史记 · 七十列传 · 商君列传
shǐ jì · qī shí liè zhuàn · shāng jūn liè zhuàn
shāng
jūn
zhě
wèi
zhī
zhū
shù
niè
gōng
zi
míng
yāng
xìng
gōng
sūn
shì
běn
xìng
yāng
shǎo
hǎo
xíng
míng
zhī
xué
shì
wèi
xiàng
gōng
shū
cuó
wèi
zhōng
shù
zi
gōng
shū
cuó
zhī
xián
wèi
jìn
huì
zuò
bìng
wèi
huì
wáng
qīn
wǎng
wèn
bìng
yuē
gōng
shū
bìng
yǒu
huì
jiāng
nài
shè
gōng
shū
yuē
cuó
zhī
zhōng
shù
zi
gōng
sūn
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nián
suī
shǎo
yǒu
cái
yuàn
wáng
guó
ér
tīng
zhī
wáng
hēi
rán
wáng
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cuó
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shā
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gōng
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zhào
yāng
xiè
yuē
jīn
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xiāng
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xiān
jūn
hòu
chén
yīn
wèi
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shā
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wáng
qiě
jiàn
qín
yāng
yuē
wáng
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yòng
jūn
zhī
yán
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chén
yòu
ān
néng
yòng
jūn
zhī
yán
shā
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huì
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wèi
zuǒ
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yuē
gōng
shū
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gōng
sūn
yāng
bèi
zāi
gōng
shū
gōng
sūn
yāng
wén
qín
xiào
gōng
xià
lìng
guó
zhōng
qiú
xián
zhě
jiāng
xiū
móu
gōng
zhī
dōng
qīn
nǎi
suì
西
qín
yīn
xiào
gōng
chǒng
chén
jǐng
jiān
qiú
jiàn
xiào
gōng
xiào
gōng
jiàn
wèi
yāng
shì
liáng
jiǔ
xiào
gōng
shí
shí
shuì
tīng
ér
xiào
gōng
jǐng
jiān
yuē
zi
zhī
wàng
rén
ěr
ān
yòng
xié
jǐng
jiān
ràng
wèi
yāng
wèi
yāng
yuē
shuō
gōng
dào
zhì
kāi
hòu
qiú
jiàn
yāng
yāng
jiàn
xiào
gōng
rán
ér
wèi
zhōng
zhǐ
ér
xiào
gōng
ràng
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jiān
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jiān
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yāng
yāng
yuē
shuō
gōng
wáng
dào
ér
wèi
qǐng
jiàn
yāng
yāng
jiàn
xiào
gōng
xiào
gōng
shàn
zhī
ér
wèi
yòng
ér
xiào
gōng
wèi
jǐng
jiān
yuē
shàn
yāng
yuē
shuō
gōng
dào
yòng
zhī
chéng
jiàn
zhī
zhī
wèi
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jiàn
xiào
gōng
gōng
zhī
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shù
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jiān
yuē
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zhī
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zhě
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shì
shèng
rén
gǒu
qiáng
guó
gǒu
mín
xún
xiào
gōng
yuē
shàn
gān
lóng
yuē
rán
shèng
rén
mín
ér
jiào
zhī
zhě
biàn
ér
zhì
yīn
mín
ér
jiào
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chéng
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ér
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zhī
lìng
lìng
mín
wèi
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jué
zhì
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míng
tián
zhái
chén
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yǒu
gōng
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xiǎn
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gōng
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kǒng
mín
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sān
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jīn
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mín
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便
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zi
jūn
shī
xíng
xíng
gōng
zi
qián
qíng
shī
gōng
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jiǎ
míng
qín
rén
jiē
lìng
xíng
zhī
shí
nián
qín
mín
shuō
dào
shí
shān
dào
zéi
jiā
rén
mín
yǒng
gōng
zhàn
qiè
dòu
xiāng
zhì
qín
mín
chū
yán
lìng
biàn
便
zhě
yǒu
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yán
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jǐn
qiān
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biān
chéng
hòu
mín
gǎn
lìng
shì
yāng
wèi
liáng
zào
jiàng
bīng
wéi
wèi
ān
jiàng
zhī
sān
nián
zuò
wéi
zhù
quē
gōng
tíng
xián
yáng
qín
yōng
dōu
zhī
ér
lìng
mín
xiōng
tóng
shì
nèi
zhě
wèi
jìn
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xiǎo
xiāng
wèi
xiàn
zhì
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fán
sān
shí
xiàn
wèi
tián
kāi
qiān
fēng
jiāng
ér
shuì
píng
píng
dòu
tǒng
quán
héng
zhàng
chǐ
xíng
zhī
nián
gōng
zi
qián
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zhī
nián
qín
rén
jiàng
tiān
zi
zhì
zuò
xiào
gōng
zhū
hóu
míng
nián
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wèi
bīng
líng
tài
zi
shēn
shā
jiāng
jūn
páng
juān
míng
nián
wèi
yāng
shuō
xiào
gōng
yuē
qín
zhī
wèi
ruò
rén
zhī
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xīn
fēi
wèi
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qín
qín
bìng
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shàn
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zhī
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qín
bìng
dōng
shōu
jīn
jūn
zhī
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guó
lài
shèng
ér
wèi
wǎng
nián
zhū
hóu
pàn
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shí
wèi
wèi
zhī
qín
dōng
dōng
qín
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xiāng
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zhū
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gōng
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rán
shǐ
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wèi
yāng
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wèi
wèi
shǐ
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jiāng
ér
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yāng
wèi
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gōng
zi
áng
shū
yuē
shǐ
gōng
zi
huān
jīn
wèi
liǎng
guó
jiāng
rěn
xiāng
gōng
gōng
zi
miàn
xiāng
jiàn
méng
yǐn
ér
bīng
ān
qín
wèi
wèi
gōng
zi
áng
wéi
rán
huì
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yǐn
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shù
qín
guó
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kōng
xuē
kǒng
nǎi
shǐ
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shǐ
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zhī
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qín
ér
wèi
suì
ān
dōu
liáng
wèi
huì
wáng
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guǎ
rén
hèn
yòng
gōng
shū
cuó
zhī
yán
wèi
yāng
wèi
hái
qín
fēng
zhī
shāng
shí
hào
wèi
shāng
jūn
shāng
jūn
xiāng
qín
shí
nián
zōng
shì
guì
duō
yuàn
wàng
zhě
zhào
liáng
jiàn
shāng
jūn
shāng
jūn
yuē
yāng
zhī
jiàn
cóng
mèng
lán
gāo
jīn
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zhì
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nián
móu
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zhī
shàng
qín
guó
gǎn
wàng
yān
xiāng
qín
liù
nián
ér
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zhèng
sān
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jìn
guó
zhī
jūn
jiù
jīng
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zhī
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zhī
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lǎo
cún
jìng
xiōng
yǒu
gōng
zūn
yǒu
shǎo
ān
jūn
shàng
jiāng
tān
shāng
zhī
chǒng
qín
guó
zhī
jiào
chù
bǎi
xìng
zhī
yuàn
qín
wáng
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juān
bīn
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wáng
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jūn
cóng
hòu
yuè
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qín
xiào
gōng
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zi
gōng
zi
qián
zhī
gào
shāng
jūn
fǎn
shāng
jūn
shāng
jūn
wáng
zhì
guān
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zhī
shì
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jūn
yuē
shāng
jūn
zhī
shě
rén
yàn
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zuò
zhī
shāng
jūn
kuì
rán
tàn
yuē
jiē
wèi
zhī
zhì
zāi
zhī
wèi
wèi
rén
yuàn
gōng
zi
áng
ér
wèi
shī
shòu
shāng
jūn
zhī
guó
wèi
rén
yuē
shāng
jūn
qín
zhī
zéi
qín
jiàng
ér
zéi
wèi
guī
suì
nèi
qín
shāng
jūn
qín
zǒu
shāng
shǔ
bīng
běi
chū
zhèng
qín
bīng
gōng
shāng
jūn
shā
zhī
zhèng
mǐn
chí
qín
huì
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jūn
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shǎo
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cháng
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jūn
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sāi
gēng
zhàn
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xíng
shì
xiāng
lèi
shòu
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míng
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译文
商君,是卫国国君姬妾生的公子。名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能,还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病,魏惠王亲自去看望他,说:“你的病倘有不测,国家将怎么办呢?”公叔痤回答说:“我的中庶子公孙鞅,虽然年轻,却有奇才,希望大王能把国政全部交给他,由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时,公叔痤屏退左右随侍人员,说:“大王假如不任用公孙鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅,道歉说:“刚才大王询问能够出任国相的人,我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场,因而劝大王假如不任用公孙鞅,就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧,不快走马上就要被擒。”公孙鞅说:“大王既然不能听您的话任用我,又怎么能听您的话来杀我呢?”终于没有离开魏国。惠王离开后,对随侍人员说:“公叔痤的病很严重,真叫人伤心啊,他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管,难道不是糊涂了吗?” 公叔痤死后不久,公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人,要重整秦穆公时代的霸业,向东收复失地,他就西去秦国,依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅,让他说了很长时间的国家大事,孝公一边听一边打瞌睡,一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说:“你的客人是大言欺人的家伙,这种人怎么能任用呢!”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说:“我用尧、舜治国的方法劝说大王,他的心志不能领会。”过了几天,景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时,把治国之道说的淋漓尽致,可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监,景监也责备卫鞅。卫鞅说:“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公,孝公对他很友好,可是没任用他。会见退出后,孝公对景监说:“你的客人不错,我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅,卫鞅说:“我用春秋五霸的治国方法去说服大王,看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次,我就知道该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公,孝公跟他谈的非常投机,不知不觉地在垫席上向前移动膝盖,谈了好几天都不觉得厌倦。景监说:“您凭什么能合上大王的心意呢?我们国君高兴极了。”卫鞅回答说:“我劝大王采用帝王治国的办法,建立夏、商、周那样的盛世,可是大王说:‘时间太长了,我不能等,何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?’所以,我用富国强兵的办法劝说他,他才特别高兴。然而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。” 孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议;有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白,聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流,成就大业的人不与一般人共谋。因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”孝公说:“讲的好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功;沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的,是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍的功效,就不能更换旧器。仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令。 下令把十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚,告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏,隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的,赋税加倍。有军功的人,各按标准升爵受赏;为私事斗殴的,按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产,让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的,把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的,不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级,各按等级差别占有土地、房产,家臣奴婢的衣裳、服饰,按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀,没有军功的即使很富有也不能显荣。 新法准备就绪后,还没公布,恐怕百姓不相信,就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪,没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了,当下就给了他五十金,借此表明令出必行,绝不欺骗。事后就颁布了新法。 新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时,太子触犯了新法。卫鞅说:“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子,是国君的继承人,又不能施以刑罚,于是就处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天,秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足。人民勇于为国家打仗,不敢为私利争斗,乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的,卫鞅说:“这都是扰乱教化的人”,于是把他们全部迁到边疆去。此后,百姓再没人敢议论新法了。于是卫鞅被任命为大良造。率领着军队围攻魏国安邑,使他们屈服投降。过了三年,秦国在咸阳建筑宫廷城阙,把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县,设置了县令、县丞,总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍的界线,鼓励开垦荒地,而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年,公子虔又犯了新法,被判处劓刑。过了五年,秦国富强,周天子把祭肉赐给秦孝公,各国诸侯都来祝贺。 第二年,齐国军队在马陵打败魏军,俘虏了魏国的太子申,射杀将军庞涓。下一年,卫鞅劝孝公说:“秦和魏的关系,就象人得了心腹疾病,不是魏兼并了秦国,就是秦国吞并了魏国。为什么要这样说呢?魏国地处山岭险要的西部,建都安邑,与秦国以黄河为界而独立据有崤山以东的地利。形势有利就向西进犯秦国,没利时就向东扩展领地。如今凭借大王圣明贤能,秦国才繁荣昌盛。而魏国往年被齐国打得大败,诸侯们都背叛了他,可以趁此良机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国,必然要向东撤退。一向东撤退,秦国就占据了黄河和崤山险固的地势,向东就可以控制各国诸侯,这可是统一天下的帝王伟业啊!”孝公认为说得对。就派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子昂领兵迎击。两军相拒对峙,卫鞅派人给魏将公子昂送来一封信,写道:“我当初与公子相处的很快乐,如今你我成了敌对两国的将领,不忍心相互攻击,可以与公子当面相见,订立盟约,痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵,让秦魏两国相安无事。”魏公子昂认为卫鞅说的对。会盟结束,喝酒,而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子昂,趁机攻打他的军队,彻底打垮了魏军后,押着公子昂班师回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃,国内空虚,一天比一天消弱,害怕了,就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件。魏国就离开安邑,迁都大梁。梁惠王后悔地说:“我真后悔当初没采纳公叔痤的意见啊。”卫鞅打败魏军回来以后,秦孝公把于、商十五个邑封给了他,封号叫做商君。 商君出任秦相十年,很多皇亲国戚都怨恨他。赵良去见商君。商君说:“我能见到你,是由于孟兰皋的介绍,现在我们交个朋友,可以吗?”赵良回答说:“鄙人不敢奢望。孔子说过:‘推荐贤能,受到人民拥戴的人才会前来;聚集不肖之徒,即使能使成王业的人也会引退。’鄙人不才,所以不敢从命。鄙人听到过这样的说法:‘不该占有的职位而占有它叫做贪位,不该享有的名声而享有它叫做贪名。’鄙人要是接受了您的情谊,恐怕那就是鄙人既贪位又贪名了。所以不敢从命。”商鞅说:“您不高兴我对秦国的治理吗?”赵良说:“能够听从别人的意见叫做聪,能够自我省察叫做明,能够自我克制叫做强。虞舜曾说过:‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做,无须问我了。”商鞅说:“当初,秦国的习俗和戎狄一样,父子不分开,男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化,使他们男女有别,分居而住,大造宫廷城阙,把秦国营建的像鲁国、魏国一样。您看我治理秦国,与五羖大夫比,谁更有才干?”赵良说:“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重,一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。武王允许大臣们直言谏诤,国家就昌盛,纣王的大臣不敢讲话,因而灭亡。您如果不反对武王的做法,那么,请允许鄙人整天直言而不受责备,可以吗?”商君说:“俗话说,外表上动听的话好比是花朵,真实至诚的话如同果实,苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药,献媚奉承的话是疾病。您果真肯终日正义直言,那就是我治病的良药了。我将拜您为师,您为什么又拒绝和我交朋友呢!”赵良说:“那五羖大夫,是楚国偏僻的乡下人。听说秦穆公贤明,就想去当面拜见,要去却没有路费,就把自己卖给秦国人,穿着粗布短衣给人家喂牛。整整过了一年,秦穆公知道了这件事,把他从牛嘴下面提拔起来,凌驾于万人之上,秦国人没有谁不满意。他出任秦相六七年,向东讨伐过郑国,三次拥立晋国的国君,一次出兵救楚。在境内施行德化。巴国前来纳贡;施德政于诸侯,四方少数民族前来朝见。由余听到这种情形,前来敲门投奔。五羖大夫出任秦相,劳累不坐车,酷暑炎热不打伞,走遍国中,不用随从的车辆,不带武装防卫,他的功名载于史册,藏于府库,他的德行施教于后代。五羖夫死时,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。这就是五羖大夫的德行啊。如今您得以见秦王,靠的是秦王宠臣景监推荐介绍,这就说不上什么名声了。身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建宫阙,这就说不上为国家建立功业了。惩治太子的师傅,用严刑酷法残害百姓,这是积累怨恨、聚积祸患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心,百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权威变更法度,这不是对百姓施行教化啊。您又在商于封地南面称君,天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说:‘相鼠还懂得礼貌,人反而没有礼仪,人既然失去了礼仪,为什么不快快地死呢。’照这句诗看来,实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了,您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说:‘得到人心的振兴,失掉人心的灭亡。’这几件事,都不是得人心的呀。您一出门,后边跟着数以十计的车辆,车上都是顶盔贯甲的卫士,身强力壮的人做贴身警卫,持矛操戟的人紧靠您的车子奔随。这些防卫缺少一样,您必定不敢出门。《尚书》上说:‘凭靠施德的昌盛,凭靠武力的灭亡。’您的处境就好象早晨的露水,很快就会消亡一样危险,您还打算要延年益寿吗?那为什么不把商于十五邑封地交还秦国,到偏僻荒远的地方浇园自耕,劝秦王重用那些隐居山林的贤才,赡养老人,抚育孤儿,使父兄相互敬重,依功序爵,尊崇有德之士,这样才可以稍保平安。您还要贪图商于的富有,以独揽秦国的政教为荣宠,聚集百姓的怨恨,秦王一旦舍弃宾客而不能当朝,秦国所要拘捕您的人难道能少吗?您丧身的日子就象抬起足来那样迅速地到来。”但商君没有听从赵良的劝告。 五个月之后,秦孝公去世,太子即位。公子虔一班人告发商君要造反,派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口,想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君,说:“商君有令,住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说:“唉呀!制定新法的遗害竟然到了这样的地步!”离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军,拒绝收留他。商君打算到别的国家。魏国人说:“商君,是秦国的逃犯,秦国强大逃犯跑到魏国来,不送还,不行。”于是把商君送回秦国。商君再回到秦国后,就潜逃到他的封地商邑,和他的部属发动邑中的士兵,向北攻击郑国谋求生路,秦国出兵攻打商君,把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众,说:“不要像商鞅那样谋反!”于是就诛灭了商君全家。 太史公说:商君,他的天性就是个残忍少恩的人,考察他当初用帝王之道游说孝公,凭借着虚饰浮说,不是他自身的资质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐,等到被任用,就刑罚公子虔,欺骗魏将公子昂,不听赵良的规劝,足以证明商君残忍少恩了。我曾经读过商君开塞耕战的书籍,其内容和他本身的作为相类似。但最终还是在秦国落得个谋反的恶名,这是有缘故的呀!
简析
《商君列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中。商君,是卫国国君姬妾生的公子。名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能,还没来得及向魏王推荐。公叔痤死后不久,公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人,要重整秦穆公时代的霸业,向东收复失地,他就西去秦国,依靠孝公的宠臣景监求见孝公。
注释

作者简介

司马迁[sī mǎ qiān]

司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、文学家,被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。