三分,加上一分,得四分,为七十二,就是商。把七十二分为三分,除去一分,余二分为四十八就是羽。将四十八分为三分,加上一分,得四分为六十四就是角。 黄钟的长度为八寸十(七)分寸之一,其声为宫。大吕的长是七寸五又三分之二分。太蔟长为七寸二分,为角声。夹钟长六寸七又三分之一分。姑洗长六寸四分,为羽声。仲吕长五寸九又三分之二分,为征声。蕤宾长五寸六又三分之二分。林钟长五寸四分,为角声。夷则长五寸零三分之二分。为商声。南吕长为四寸八分,为征声。无射长四寸四又三分之二分。应钟长四寸二又三分之二分,为羽声。 生钟律数方法的运用: 子一分,丑为三分之二分。寅为九分之八分。卯为二十七分之十六分。辰为八十一分之六十四分。巳为二百四十三分之一百二十八分。午为七百二十九分之五百一十二分。未为二千一百八十七分之一千零二十四分。申为六千五百六十一分之四千零九十六分。酉为一万九千六百八十三分之八千一百九十二分。戊为五万九千零四十九分之三万二千七百六十八分。亥为十七万七千一百四十七分之六万五千五百三十六分。 由黄钟产生十二律的方法是:由长律管生短律管将分子加倍,分母乘三。由短律管生长律管则是将分子乘四,分母乘三。数最大为九,音数为五,所以以宫为五;宫生征,以征为九;征生商,以商为八;商生羽,以羽为七;羽生角,以角为六。以“生钟律数”中的黄钟大数十七万余为分子,另把一枚算筹放置在算盘上,用三去乘,一乘得三,再乘得九,依次乘下去,直乘到“生钟律数”中的酉数一万九千余。以每次乘得的数为分母,用分母除分子,得到一些长度为寸的数,直到得到九寸的数为止,将此数称为“黄钟律的宫声”。由此用“生黄钟术”得到其余各音,所以说五音是由宫声开始,角声结束的。而数由一开始,到十终止,变化则由三来完成。节气则由冬至开始,周而复始。 神是从无中产生的,形体则是自有形的质中产生,有形体然后才有数产生,有形体才能生成声音,所以说是神能运用气,气要依附于形体。形体的特征是大都能以类加以区别。有的未有形体因而不可分类,有的形体相同因而属于同一类,有类就能把它的特征表示出来,有类就能加以识别。圣人懂得天、地等有形体之物与人的意识这种无形体之物的区别,所以是从有形、有质的东西推断无形、无质的东西,从而得到轻细如气体,微小如声音那样东西的有关知识。然而圣人是通过那些本质的称为神的东西认识事物的,本质或神无论何等微妙必然要在情性中表现出来,审核研究事物外部的如同花叶一般的表象特征,内部的本质特征也就明瞭了。若没有一颗圣人之心再加上相当的聪明,有谁能够既懂得天地万物的本质或神,又能推知其形体的性情等外部特征呢?本质或神,是指事物具有了它而不自知何时具有或失去它,所以圣人十分重视并希望能够保留(认识)它。唯其希望保留它,本质或神这些内在的东西也就能把那些希望保留它们的圣人之心保留下来。所以它们是无比宝贵的。 太史公说:以旋玑玉衡整齐七政,即指天地、二十八宿,十母、十二子、钟律等,自上古时就加以调配,建立起一定比率以运算历法编造日月度数,日月等的运行就可以量度出来。平常所说合符节,通道德,就是指此而言的。
简析
《律书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,是《史记》八书中的第三篇。《史记索隐》引《释名》说:“律,述也,所以述阳气也”。这原是从《尔雅》翻出的话,《尔雅》还把律释为铨、法等,都不能究其窍要。其实,律就是率的同音字,律学就是关于万物形体比例的学问。
注释

作者简介

司马迁[sī mǎ qiān]

司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、文学家,被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。