世说新语 · 容止第十四
shì shuō xīn yǔ · róng zhǐ dì shí sì
wèi
jiàng
jiàn
xiōng
shǐ
使
xíng
lòu
xióng
yuǎn
guó
shǐ
使
cuī
guī
dài
zhuō
dāo
chuáng
tóu
lìng
jiàn
dié
wèn
yuē
wèi
wáng
xiōng
shǐ
使
yuē
wèi
wáng
wàng
fēi
cháng
rán
chuáng
tóu
zhuō
dāo
rén
nǎi
yīng
xióng
wèi
wén
zhī
zhuī
shā
shǐ
使
píng
shū
měi
姿
miàn
zhì
bái
wèi
míng
fěn
zhèng
xià
yuè
tāng
bǐng
dàn
hán
chū
zhū
shì
zhuǎn
jiǎo
rán
wèi
míng
shǐ
使
hòu
máo
céng
xià
hóu
xuán
gòng
zuò
shí
rén
wèi
jiān
jiā
shù
shí
rén
xià
hóu
tài
chū
lǎng
lǎng
yuè
zhī
huái
怀
ān
guó
tuí
táng
shān
zhī
jiāng
bēng
kāng
shēn
cháng
chǐ
cùn
fēng
姿
xiù
jiàn
zhě
tàn
yuē
xiāo
xiāo
shuǎng
lǎng
qīng
huò
yún
sōng
xià
fēng
gāo
ér
yǐn
shān
gōng
yuē
shū
zhī
wéi
rén
yán
yán
ruò
sōng
zhī
zuì
guī
é
ruò
shān
zhī
jiāng
bēng
péi
lìng
gōng
wáng
ān
fēng
yǎn
làn
làn
yán
xià
diàn
pān
yuè
miào
yǒu
姿
róng
hǎo
shén
qíng
shǎo
shí
xié
dàn
chū
luò
yáng
dào
rén
zhě
lián
shǒu
gòng
yíng
zhī
zuǒ
tài
chòng
jué
chǒu
xiào
yuè
yóu
áo
shì
qún
gòng
luàn
tuò
zhī
wěi
dùn
ér
fǎn
wáng
róng
mào
zhěng
miào
tán
xuán
xià
zhuō
bái
bǐng
zhǔ
wěi
shǒu
dōu
fēn
bié
pān
ān
rén
xià
hóu
zhàn
bìng
yǒu
měi
róng
tóng
háng
shí
rén
wèi
zhī
lián
péi
lìng
gōng
yǒu
jùn
róng
姿
dàn
yǒu
zhì
kùn
huì
shǐ
使
wáng
wǎng
kàn
péi
fāng
xiàng
wén
wáng
shǐ
使
zhì
qiáng
huí
shì
zhī
wáng
chū
rén
yuē
shuāng
shǎn
shǎn
ruò
yán
xià
diàn
jīng
shén
tǐng
dòng
míng
shì
chuán
yuē
kǎi
bìng
kùn
zhào
qiǎn
huáng
mén
láng
wáng
shěng
zhī
kǎi
huí
móu
shǔ
yún
:‘
jìng
wèi
xiāng
shí
。’
hái
tàn
shén
jùn
yǒu
rén
wáng
róng
yuē
yán
zhuó
zhuó
zhī
zài
qún
yuē
jūn
wèi
jiàn
ěr
péi
lìng
gōng
yǒu
jùn
róng
tuō
guān
miǎn
luàn
tóu
jiē
hǎo
shí
rén
wéi
rén
jiàn
zhě
yuē
jiàn
péi
shū
shān
shàng
xíng
guāng
yìng
zhào
rén
liú
líng
shēn
cháng
liù
chǐ
mào
shèn
chǒu
cuì
ér
yōu
yōu
xíng
hái
piào
wáng
zi
shì
wèi
jiè
zhī
jiù
jùn
shuǎng
yǒu
fēng
姿
jiàn
jiè
zhé
tàn
yuē
zhū
zài
jué
xíng
huì
yǒu
rén
wáng
tài
wèi
ān
fēng
jiàng
jūn
chéng
xiàng
zài
zuò
wǎng
bié
jiàn
yìn
píng
zi
hái
rén
yuē
jīn
zhī
xíng
chù
jiàn
lín
láng
zhū
wáng
chéng
xiàng
jiàn
wèi
yuē
rán
yǒu
léi
xíng
suī
zhōng
diào
chàng
ruò
kān
luó
wáng
jiàng
jūn
chēng
tài
wèi
chù
zhòng
rén
zhōng
shì
zhū
zài
shí
xián
zi
sōng
zhǎng
mǎn
chǐ
yāo
dài
shí
wéi
tuí
rán
fàng
wèi
jiè
cóng
zhāng
zhì
xià
dōu
rén
jiǔ
wén
míng
guān
zhě
qiáng
jiè
xiān
yǒu
léi
kān
láo
suì
chéng
bìng
ér
shí
rén
wèi
kàn
shā
wèi
jiè
zhōu
rén
dào
huán
mào
lún
qīn
luò
xiào
rén
huò
yún
xiè
yòu
yán
zhōu
hóu
shuō
wáng
zhǎng
shǐ
xíng
mào
wěi
huái
怀
yǒu
gài
bǎo
ér
yòng
zhī
zuò
zhū
shì
shǎo
jiàn
wèi
jūn
zhǎng
yún
rén
yǒu
máo
zhàng
xià
xíng
shí
tou
shì
cháo
tíng
qīng
wēn
zhōng
wén
kāng
tóu
táo
gōng
qiú
jiù
táo
gōng
yún
mìng
jiàn
qiě
jùn
zuò
luàn
xìn
yóu
zhū
zhū
xiōng
xiè
tiān
xià
shí
zài
wēn
chuán
hòu
wén
zhī
yōu
bié
wēn
quàn
jiàn
táo
yóu
wèi
néng
wǎng
wēn
yuē
gǒu
suǒ
qīng
dàn
jiàn
zhī
yōu
fēng
姿
shén
mào
táo
jiàn
biàn
便
gǎi
guān
tán
yàn
jìng
ài
zhòng
dùn
zhì
tài
wèi
zài
chāng
qiū
jiā
jǐng
qīng
shǐ
使
yīn
hào
wáng
zhī
zhī
dēng
nán
lóu
yǒng
yīn
diào
shǐ
qiú
wén
hán
dào
zhōng
yǒu
shēng
shèn
dìng
shì
gōng
é
ér
zuǒ
yòu
shí
rén
lái
zhū
xián
zhī
gōng
yún
zhū
jūn
shǎo
zhù
lǎo
zi
chù
xīng
qiǎn
yīn
biàn
便
chuáng
zhū
rén
yǒng
xuè
jìng
zuò
shèn
rèn
hòu
wáng
shǎo
xià
chéng
xiàng
yán
shì
chéng
xiàng
yuē
yuán
guī
ěr
shí
fēng
fàn
xiǎo
tuí
yòu
jūn
yuē
wéi
qiū
cún
wáng
jìng
yǒu
měi
xíng
wèn
xùn
wáng
gōng
wáng
gōng
jiān
yuē
ā
hèn
cái
chēng
yòu
yún
jìng
shì
shì
shì
wáng
gōng
wáng
yòu
jūn
jiàn
hóng
zhì
tàn
yuē
miàn
níng
zhī
yǎn
diǎn
shén
xiān
zhōng
rén
shí
rén
yǒu
chēng
wáng
zhǎng
shǐ
xíng
zhě
cài
gōng
yuē
hèn
zhū
rén
jiàn
hóng
zhì
ěr
liú
yǐn
dào
huán
gōng
bìn
fǎn
wèi
méi
shí
léng
shì
sūn
zhòng
móu
xuān
wáng
liú
rén
wáng
jìng
lún
fēng
姿
shì
zuò
shì
zhōng
jiā
shòu
huán
gōng
gōng
cóng
mén
huán
gōng
wàng
zhī
yuē
yǒu
fèng
máo
lín
gōng
dào
wáng
zhǎng
shǐ
liǎn
jīn
zuò
lái
xuān
xuān
sháo
shí
rén
wáng
yòu
jūn
piāo
yóu
yún
jiǎo
ruò
jīng
lóng
wáng
zhǎng
shǐ
cháng
bìng
qīn
shū
tōng
lín
gōng
lái
shǒu
mén
rén
zhī
yuē
rén
zài
mén
gǎn
wáng
xiào
yuē
lín
gōng
huò
fāng
xiè
rén
nǎi
zhòng
zhě
huán
yuē
zhū
jūn
qīng
dào
rén
jiǎo
běi
chuāng
xià
dàn
yǒu
tiān
zhēn
rén
xiǎng
wáng
zhǎng
shǐ
wèi
zhōng
shū
láng
wǎng
jìng
ěr
shí
xuě
zhǎng
shǐ
cóng
mén
wài
xià
chē
shàng
shū
zhù
gōng
jìng
yáo
wàng
tàn
yuē
shì
shì
zhōng
rén
jiǎn
wén
zuò
xiāng
wáng
shí
xiè
gōng
gòng
huán
xuān
wáng
xún
xiān
zài
nèi
huán
wáng
qīng
cháng
jiàn
xiāng
wáng
zhù
zhàng
èr
huán
wèi
wáng
yuē
dìng
wáng
yuē
xiāng
wáng
zuò
rán
zhàn
ruò
shén
jūn
gōng
wàn
zhī
wàng
rán
shè
méi
hǎi
西
shí
zhū
gōng
měi
cháo
cháo
táng
yóu
àn
wéi
huì
wáng
lái
xuān
xuān
zhāo
xiá
xiè
chē
dào
xiè
gōng
yóu
nǎi
gāo
chàng
dàn
gōng
zuò
niǎn
lài
biàn
便
yǒu
qǐn
chù
shān
xián
xiè
gōng
yún
jiàn
lín
gōng
shuāng
yǎn
àn
àn
míng
hēi
sūn
xīng
gōng
jiàn
lín
gōng
léng
léng
shuǎng
zhǎng
rén
zhū
zhù
tíng
zhōng
宿
zhū
xiān
shàng
jiàn
qún
xiǎo
mǎn
dōu
xiāng
zhǎng
rén
yuē
shì
guān
zhī
nǎi
zhàng
jiāng
xiǎo
ér
shǐ
mén
zhū
wàng
shén
姿
shí
tuì
退
yǒu
rén
tàn
wáng
gōng
xíng
mào
zhě
yún
zhuó
zhuó
chūn
yuè
liǔ
译文
魏武帝曹操将要接见匈奴的使节。他自认为相貌丑陋,不能对远方国家显示出自己的威严,便叫崔季珪代替,自己却握着刀站在崔季珪的坐床边。接见后,曹操派密探去问匈奴使节说:“你看魏王怎么样?”匈奴使节回答说:“魏王的崇高威望非同一般,可是床边握刀的人,这才是英雄啊。”曹操听说后,趁使节回国,派人追去杀了他。 何平叔相貌很美,脸非常白。魏明帝怀疑他搽了粉,想查看一下,当时正好是夏天,就给他吃热汤面。吃完后,大汗淋漓,自己撩起红衣擦脸,脸色反而更加光洁。 魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起,当时的人评论说,这是芦苇倚靠着玉树。 当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人,李安国精神不振,像玉山将要崩塌一样。 嵇康身高七尺八寸,风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说:“他举止萧洒安详,气质豪爽清逸。”有人说:“他像松树间沙沙作响的风声,高远而舒缓悠长。”山涛评论他说:“嵇叔夜的为人,像挺拔的孤松傲然独立;他的醉态,像高大的玉山快要倾倒。” 中书令裴楷评论安丰侯王戎说:“他目光灼灼射人,像岩下闪电。” 潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上,遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲长得非常难看,他也来学潘岳到处游逛,这时妇女们就都向他乱吐唾沫,弄得他垂头丧气地回来。 王夷甫容貌端庄、漂亮,善于谈玄,平常总拿着白玉柄拂尘,白玉的颜色和他的手一点也没有分别。 潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮,而且喜欢一同行走,当时人们评论他们是连璧。 中书令裴楷容貌俊美。有一次生了病,非常疲乏,晋惠帝派王夷甫去看望他。这时裴楷正向着墙躺着,听说王夷甫奉命来到,就勉强回过头来看看他。王夷甫告辞出来后,告诉别人说:“他双目闪闪,好像山岩下的闪电;可是精神分散,身体确实有点不舒服。” 有人对王戎说:“嵇延祖气度不凡,在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。”王戎回答说:“那是因为您没有见过他的父亲罢了!” 中书令裴叔则仪表出众,即使脱下礼帽,穿着粗陋的衣服,头发蓬松,也都很美,当时人们说他是玉人。见到他的人说:“看见裴叔则,就像在玉山上行走,感到光彩照人。” 刘伶身高四五尺,相貌非常丑陋、憔悴,可是他悠闲自在,不修边幅,质朴自然。 骠骑将军王武子是卫玠的舅舅,容貌俊秀,精神清爽,很有风度仪表。他每见到卫玠,总是赞叹说:“珠玉在身边,就觉得我自己的形象丑陋了!” 有人去拜访太尉王衍,遇到安丰侯王戎、大将军王敦、丞相王导在座;到另一个房间去,又见到王季胤、王平子。回家后,告诉别人说:“今天走这一趟,满眼都是珠宝美玉。” 丞相王导看见太子洗马卫玠,说:“身体显然很瘦弱,虽然整天很和适舒畅,也还是像弱不胜衣。” 大将军王敦称赞太尉王衍说:“他处在众人之中,就像珠玉放在瓦砾石块中间。” 庾子嵩身高不足五尺,腰带却有十围大小,可是他本性和顺,纵情放达。 卫玠从豫章郡到京都时,人们早已听到他的名声,出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病,身体受不了这种劳累,终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。 周伯仁称赞桓茂伦:“高大英俊,举止潇洒,是个招人喜爱的人。”有人说这是谢幼舆说的话。 武城侯周f评论长史王濛的父亲:“身体既魁梧,又有高雅的情怀、不凡的风度,保持并发扬这些特长,一切事情都是可以办到的。” 祖士少见到卫君长,说:“这个人有将帅的风度。” 石头城事变发生,朝廷倾覆了。温峤和庾亮投奔陶侃求救。陶侃说:“先帝的遣诏并没有涉及我。再说苏峻作乱,事端都是由庾家的人挑起的,就是杀了庾家兄弟,也不足以向天下人谢罪。”这时庾亮正在温峤的船后,听见这些话,既发愁,又害怕,无计可施。有一天,温峤劝庾亮去见一见陶侃,庾亮很犹豫,不敢去。温峤说:“那溪狗我很了解,你只管去见他,一定不会出什么事的。”庾亮那非凡的风度仪表,使得陶侃一见便改变了原来的看法;和庾亮畅谈欢宴了一整天,对庾亮的爱慕和推重一下子达到了顶点。 太尉瘦亮在武昌的时候,正值秋夜天气凉爽、景色清幽,他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时,听见楼梯上传来木板鞋的声音很重,料定是庚亮来了。接着庾亮带着十来个随从走来,大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道:“诸君暂且留步,老夫对这方面兴趣也不浅。”于是就坐在马扎儿上,和大家一起吟咏、谈笑,满座的人都能尽情欢乐。后来王逸少东下建康,和丞相王导谈到这件事。王导说:“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说:“唯独幽深的情趣还保留着。” 王敬豫形貌很美。有一次去向父亲王导请安,王导拍着他的肩膀说:“你遗憾的是才能和形貌不相称。”有人说:“敬豫样样都像王公。” 右军将军王羲之见到杜弘治,赞叹说:“脸像凝脂一样白嫩,眼睛像点上漆一样黑亮,这是神仙里头的人。”当时有人称赞长史王濛的相貌,司徒蔡谟说:“可惜这些人没有见过杜弘治啊!” 丹阳尹刘惔评论桓温说:“双鬓像刺猬毛竖起,眉棱像紫石棱一样有棱有角,确实是孙仲谋、司马宣王一类的人。” 王敬伦仪表风度像他父亲,任侍中——这时桓温也加授侍中——穿着官服从大门进官署。桓温望见他,说:“大奴的确有他父亲的风采。” 支道林评论长史王濛说:“严肃起来,作事专一了,仪态多么轩昂优美啊!” 当时的人评论有军将军王羲之说:“像浮云一样飘逸,像惊龙一样矫捷。” 长史王濛有一次生了病,无论亲疏来探病,都不给传达。一天支道林和尚来了,守门人立刻去禀报王濛说:“有一个相貌特别的人来到门口,我不敢不禀报。”王濛笑道:“这一定是林公。” 有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温说:“诸位不要轻易评论,仁祖跷起脚在北窗下弹琵琶的时候,确是有飘飘欲仙的情意。” 长史王濛任中书郎的时候,一次往王敬和那里去。那时连日下雪,王濛在门外下车,走人尚书省,穿着官服。王敬和远远望见雪景衬着王濛,赞叹说:“这人不再像是尘世中人!” 简文帝任丞相时,和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经先在桓温那里,桓温对王珣说:“你过去想看看相王,现在可以留在帷幔后面。”两位客人走了以后,桓温问王珣说:“相王究竟怎么样?”王珣说:“相王任丞相,自然像神灵一样清澈,公也是万民的希望,不然,仆射怎么会自甘藏拙呢!” 海西公称帝时,大臣们每次早朝,殿堂还很暗,只有会稽王来了,他气宇轩昂,才像朝霞高高升起一样。 车骑将军谢玄称道谢安:“一旦纵情游乐,又无须放声高唱,只是端坐捏鼻作洛下书生咏,顾盼自如,就会有栖止于山水草泽间的仪态。” 谢安说:“我觉得林公一双眼睛,黑油油的,能照亮黑暗的地方。”孙兴公也觉得支道林是:“威严的眼神里透露出直爽。” 庾长仁和弟弟们过江到吴地,途中想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去,看见满屋都是平民百姓,这些人一点回避的意思也没有。长仁说:“我试着进去看看。”于是就拄着拐杖,扶着一个小孩,刚进门,旅客们望见他的神采,一下子都躲开了。 有人赞赏王恭形貌丰满美好,说:“像春天的杨柳一样光鲜夺目。”
简析
容止指仪容举止。容止,在本篇里有时偏重讲仪容,例如俊秀、魁梧、白净、光彩照人;有时也会偏重讲举止,例如庄重、悠闲。主要是从好的一面赞美,个别也讥弹貌丑。有相当一部分条目是直接描写容貌举止,也可能着重写某一点,例如眼睛、脸庞,或者某一动作,例如弹琵琶。有一些条目只是点出“美姿仪”等,而不做具体描写;有的用侧面烘托法,表现人物容止之美。例如第19 则说的“看杀卫阶”;第14 则记王武子“俊爽有风姿”,可是看见卫阶就感叹“珠玉在侧,觉我形秽”。都没有正面涉及卫玠的容止。有时也用对比的手法,如第3、4、17 则.或者用品评的方式说出,如第30则。 士族阶层讲究仪容举止,这成了魏晋风流的重要组成部分。仪容风采有时甚至能借以活命或办成事情。例如第23 则记陶侃因苏峻作乱事欲杀庾亮,可是见到庾亮后就不一样了,“庾风姿神貌,陶一见便改观;谈宴竟日,爱重顿至”。从此足见注重容止是当时的风尚。 另外,在赞美声中还可以看出一些名士羡慕隐逸、追求超然世外的举止风姿。例如第33 则赞叹“此不复似世中人”,第36 则欣赏“寝处山泽间仪”。这大概都因顾盼生姿、闲适自得而引发人们超尘出世之想。
注释

作者简介

刘义庆[liú yì qìng]

刘义庆,字季伯,原籍南朝宋彭城(今江苏徐州),世居京口(今江苏镇江),南朝宋,文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的侄子,在诸王中颇为出色,自幼就被刘裕所知,称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素,寡嗜欲”。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》,志怪小说《幽明录》。京尹时期(15-29岁)。刘义庆15岁一路来平步青云,其中任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家典籍,对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础,17岁升任尚书左仆射(相当于以前的副宰相),位极人臣,但他的伯父刘裕首开篡杀之风,使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸,29岁便乞求外调,解除左仆射一职。