世说新语 · 简傲第二十四
shì shuō xīn yǔ · jiǎn ào dì èr shí sì
jìn
wén
wáng
gōng
shèng
zuò
yán
jìng
wáng
zhě
wéi
ruǎn
zài
zuò
xiào
hān
fàng
ruò
wáng
róng
ruò
guàn
ruǎn
shí
liú
gōng
róng
zài
zuò
ruǎn
wèi
wáng
yuē
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jiǔ
dāng
jūn
gòng
yǐn
gōng
róng
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rén
jiāo
shāng
chóu
gōng
róng
suì
bēi
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yán
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sān
rén
huò
yǒu
wèn
zhī
zhě
ruǎn
yuē
shèng
gōng
róng
zhě
yǐn
jiǔ
gōng
róng
zhě
yǐn
jiǔ
wéi
gōng
róng
yǐn
jiǔ
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cái
xiān
shí
kāng
zhōng
yào
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shì
wǎng
xún
kāng
kāng
fāng
shù
xià
duàn
xiàng
zi
wèi
zuǒ
pái
kāng
yáng
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chuò
páng
ruò
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shí
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yán
zhōng
kāng
yuē
suǒ
wén
ér
lái
suǒ
jiàn
ér
zhōng
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wén
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wén
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jiàn
suǒ
jiàn
ér
kāng
ān
shàn
měi
xiāng
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mìng
jià
ān
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lái
zhí
kāng
zài
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fèng
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jué
yóu
wéi
xīn
zuò
fèng
fán
niǎo
shì
héng
chū
luò
zhāng
gōng
suǒ
liú
dào
zhēn
shì
wǎng
liú
shàng
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jiǔ
chū
yán
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wèn
dōng
yǒu
zhǎng
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qīng
zhǒng
lái
xiōng
shū
shī
wàng
nǎi
huǐ
wǎng
wáng
píng
zi
chū
wèi
jīng
zhōu
wáng
tài
wèi
shí
xián
sòng
zhě
qīng
shí
tíng
zhōng
yǒu
shù
shàng
yǒu
què
cháo
píng
zi
tuō
jīn
jìng
shàng
shù
què
zi
liáng
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zhī
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便
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huán
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zuò
zhōu
shí
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jìn
líng
xiān
jīng
huái
怀
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nǎi
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huán
hái
jīng
zhōu
jiāng
西
zhī
jiān
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zhī
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jīng
zhōu
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shū
jìn
líng
西
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yǒng
cháng
xuān
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yuē
fāng
wài
suì
yīn
jiǔ
zhuǎn
zhāo
huán
shě
nèi
zhé
suí
hòu
zhì
zuì
wēn
wǎng
zhǔ
zhī
zhǔ
yuē
jūn
kuáng
yóu
de
xiāng
jiàn
xiè
wàn
zài
xiōng
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便
shí
ruǎn
kuàng
zài
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xīn
chū
mén
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cháng
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zhī
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chū
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guò
jùn
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xīn
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tóu
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zài
zhōng
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zhǔ
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yún
西
shān
cháo
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zhì
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shuǎng
xiè
wàn
běi
zhēng
cháng
xiào
yǒng
gāo
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cháng
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zhòng
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yuē
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shuài
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zhòng
xīn
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jūn
jiē
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zhū
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shèn
fèn
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zhù
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xìn
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xià
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xiè
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jūn
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wáng
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xiōng
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zhù
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jiē
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yǒu
shì
xiá
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jiā
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gǎn
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hǎo
zhú
zhǔ
zhī
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yóu
dāng
wǎng
nǎi
sǎo
shī
shè
zài
tīng
shì
zuò
xiāng
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jìng
zào
zhú
xià
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xiào
liáng
jiǔ
zhǔ
shī
wàng
yóu
hái
dāng
tōng
suì
zhí
chū
mén
zhǔ
rén
kān
biàn
便
lìng
zuǒ
yòu
mén
tīng
chū
wáng
gèng
shǎng
zhǔ
rén
nǎi
liú
zuò
jǐn
huān
ér
wáng
jìng
huì
jīng
wén
jiāng
yǒu
míng
yuán
xiān
shí
zhǔ
rén
jìng
wǎng
jiā
zhí
fāng
bīn
yǒu
hān
yàn
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wáng
yóu
zhǐ
huī
hào
páng
ruò
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rán
kān
yuē
ào
zhǔ
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fēi
guì
jiāo
rén
fēi
dào
shī
èr
zhě
chǐ
齿
rén
cāng
ěr
biàn
便
zuǒ
yòu
chū
mén
wáng
zài
shàng
huí
zhuǎn
wàng
zuǒ
yòu
shí
zhì
rán
hòu
lìng
sòng
zhù
mén
wài
rán
xiè
译文
晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王。只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱。痛饮放纵,不改常态。 王戎青年时代去拜访阮籍,这时刘公荣也在座,阮籍对王戎说:“碰巧有两斗好酒,该和您一起喝,那个公荣不要参加进来。”两人频频举杯,互相敬酒,刘公荣始终得不到一杯;可是三个人言谈耍笑,和平常一样。有人问阮籍为什么这样做,阮籍回答说:“胜过公荣的人,我不能不和他一起喝酒;比不上公荣的人,又不可不和他一起喝酒;只有公荣这个人,可以不和他一起喝酒。” 钟士季有精深的才思,先前不认识嵇康;他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在大树下打铁,向子期打下手拉风箱。嵇康继续挥动铁槌,没有停下,旁若无人,过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起身要走,嵇康才问他:“听到了什么才来的?看到了什么才走的?”钟士季说:“听到了所听到的才来,看到了所看到的才走。” 嵇康和吕安很友好,每一想念对方,即使相隔千里,也立刻动身前去相会。后来有一次,吕安到来,正碰上嵇康不在家,嵇喜出门来邀请他进去,吕安不肯,只在门上题了个“凤”字就走了。嵇喜没有醒悟过来,还因此感到高兴。所以写个凤字,是因为它分开来就成了凡鸟。 陆士衡初到京都洛阳,征求张华的意见,看看应该去拜访谁,张华认为其中之一就是刘道真。陆氏兄弟前去拜访时,刘道真还在守孝,生性喜欢喝酒;行过见面礼,并没有谈别的话,只是问:“东吴有一种长柄葫芦,你带来种子没有?”陆家兄弟俩特别失望,于是后悔去这一趟。 王平子要外调任荆州刺史,太尉王衍和当代名流全都来送行。当时院子里有棵大树,树上有个喜鹊窝。王平子脱去上衣和头巾,干脆爬上树去掏小喜鹊,汗衫挂住树枝,就再脱掉。掏到了小鹊,又下树来继续玩弄,神态自若,旁若无人。 高坐和尚在丞相王导家做客,常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼,就神态恭敬端庄,说道:“他是讲究礼法的人。” 桓温任徐州刺史,这时谢奕任扬州晋陵郡太守,起初两人在交往中略为留意谦虚退让,而没有不同寻常的交情。到桓温调任荆州刺史,将要西去赴任之际,桓温对谢奕的情意就特别深厚了,谢奕对此也没有什么猜测。只有谢虎子的妻子王氏领会了桓温的意图,常常说:“桓荆州用意很特别,一定要和晋陵一起西行了。”不久就任用谢奕做司马。谢奕到荆州以后,还很看重和桓温的老交情,到桓温那里作客,头巾戴得很随便,长啸吟唱,和往常没有什么不同。桓温常说:“是我的世外司马。”谢奕终于因为好喝酒,越发违反晋见上级的礼节。桓温如果丢下他走进内室,谢奕总是又跟进去。后来一到谢奕喝醉时,桓温就到公主那里去躲开他。公主说:“您如果没有一个放荡的司马,我怎么能见到您呢!” 谢万在兄长面前,想起身找便壶。当时阮思旷在座,说:“新兴的门第,甚是无礼。” 从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿,他曾经戴着白头巾,坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述,直言不讳地说:“人家说大人傻,大人确实是傻。”王述说:“不是没有这种议论,只是因为成名较迟罢了。” 王子猷任车骑将军桓冲的骑兵参军。一次桓冲问他:“你在哪个官署办公?”他回答说:“不知是什么官署,只是时常见到牵马进来,好像是马曹。”桓冲又问:“官府里有多少马?”他回答说:“不过问马,怎么知道马的数引”桓冲又问:“近来马死了多少?”他回答说:“活着的还不知道,哪能知道死的!” 谢安曾经和谢万一起坐船到京都去,过吴郡时,谢万想和谢安一起到王恬那里,太傅谢安说:“恐怕他不一定理睬你,我看不值得去拜访他。”谢万还是极力邀哥哥一起去,谢安坚决不改变主意,谢万只好一个人去。到王恬家坐了一会儿,王恬就进里面去了,谢万显得非常高兴,以为会优礼相待。过了很久,王恬竟洗完头披着头发出来,也不陪客人坐,就坐在马扎儿上,在院子里晒头发,神情傲慢而放纵,一点也没有应酬客人的意思。谢万于是只好回去,还没有回到船上,先就大声喊他哥哥。谢安说:“阿螭不会做作啊。” 王子猷任车骑将军桓冲的参军。桓冲对他说:“你到府中已经很久了,近日内应该处理政务了。”王子猷并没有回答,只是看着远处,用手板支着腮帮子说:“西山早晨很有一股清爽的空气呀。” 谢万率兵北伐时,常常以长啸、吟唱表示自己尊贵,未曾安抚慰问过将士。谢安非常喜欢并且看重谢万,却很清楚他一定会失败,就和他一同出征。谢安从容不迫地对谢万说:“你身为主帅,应该常常请将领们来宴饮、聚会,让大家心里高兴。”谢万答应了。于是就召集众将领来,可是什么话也没有说,只是拿如意指着满座的人说:“诸位都是精锐的兵。”全体将领听了更加怨恨他。谢安对众将领想多加恩惠,多讲信用,从队长将帅以下,无不亲自登门拜访,非常谦虚,诚恳谢罪。到谢万北伐失败后,军队内部乘机想除掉谢万;后来又说:“应该为隐士着想。”所以谢万能侥幸地免掉一死。 王子敬兄弟去见郗愔,都要穿好鞋子去问候,很遵守外甥的礼节。到郗嘉宾死后,去见郗愔时都穿着高底木板鞋,态度轻慢。郗惜叫他们坐,都说:“有事,没时间坐。”他们走后,都情感慨地说:“如果嘉宾不死,鼠辈敢这样!” 王子猷有一次到外地去,经过吴中,知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去,就洒扫布置一番,在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子一直来到竹林里,讽诵长啸了很久,主人已经感到失望,还希望他返回时会派人来通报一下,可他竟然要一直出门去。主人特别忍受不了,就叫手下的人去关上大门,不让他出去。王子猷因此更加赏识主人,这才留步坐下,尽情欢乐了一番才走。 王子敬从会稽郡经过吴郡,听说顾辟疆有个名园,原先并不认识这个名园的主人,还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮,可是王子敬游遍了整个花园后,只在那里指点评论优劣,旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了,忍受不住,说道:“对主人傲慢,这是失礼;靠地位高贵来做视别人,这是无理。失去了这两方面,这种人是不值得一提的伧父罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里,左顾右盼,随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外,对他但然自若,置之不理。
简析
简傲,指高傲,也就是傲慢失礼,是在处理人际关系上表现出来的性格特点。本篇跟上一篇一样,主要也是描写名士风流。 士族阶层享受着各种特权,总是自命不凡,轻视别人。为了维护门阀等级制度,他们常用的一个法宝就是以尊贵骄人。拿王氏一族来说,这是名门望族,其子弟在人前就骄纵得不得了。例如第16、17 则记王子猷兄弟到别人的私家花园去观赏,仍傲视主人,不理会人家,不讲礼貌;第11、13 则记王子猷对顶头上司也是不爱答理,玩世不恭,对所掌管的事务一问三不知。他们的行为有时近于胡作非为,不近人情。例如第6 则记王平子将赴任,名流都来相送,这时他却上树掏鸟窝,“旁若无人”。 其他一些人为了显示自己的名士风度,也是不讲礼貌,举止轻浮。例如第9、10 则记“谢万在兄前,欲起索便器”,还在官署大厅上直指岳父说:“人言君侯痴,君侯信自痴”。十足显示出一种暴发户的心态。 但是也有做视权贵的名士,第3 则所记的嵇康就是。嵇康是曹魏宗室的女婿,官拜中散大夫,拒绝跟司马氏合作,对司马氏的心腹钟会不以礼相待,且冷语讥讽。这种筒做,实际是对司马氏的反抗,表现的是不屈从于权贵的骨气。
注释

作者简介

刘义庆[liú yì qìng]

刘义庆,字季伯,原籍南朝宋彭城(今江苏徐州),世居京口(今江苏镇江),南朝宋,文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的侄子,在诸王中颇为出色,自幼就被刘裕所知,称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素,寡嗜欲”。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》,志怪小说《幽明录》。京尹时期(15-29岁)。刘义庆15岁一路来平步青云,其中任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家典籍,对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础,17岁升任尚书左仆射(相当于以前的副宰相),位极人臣,但他的伯父刘裕首开篡杀之风,使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸,29岁便乞求外调,解除左仆射一职。