龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

这是一篇杂文，以龙和云的关系来说明君臣之间必须相互依赖，贤臣不可没有圣君，圣君也须依靠贤臣。写作目的在于提醒君主重用贤臣。但文章写得很含蓄委婉，其真正用意在文中始终没有明确点出。 文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化。

杂说：论说文的一种。这是韩愈写的一组托物寓意的短杂文的第一篇。 嘘气：呼气，吐气。 灵:显灵 茫洋：此处通“徜徉”，自由自在地往来。 穷：极，尽。这里有周游的意思。 乎：同“于”，在。 玄间：太空。 薄：逼迫。 伏：遮盖，掩蔽。 光景：日月的辉。 感（han）：通“撼”，摇动，震动。 震电：雷电。《诗经。小雅。十月之交》：“烨烨震电。” 神：作动词用，使神奇。 水：作动词用。用水浸润。 下土：地。《诗经。邶风。日月》：“日居月诸，照临下土。” 汩（gǔ）：水奔流的样子，这里指淹没了山谷。 矣哉：“矣”和“哉”连用靠近，表示终了和感叹的语气。 固：原来，本来。于：比。 薄：通“迫” 伏：遮。蔽。 感：通“撼”，摇动，震动。 神：产生神妙。 使为灵：即“使之为灵”，中间省去指代云的“之”。 神：作动词用。这里是显示的意思。 矣：用在句末，表示终结的语气。 凭依：凭借，依托。 信：实在，真的。 哉：用在句末，表示感叹语气。 乃：竟，居然。 《易》：即《易经》。它是我国古代的一部卜筮用的书。云从龙：语出《易经·干》卦。