唐韵
圆觉经 · 普觉菩萨
yuán jué jīng · pǔ jué pú sà
yú
于
shì
是
pǔ
普
jué
觉
pú
菩
sà
萨
zài
在
dà
大
zhòng
众
zhōng
中
，
，
jí
即
cóng
从
zuò
座
qǐ
起
，
，
dǐng
顶
lǐ
礼
fó
佛
zú
足
，
，
yòu
右
rào
绕
sān
三
zā
匝
，
，
cháng
长
guì
跪
chā
叉
shǒu
手
，
，
ér
而
bái
白
fú
佛
yán
言
：
：
“
“
dà
大
bēi
悲
shì
世
zūn
尊
，
，
kuài
快
shuō
说
chán
禅
bìng
病
，
，
lìng
令
zhū
诸
dà
大
zhòng
众
dé
得
wèi
未
céng
曾
yǒu
有
，
，
xīn
心
yì
意
dàng
荡
rán
然
，
，
huò
获
dà
大
ān
安
yǐn
隐
。
。
shì
世
zūn
尊
，
，
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
qù
去
fú
佛
jiàn
渐
yuǎn
远
，
，
xián
贤
shèng
圣
yǐn
隐
fú
伏
，
，
xié
邪
fǎ
法
zēng
增
chì
炽
，
，
shǐ
使
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
qiú
求
hé
何
děng
等
rén
人
，
，
yī
依
hé
何
děng
等
fǎ
法
，
，
xíng
行
hé
何
děng
等
xíng
行
，
，
chú
除
qù
去
hé
何
bìng
病
，
，
yún
云
hé
何
fā
发
xīn
心
，
，
lìng
令
bǐ
彼
qún
群
máng
盲
bù
不
duò
堕
xié
邪
jiàn
见
。
。
”
”
zuò
作
shì
是
yǔ
语
yǐ
已
，
，
wǔ
五
tǐ
体
tóu
投
dì
地
，
，
rú
如
shì
是
sān
三
qǐng
请
，
，
zhōng
终
ér
而
fù
复
shǐ
始
。
。
ěr
尔
shí
时
，
，
shì
世
zūn
尊
gào
告
pǔ
普
jué
觉
pú
菩
sà
萨
yán
言
：
：
“
“
shàn
善
zāi
哉
！
！
shàn
善
zāi
哉
！
！
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
rǔ
汝
děng
等
nǎi
乃
néng
能
zī
咨
wèn
问
rú
如
lái
来
rú
如
shì
是
xiū
修
xíng
行
，
，
néng
能
shī
施
mò
末
shì
世
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
wú
无
wèi
畏
dào
道
yǎn
眼
，
，
lìng
令
bǐ
彼
zhòng
众
shēng
生
dé
得
chéng
成
shèng
圣
dào
道
。
。
rǔ
汝
jīn
今
dì
谛
tīng
听
，
，
dāng
当
wèi
为
rǔ
汝
shuō
说
。
。
”
”
shí
时
，
，
pǔ
普
jué
觉
pú
菩
sà
萨
fèng
奉
jiào
教
huān
欢
xǐ
喜
，
，
jí
及
zhū
诸
dà
大
zhòng
众
mò
默
rán
然
ér
而
tīng
听
。
。
“
“
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
jiāng
将
fā
发
dà
大
xīn
心
，
，
qiú
求
shàn
善
zhī
知
shí
识
yù
欲
xiū
修
xíng
行
zhě
者
，
，
dāng
当
qiú
求
yī
一
qiè
切
zhèng
正
zhī
知
jiàn
见
rén
人
，
，
xīn
心
bú
不
zhù
住
xiāng
相
，
，
bù
不
zhù
著
shēng
声
wén
闻
yuán
缘
jué
觉
jìng
境
jiè
界
。
。
suī
虽
xiàn
现
chén
尘
láo
劳
，
，
xīn
心
héng
恒
qīng
清
jìng
净
。
。
shì
示
yǒu
有
zhū
诸
guò
过
，
，
zàn
赞
tàn
叹
fàn
梵
xíng
行
，
，
bù
不
lìng
令
zhòng
众
shēng
生
rù
入
bù
不
lǜ
律
yí
仪
。
。
qiú
求
rú
如
shì
是
rén
人
，
，
jí
即
dé
得
chéng
成
jiù
就
ā
阿
nòu
耨
duō
多
luó
罗
sān
三
miǎo
藐
sān
三
pú
菩
tí
提
。
。
“
“
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
jiàn
见
rú
如
shì
是
rén
人
，
，
yīng
应
dāng
当
gòng
供
yǎng
养
bù
不
xī
惜
shēn
身
mìng
命
。
。
bǐ
彼
shàn
善
zhī
知
shí
识
sì
四
wēi
威
yí
仪
zhōng
中
，
，
cháng
常
xiàn
现
qīng
清
jìng
净
，
，
nǎi
乃
zhì
至
shì
示
xiàn
现
zhǒng
种
zhǒng
种
guò
过
huàn
患
，
，
xīn
心
wú
无
jiāo
骄
màn
慢
，
，
kuàng
况
fù
复
tuán
抟
cái
财
qī
妻
zǐ
子
juàn
眷
shǔ
属
。
。
ruò
若
shàn
善
nán
男
zi
子
yú
于
bǐ
彼
shàn
善
yǒu
友
bù
不
qǐ
起
è
恶
niàn
念
，
，
jí
即
néng
能
jiū
究
jìng
竟
chéng
成
jiù
就
zhèng
正
jué
觉
，
，
xīn
心
huá
华
fà
发
míng
明
，
，
zhào
照
shí
十
fāng
方
shā
刹
。
。
“
“
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
bǐ
彼
shàn
善
zhī
知
shí
识
suǒ
所
zhèng
证
miào
妙
fǎ
法
，
，
yīng
应
lí
离
sì
四
bìng
病
。
。
yún
云
hé
何
sì
四
bìng
病
？
？
“
“
yī
一
zhě
者
zuò
作
bìng
病
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
zuò
作
rú
如
shì
是
yán
言
，
，
wǒ
我
yú
于
běn
本
xīn
心
zuò
作
zhǒng
种
zhǒng
种
xíng
行
，
，
yù
欲
qiú
求
yuán
圆
jué
觉
。
。
bǐ
彼
yuán
圆
jué
觉
xìng
性
fēi
非
zuò
作
dé
得
gù
故
，
，
shuō
说
míng
名
wèi
为
bìng
病
。
。
“
“
èr
二
zhě
者
rèn
任
bìng
病
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
zuò
作
rú
如
shì
是
yán
言
，
，
wǒ
我
děng
等
jīn
今
zhě
者
bù
不
duàn
断
shēng
生
sǐ
死
，
，
bù
不
qiú
求
niè
涅
pán
槃
，
，
niè
涅
pán
槃
shēng
生
sǐ
死
wú
无
qǐ
起
miè
灭
niàn
念
，
，
rèn
任
bǐ
彼
yī
一
qiè
切
suí
随
zhū
诸
fǎ
法
xìng
性
，
，
yù
欲
qiú
求
yuán
圆
jué
觉
。
。
bǐ
彼
yuán
圆
jué
觉
xìng
性
fēi
非
rèn
任
yǒu
有
gù
故
，
，
shuō
说
míng
名
wèi
为
bìng
病
。
。
“
“
sān
三
zhě
者
zhǐ
止
bìng
病
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
zuò
作
rú
如
shì
是
yán
言
，
，
wǒ
我
jīn
今
zì
自
xīn
心
yǒng
永
xī
息
zhū
诸
niàn
念
，
，
dé
得
yī
一
qiè
切
xìng
性
jì
寂
rán
然
píng
平
děng
等
，
，
yù
欲
qiú
求
yuán
圆
jué
觉
。
。
bǐ
彼
yuán
圆
jué
觉
xìng
性
fēi
非
zhǐ
止
hé
合
gù
故
，
，
shuō
说
míng
名
wèi
为
bìng
病
。
。
“
“
sì
四
zhě
者
miè
灭
bìng
病
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
zuò
作
rú
如
shì
是
yán
言
，
，
wǒ
我
jīn
今
yǒng
永
duàn
断
yī
一
qiè
切
fán
烦
nǎo
恼
，
，
shēn
身
xīn
心
bì
毕
jìng
竟
kōng
空
wú
无
suǒ
所
yǒu
有
，
，
hé
何
kuàng
况
gēn
根
chén
尘
xū
虚
wàng
妄
jìng
境
jiè
界
。
。
yī
一
qiè
切
yǒng
永
jì
寂
，
，
yù
欲
qiú
求
yuán
圆
jué
觉
。
。
bǐ
彼
yuán
圆
jué
觉
xìng
性
fēi
非
jì
寂
xiāng
相
gù
故
，
，
shuō
说
míng
名
wèi
为
bìng
病
。
。
“
“
lí
离
sì
四
bìng
病
zhě
者
，
，
zé
则
zhī
知
qīng
清
jìng
净
。
。
zuò
作
shì
是
guān
观
zhě
者
，
，
míng
名
wèi
为
zhèng
正
guān
观
，
，
ruò
若
tā
他
guān
观
zhě
者
，
，
míng
名
wèi
为
xié
邪
guān
观
。
。
“
“
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
yù
欲
xiū
修
xíng
行
zhě
者
，
，
yīng
应
dāng
当
jǐn
尽
mìng
命
gòng
供
yǎng
养
shàn
善
yǒu
友
，
，
shì
事
shàn
善
zhī
知
shí
识
。
。
bǐ
彼
shàn
善
zhī
知
shí
识
yù
欲
lái
来
qīn
亲
jìn
近
，
，
yīng
应
duàn
断
jiāo
骄
màn
慢
，
，
ruò
若
fù
复
yuǎn
远
lí
离
，
，
yīng
应
duàn
断
chēn
嗔
hèn
恨
。
。
xiàn
现
nì
逆
shùn
顺
jìng
境
，
，
yóu
犹
rú
如
xū
虚
kōng
空
。
。
le
了
zhī
知
shēn
身
xīn
心
bì
毕
jìng
竟
píng
平
děng
等
，
，
yǔ
与
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
tóng
同
tǐ
体
wú
无
yì
异
。
。
rú
如
shì
是
xiū
修
xíng
行
，
，
fāng
方
rù
入
yuán
圆
jué
觉
。
。
“
“
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
bù
不
dé
得
chéng
成
dào
道
，
，
yóu
由
yǒu
有
wú
无
shǐ
始
zì
自
tā
他
zēng
憎
ài
爱
yī
一
qiè
切
zhǒng
种
zi
子
，
，
gù
故
wèi
未
jiě
解
tuō
脱
。
。
ruò
若
fù
复
yǒu
有
rén
人
guān
观
bǐ
彼
yuàn
怨
jiā
家
，
，
rú
如
jǐ
己
fù
父
mǔ
母
，
，
xīn
心
wú
无
yǒu
有
èr
二
，
，
jí
即
chú
除
zhū
诸
bìng
病
。
。
yú
于
zhū
诸
fǎ
法
zhōng
中
zì
自
tā
他
zēng
憎
ài
爱
，
，
yì
亦
fù
复
rú
如
shì
是
。
。
“
“
shàn
善
nán
男
zi
子
，
，
mò
末
shì
世
zhòng
众
shēng
生
yù
欲
qiú
求
yuán
圆
jué
觉
，
，
yīng
应
dāng
当
fā
发
xīn
心
zuò
作
rú
如
shì
是
yán
言
，
，
jǐn
尽
yú
于
xū
虚
kōng
空
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
，
，
wǒ
我
jiē
皆
lìng
令
rù
入
jiū
究
jìng
竟
yuán
圆
jué
觉
，
，
yú
于
yuán
圆
jué
觉
zhōng
中
wú
无
qǔ
取
jué
觉
zhě
者
，
，
chú
除
bǐ
彼
wǒ
我
rén
人
yī
一
qiè
切
zhū
诸
xiāng
相
。
。
rú
如
shì
是
fā
发
xīn
心
，
，
bù
不
duò
堕
xié
邪
jiàn
见
。
。
”
”
ěr
尔
shí
时
，
，
shì
世
zūn
尊
yù
欲
zhòng
重
xuān
宣
cǐ
此
yì
义
ér
而
shuō
说
jì
偈
yán
言
：
：
pǔ
普
jué
觉
rǔ
汝
dāng
当
zhī
知
，
，
mò
末
shì
世
zhū
诸
zhòng
众
shēng
生
，
，
yù
欲
qiú
求
shàn
善
zhī
知
shí
识
，
，
yīng
应
dāng
当
qiú
求
zhèng
正
jiàn
见
。
。
xīn
心
yuǎn
远
èr
二
chéng
乘
zhě
者
，
，
fǎ
法
zhōng
中
chú
除
sì
四
bìng
病
，
，
wèi
谓
zuò
作
zhǐ
止
rèn
任
miè
灭
。
。
qīn
亲
jìn
近
wú
无
jiāo
骄
màn
慢
，
，
yuǎn
远
lí
离
wú
无
chēn
嗔
hèn
恨
。
。
jiàn
见
zhǒng
种
zhǒng
种
jìng
境
jiè
界
，
，
xīn
心
dāng
当
shēng
生
xī
希
yǒu
有
，
，
hái
还
rú
如
fú
佛
chū
出
shì
世
。
。
bù
不
fàn
犯
fēi
非
lǜ
律
yí
仪
，
，
jiè
戒
gēn
根
yǒng
永
qīng
清
jìng
净
。
。
dù
度
yī
一
qiè
切
zhòng
众
shēng
生
，
，
jiū
究
jìng
竟
rù
入
yuán
圆
jué
觉
，
，
wú
无
bǐ
彼
wǒ
我
rén
人
xiāng
相
，
，
dāng
当
yī
依
zhèng
正
zhì
智
huì
慧
，
，
biàn
便
dé
得
chāo
超
xié
邪
jiàn
见
，
，
zhèng
证
jué
觉
bān
般
niè
涅
pán
槃
。
。
译文
于是普觉菩萨在大众中离座而起，用最尊贵的礼仪，以顶礼礼敬佛足，然后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛禀告道：“大悲世尊，痛快淋漓地说出了修习禅法的弊病，使大众得知未曾明白的道理，心意也随之坦荡，身安心稳。世尊，末世众生离佛的时代逐渐久远，圣贤隐藏不出，邪法增多炽盛，此时应当让众生去求什么人，遵依什么样的教法，修行什么样的行法，除却什么样的弊病，发起什么样的誓愿？能使这些没有慧目的众生不堕落于邪见。” 普觉菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，循环往复，这样连续请求三次。 那时，世尊对普觉菩萨说：“善哉！善哉！善男子，你能询问如来的这些修行法门，能将无畏道眼施予众生，使这些众生得以成就圣道。现在你就仔细地听，我为你解说。” 当时，普觉菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜，和其他参加法会的大众安静地听佛说法。 “善男子，末世众生想发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识和见解的人，心不执着于名相，不执着于小乘境界。虽现被世俗事务所烦扰的尘劳相，但内心永远清净。有时虽示现有过错，但仍然赞叹清净的行为，不使众生作恶止善。求得这样的人就能成就无上正等正觉。 “末世众生见到这样的人，应当不惜生命去供养他。这些善知识在行、住、坐、卧时都显现清净，有时也示现种种过失，但不要对其心生傲慢，更何况仅贪恋食物、钱财、妻子、眷属。如果善男子对这些好的教友不起丝毫恶念，就能最终成就圆满正觉，心花散发光明，普照十方国土。 “善男子，那些善知识所修证的圆觉法门，应当远离四种弊病。这四种弊病是什么？ “一是作病。如果有人这样说，我于本心上生起种种造作行法，以此欲求圆满觉悟。但是圆满觉性不是由造作而得来的，所以说是弊病。 “二是任病。如果有人这样说，我们现在不必断除生死轮回，不必去求涅槃境界，生死涅槃的概念在我的心念中不会生起也没有消灭，任由一切事物随顺本性，以此欲求圆满觉悟。但是圆满觉性不是由任其自然而得来的，所以说是弊病。 “三是止病。如果有人这样说，我现在于自心上止息所有妄念，即得一切法性寂然平等，以此欲求圆满觉悟。但是圆满觉性不是由止息妄念而得来的，所以说是弊病。 “四是灭病。如果有人这样说，我现在永远断除一切烦恼，身心彻底地空无所有，更何况那些六根六尘等虚妄境界。一切都永远寂灭，以此欲求圆满觉悟。但是圆觉性不是寂灭相，所以说是弊病。 “只有远离四种弊病，才能知道所修的法门是为清净法门。这样观察所修证法才是正当的观法，其他观法都是不正当的观法。 “善男子，末世众生要修行的人，应当竭尽全力供养善友服侍善知识。那些善知识要来亲近你，你应当断除骄慢。如果他们又远离你了，你还应当断除气愤怨恨。逆顺境地都如同虚空。了知身心都毕竟平等，与众生的本体一样。这样修行才能证得圆满觉悟。 “善男子，末世众生之所以不能成就佛道，是由于无始以来心中都潜藏着对自己和他人憎爱的种子，所以未能解脱。如果有人将自己的冤家视同自己的父母一样，心中没有不一样的态度，那么他就可以除去心中的种种病患。对于万物中事物的自他、憎爱，也是以这样的方法认识。 “善男子，末世众生要求得圆满觉悟，应该发愿并这样说，在无边虚空中的一切众生，我都让他们证入究竟的圆满觉悟境界，但在圆觉中并没有可取的觉法，已经完全断除我相、人相以及一切相。这样发愿，就不会堕于错误恶劣的知见。” 当时，世尊为了重新阐述这个真义，于是说偈语： 　　普觉汝当知，末世诸众生， 　　欲求善知识，应当求正见。 　　心远二乘者，法中除四病，谓作止任灭。 　　亲近无骄慢，远离无嗔恨。 　　见种种境界，心当生希有，还如佛出世。 　　不犯非律仪，戒根永清净。 　　度一切众生，究竟入圆觉， 　　无彼我人相，当依正智慧， 　　便得超邪见，证觉般涅槃。
简析
《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。
注释
快：痛快，爽利，直截了当。禅病：指妨害禅定修行的一切妄念。妄念为禅定的病魔。 安隐：即安稳。身安心稳。 增：增长。炽：旺盛。 大心：大乘心，或大愿心。 不律仪：恶戒，作恶止善。 阿耨多罗三藐三菩提：略称“阿耨三菩提”、“阿耨菩提”等。“阿耨多罗”意译为“无上”，指所悟之道为至高无上，“三藐三菩提”意译为“正遍知”，表示所悟之道周遍而无所不包。因此“阿耨多罗三藐三菩提”可译为“无上正等正觉”，乃佛陀所觉悟之智慧，是真正平等觉知一切真理的无上智慧。 四威仪：是比丘、比丘尼所必须遵守的仪则，以保持严肃和庄重，具体包括行、住、坐、卧四个方面。 过患：过失与灾患。 抟：即抟食，又称“揣食”、“段食”，即分段而食。 十方刹：十方刹土，即十方国土的意思。 作病：即生心造作。 任病：即随顺诸法自性，任其自然。 止病：即认为止住妄念就能求真。 灭病：即耽住于诸法的寂灭相。

作者简介

释迦牟尼[shì jiā mù ní]

释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。

收录于

圆觉经

大乘佛教经典