天地
tiān dì
tiān
bìng
kuàng
wéi
yǒu
yuán
tán
qiú
jué
gōng
chéng
yīn
yūn
wèi
fēn
xiù
zhōu
zhāng
chéng
shén
zhì
zūn
qiān
tóng
luó
chéng
hǎo
xiào
huān
tài
jiǔ
zòu
fěi
rán
shū
míng
qín
huì
xuān
zhū
qiú
qìng
jīn
líng
yǒu
bǎi
guān
jìng
jué
shì
shèng
shēng
shí
jìn
wén
gāo
shén
yǎn
liú
lín
yáo
zhǎng
qián
shàn
guāng
yào
耀
míng
hán
shǔ
kuàng
huáng
zhāng
zhǎn
shī
yīng
xuān
míng
hán
gōng
jiǎo
zhēng
qīng
liáng
yáng
shēn
shāng
zào
xīn
yīn
yǒng
jiǔ
cháng
shēng
yuǎn
tiáo
fèng
niǎo
xiáng
shén
yǎn
gài
kǒng
xiǎng
译文
希望天地的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
简析
注释
况:赏赐。 予:皇帝自称。 爰熙:爰,发语词。熙,兴建。 厥路:这里指与神相通的路。 禋祀(yīn sì):专心一意地祭祀天地。 缊:阴阳和同相互辅助的样子。 黼(fǔ)绣:黑白相间,画成斧形的刺绣品。 八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。 泰一:又叫太一,是天神中的至尊者。⑩轩朱:两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬(qiú qìnɡ):指用美玉做的磬。璆,美玉。盛牲:指献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留:通“淹留”,停留的意思。长丽:传说中的一种神鸟。不忒:不出差错。鋗(xuān):鸣玉声。发梁:指声音好听,歌声绕梁。条:到,达到。

作者简介

刘彻[liú chè]

汉武帝刘彻,西汉第七位皇帝,杰出的政治家、战略家、诗人。汉武帝十六岁时登基,为巩固皇权,汉武帝设置中朝,在地方设置刺史,开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议,颁行推恩令,解决王国势力,并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,结束先秦以来“师异道,人异论,百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬,东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴,奠定了汉地的基本范围,开创了汉武盛世的局面,另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。