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为学一首示子侄
为学一首示子侄
wèi xué yī shǒu shì zi zhí
清
·
彭端淑
tiān
天
xià
下
shì
事
yǒu
有
nán
难
yì
易
hū
乎
?
?
wèi
为
zhī
之
,
,
zé
则
nán
难
zhě
者
yì
亦
yì
易
yǐ
矣
;
;
bù
不
wèi
为
,
,
zé
则
yì
易
zhě
者
yì
亦
nán
难
yǐ
矣
。
。
rén
人
zhī
之
wèi
为
xué
学
yǒu
有
nán
难
yì
易
hū
乎
?
?
xué
学
zhī
之
,
,
zé
则
nán
难
zhě
者
yì
亦
yì
易
yǐ
矣
;
;
bù
不
xué
学
,
,
zé
则
yì
易
zhě
者
yì
亦
nán
难
yǐ
矣
。
。
wú
吾
zī
资
zhī
之
hūn
昏
,
,
bù
不
dǎi
逮
rén
人
yě
也
;
;
wú
吾
cái
材
zhī
之
yōng
庸
,
,
bù
不
dǎi
逮
rén
人
yě
也
;
;
dàn
旦
dàn
旦
ér
而
xué
学
zhī
之
,
,
jiǔ
久
ér
而
bù
不
dài
怠
yān
焉
,
,
qì
迄
hū
乎
chéng
成
,
,
ér
而
yì
亦
bù
不
zhī
知
qí
其
hūn
昏
yǔ
与
yōng
庸
yě
也
。
。
wú
吾
zī
资
zhī
之
cōng
聪
,
,
bèi
倍
rén
人
yě
也
;
;
wú
吾
cái
材
zhī
之
mǐn
敏
,
,
bèi
倍
rén
人
yě
也
;
;
bǐng
屏
qì
弃
ér
而
bù
不
yòng
用
,
,
qí
其
yǔ
与
hūn
昏
yǔ
与
yōng
庸
wú
无
yǐ
以
yì
异
yě
也
。
。
shèng
圣
rén
人
zhī
之
dào
道
,
,
zú
卒
yú
于
lǔ
鲁
yě
也
chuán
传
zhī
之
。
。
rán
然
zé
则
hūn
昏
yōng
庸
cōng
聪
mǐn
敏
zhī
之
yòng
用
,
,
qǐ
岂
yǒu
有
cháng
常
zāi
哉
?
?
shǔ
蜀
zhī
之
bǐ
鄙
yǒu
有
èr
二
sēng
僧
:
:
qí
其
yī
一
pín
贫
,
,
qí
其
yī
一
fù
富
。
。
pín
贫
zhě
者
yǔ
语
yú
于
fù
富
zhě
者
yuē
曰
:
:
「
「
wú
吾
yù
欲
zhī
之
nán
南
hǎi
海
,
,
hé
何
rú
如
?
?
」
」
fù
富
zhě
者
yuē
曰
:
:
「
「
zi
子
hé
何
shì
恃
ér
而
wǎng
往
?
?
」
」
yuē
曰
:
:
「
「
wú
吾
yī
一
píng
瓶
yī
一
bō
钵
zú
足
yǐ
矣
。
。
」
」
fù
富
zhě
者
yuē
曰
:
:
「
「
wú
吾
shù
数
nián
年
lái
来
yù
欲
mǎi
买
zhōu
舟
ér
而
xià
下
,
,
yóu
犹
wèi
未
néng
能
yě
也
。
。
zi
子
hé
何
shì
恃
ér
而
wǎng
往
?
?
」
」
yuè
越
míng
明
nián
年
,
,
pín
贫
zhě
者
zì
自
nán
南
hǎi
海
hái
还
,
,
yǐ
以
gào
告
fù
富
zhě
者
,
,
fù
富
zhě
者
yǒu
有
cán
惭
sè
色
。
。
xī
西
shǔ
蜀
zhī
之
qù
去
nán
南
hǎi
海
,
,
bù
不
zhī
知
jǐ
几
qiān
千
lǐ
里
yě
也
。
。
sēng
僧
fù
富
zhě
者
bù
不
néng
能
zhì
至
ér
而
pín
贫
zhě
者
zhì
至
yān
焉
。
。
rén
人
zhī
之
lì
立
zhì
志
,
,
gù
顾
bù
不
rú
如
shǔ
蜀
bǐ
鄙
zhī
之
sēng
僧
zāi
哉
?
?
shì
是
gù
故
cōng
聪
yǔ
与
mǐn
敏
,
,
kě
可
shì
恃
ér
而
bù
不
kě
可
shì
恃
yě
也
,
,
zì
自
shì
恃
qí
其
cōng
聪
yǔ
与
mǐn
敏
ér
而
bù
不
xué
学
zhě
者
,
,
zì
自
bài
败
zhě
者
yě
也
。
。
hūn
昏
yǔ
与
yōng
庸
,
,
kě
可
xiàn
限
ér
而
bù
不
kě
可
xiàn
限
yě
也
;
;
bù
不
zì
自
xiàn
限
qí
其
hūn
昏
yǔ
与
yōng
庸
ér
而
lì
力
xué
学
bù
不
juàn
倦
zhě
者
,
,
zì
自
lì
力
zhě
者
yě
也
。
。
译文
天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗? 四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:「我想要到南海去,你看怎么样?」富和尚说:「您凭借着什么去呢?」穷和尚说:「我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。」富和尚说:「我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!」到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
简析
本文收录于《白鹤堂文集》,为清代彭端淑作品,作于乾隆九年(公元1744年),因彭端淑同族子侄很多,仅其祖父直系就达六十九人之众,但当时连一个文举人都没有,作者见状,甚为忧心,急而训之,所以才写出这篇文章来。
注释
资:天资,天分。 倍人:「倍于人」的省略。 屏:同「摒」,除去、排除。 圣人:指孔子。 卒:终于。 鲁:迟钝、不聪明。 鄙:边远的地方。 南海:指佛教圣地普陀山。 何恃:「恃何」的倒装。恃,凭借、依靠。 钵:和尚用的饭碗。 买舟:租船。买,租、僱。 顾不如:难道还不如。顾,难道,反而。
作者简介
彭端淑
[péng duān shū]
清四川丹棱人,字乐斋。雍正十一年进士。自吏部郎中出为广东肇罗道,依律判断州县大量积案。后主讲成都锦江书院。年八十一卒。与弟彭遵泗、彭肇洙以诗古文名蜀中,时号“三彭”。有《白鹤堂集》。