【序】 早先张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，都是摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将功名场里的思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继他们的传统写作这种文赋并将之发扬，又往往从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。 【正文】 她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着时光易逝晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后逝去的那时终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！那时她撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。 乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。 愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹平旦日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉便用不到扇子，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！ 推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里与心仪的人对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。 回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。身边叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的最后一丝影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的美好光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。 此刻，毕昴二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。于是起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。司晨的鸡也还敛着双翅栖息而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬。起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的忧虑疲累，将那柔弱的情思付之退潮的流水。谴责《郑风·蔓草》中那样的私会，吟诵《诗经·召南》留下的合乎正道的长歌余风。还是将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。

《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，它不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣。该赋所写十愿，有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。”

张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚·卷十八》。 蔡邕（yōng）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。 检：检束、收敛。 逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。 宗：本，以……为宗。 澹泊：恬淡寡欲。 荡：放纵。 思虑：指构思、想象。 闲正：犹「闲雅」，从容大方。 抑：遏止，压制。 流宕（dàng）：放荡。 谅：料想。 讽谏：委婉劝谏。 缀（zhuì）文：作文。缀，连缀。 奕（yì）代：累世，屡代。 继作：何孟春注《陶靖节集·卷五》：「赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓『奕世继作，并因触类，广其辞义』者也。」 触类：触及同类事情而有感动。 广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。 园闾：指田舍。闾，里巷的大门。 染翰：用毛笔蘸墨。 为之：写这篇赋。 文妙：文彩、才华。 庶：庶凡，即大概、希望之意。 谬：违背。 夫：发语词，无意义。 瓌（guī）逸：仙姿出众的样子。 瑰：奇伟、珍贵。 逸：超迈。 令：美好，美妙。 旷世：世所未有。 秀群：超群出众。 表：外表、外貌。 倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书·孝武李夫人传》：「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。」 期：希望、追求。 有德于传闻：将美好的品德传扬。 佩：佩戴。 鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之」鸣玉」。 齐：并列、等量（与前文「佩」互文）。 淡：轻视、看不起。 俗内：世俗之内。 负：怀抱、具有。 雅志：高雅脱俗之志。 晨曦：早晨的阳光。 易夕：容易迟暮。 长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞·远游》：「惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。」 同一：同样、相同。 尽：生命终止。 百年：指一生。 殷：多。 褰（qiān）：揭起、拉开。 朱帷：红色的幔帐。 泛：这里是弹奏的意思。 清瑟：清越的瑟声。瑟，拨絃乐器、形似古琴、通常有二十五絃。 送：舒放。 纤指：柔细的手指。 馀好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。 攘（ráng）：将。曹植《美女篇》：「攘袖见素手，皓腕约金环。」 缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。 瞬（shùn）：目光转动。 流眄（miǎn）：转动眼睛；斜视的样子。 含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：「含然若其不分兮。」 景：日光。张载《七哀》诗：「朱光驰北陆，浮景忽西沈。」 轩：窗。 悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记·月令》：「孟秋之月，其音商。」叩林：吹动林木。 睇（dì）：斜视，流盼。 天路：天空。《三国志·魏志·陈思王植传》注：「植常为瑟调歌辞曰：『自谓终天路，忽焉下沈渊。」《晋书·束晰传》：「徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。」 俯促：低头急弹。 神仪：神情仪态。 妩媚：姿态美好可爱。 详妍：安详美妙。 激：激发，指弹奏。 接膝：促膝，挨近而坐。 交言：交谈。 结誓：订立相爱的誓约。 冒礼：冒犯礼法。 諐（qiān）：同「愆」，过错。 致辞：说媒。 我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离骚》：「凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。」 惶惑：疑惧。《汉书·王嘉传》：「道路讙（喧）哗，群臣惶惑。」 靡（mǐ）宁：不宁、不安。 须臾：片刻、顷刻之间。 九迁：屡变。九，表示多。 华首：美丽的头面。 馀芳：散发出的芳香。 罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。 宵离：是说夜间脱掉罗衣。 未央：未尽，指秋夜长。 裳（cháng）：下身的衣服，即裙。《诗经·邶风·绿衣》：「绿衣黄裳。」毛传：「上曰衣，下曰裳。」 带：裙带。 窈窕（yǎotiǎo）：美好的样子。 纤身：苗条的身材。这里指细腰。 嗟：感叹。 温凉：冷暖。 异气：不同的气节、气候。 脱故：脱去旧衣。 服新：换上新衣。服：穿。 泽：膏泽，指髮膏。 玄鬓：黑髮。 颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛神赋》：「肩若削成，腰如约素。」 屡沐：经常洗发。 枯煎：枯乾。 黛（dài）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。 闲扬：安闲地扬起。 尚鲜：讲究鲜艳。 取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。 华妆：华艳的梳妆。 莞（guān）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《诗经·小雅·斯干》：「下莞上簟，乃安斯寝。」弱：柔弱。 三秋：秋季。秋季三个月，故称。 文茵（yīn）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经·秦风·小戎》：「文茵畅毅。」这里是指有花纹的皮褥。 代御：代用，取代。御，用。 经年：经过一年。 见求：被需求，即被用。 履（lǚ）：鞋。 附：依附。 素足：白脚。 周旋：转动、移动。 行止：行走与停息。 有节：有一定的节度限制。 委弃：抛弃、弃置。 不同：不同在，不在一起，即分开。 玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：「玉容谁能顾，倾城在一弹。」《古诗十九首·其十二》：「燕赵多佳人，美者颜如玉。」 楹（yíng）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之处。 扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。 舒光：舒展光辉，放出光芒。 奄：忽然。 景：同「影」，指烛影。 藏明：指烛光被熄灭。 凄飙（biāo）：凉风。 柔握：握于柔手之中。 晨零：早晨降落。 顾：顾念、想。 缅邈：遥远。 辍（chuò）：中断、停止。 考：考虑、思量。 违：违背心愿。 契契：愁苦的样子。逯本作「契阔」，诸本皆作「契契」，今从后者改。《诗经·小雅·大东》：「契契寤叹，哀我惮人。」 拥：怀抱、充满。 劳：忧愁。《诗经·邶风·燕燕》：「实劳我心。」罔诉：无处诉说。 罔：无。 容与：徘徊的样子。 栖：居住、停留。 木兰：植物名。屈原《离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」 遗露：垂露、残露。 翳（yì）：障蔽、遮盖。 傥（tāng）：同「倘」，推测之间，倘若。 行行：徘徊的样子。 觌（dí）：见、相见。 交：交互、交织。 欣惧：欣喜和惧怕。 中襟：内心。 悁（yuān）：忧愁。《诗经·陈风·泽陂》：「寤寐无为，中心悁悁。」 敛：收敛、提起。 裾（jū）：衣服的前襟。 复路：按原路往回走。 流叹：叹息不止。 徙倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞·哀时命》：「然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉。」 趣：同「趋」，前行。 惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。《诗经·小雅·正月》：「忧心惨惨，念国之为虚。」 矜（jīn）颜：脸色寒冷庄重。 燮燮（xiè谢）：落叶声。 去条：离开枝条。 凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》：「风雨凄凄。」 就：接近，靠近。 日负影：太阳带着它的光影。 偕没：一同隐没、消失。 媚景：明媚可爱的光影。 凄声：哀伤的鸣叫声。 索偶：寻找伴侣。 悼：哀伤。 当年：正当年，指壮年。 晚暮：迟暮。屈原《离骚》：「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。丹）：尽。 宵梦：夜梦。 之：指美女。 飘飖（yáo）：飘荡恍惚的样子。 凭舟：乘船。 棹（zhào）：划船用具。 缘：攀缘。 无攀：没有可供抓、登之物向上爬。 毕、昴（mǎo）：二星宿名。这里代指群星。 盈：满。 轩：窗户。 窘（jiōng）：犹「耿耿」，形容心中不能宁静。 众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。 摄带：束带，指穿衣。 伺晨：等待天亮。 素阶：白色的台阶。 笛流远：笛声悠扬，传得很远。 清哀：清扬哀婉。 妙密：美妙而细腻。 闲和：闲雅平和。 寥亮：同「嘹亮」，形容声音清越高远。向秀《思旧赋序》：「邻人有吹笛者，发声寥亮。」 藏摧：同「摧藏」，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：「未至二三里，摧藏马悲哀。」 意：料想，猜度之词。 夫（fú）人：那个人。指所思慕的女子。 在兹：在此。 托行云以送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞·思美人》：「愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。」 奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。 就：随即。 勤思：苦思。勤，愁苦。《楚辞·七谏·自悲》：「居愁勤其谁告兮！」 阻山：为山所阻隔。 带河：河如长带，挡住去路。逯本作「滞河」，诸本皆作「带」，今从后者。 祛（qū驱）累：消除忧累。 寄弱志于归波：把杂念会之东流。弱志，懦弱之情，指杂念；归波，归向东海的水流。 尤：责怪，埋怨。 《蔓草》：指《诗经·郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗写「男女失时，思不期而会焉」，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼仪的。 《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：「《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。」其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。 馀歌：即遗侍。 坦万虑：表露复杂多端的情思。 存诚：保持真诚之心。 憩（qì）：休息、停止。 遥情：指驰骋放荡的思绪。 八遐：犹八荒。八方极远之地。