唐韵
庄子 · 外篇 · 胠箧
zhuāng zi · wài piān · qū qiè
jiāng
将
wèi
为
qū
胠
qiè
箧
tàn
探
náng
囊
fā
发
kuì
匮
zhī
之
dào
盗
ér
而
wèi
为
shǒu
守
bèi
备
，
，
zé
则
bì
必
shè
摄
jiān
缄
téng
縢
，
，
gù
固
jiōng
扃
jué
谲
，
，
cǐ
此
shì
世
sú
俗
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
zhī
知
yě
也
。
。
rán
然
ér
而
jù
巨
dào
盗
zhì
至
，
，
zé
则
fù
负
kuì
匮
jiē
揭
qiè
箧
dān
担
náng
囊
ér
而
qū
趋
，
，
wéi
唯
kǒng
恐
jiān
缄
téng
縢
jiōng
扃
jué
谲
zhī
之
bù
不
gù
固
yě
也
。
。
rán
然
zé
则
xiāng
乡
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
zhī
知
zhě
者
，
，
bù
不
nǎi
乃
wèi
为
dà
大
dào
盗
jī
积
zhě
者
yě
也
？
？
gù
故
cháng
尝
shì
试
lùn
论
zhī
之
：
：
shì
世
sú
俗
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
zhī
知
zhě
者
，
，
yǒu
有
bù
不
wèi
为
dà
大
dào
盗
jī
积
zhě
者
hū
乎
？
？
suǒ
所
wèi
谓
shèng
圣
zhě
者
，
，
yǒu
有
bù
不
wèi
为
dà
大
dào
盗
shǒu
守
zhě
者
hū
乎
？
？
hé
何
yǐ
以
zhī
知
qí
其
rán
然
xié
邪
？
？
xī
昔
zhě
者
qí
齐
guó
国
lín
邻
yì
邑
xiāng
相
wàng
望
，
，
jī
鸡
gǒu
狗
zhī
之
yīn
音
xiāng
相
wén
闻
，
，
wǎng
罔
gǔ
罟
zhī
之
suǒ
所
bù
布
，
，
lěi
耒
nòu
耨
zhī
之
suǒ
所
cì
刺
，
，
fāng
方
èr
二
qiān
千
yú
余
lǐ
里
。
。
hé
阖
sì
四
jìng
竟
zhī
之
nèi
内
，
，
suǒ
所
yǐ
以
lì
立
zōng
宗
miào
庙
shè
社
jì
稷
，
，
zhì
治
yì
邑
wū
屋
zhōu
州
lǘ
闾
xiāng
乡
qū
曲
zhě
者
，
，
hé
曷
cháng
尝
bù
不
fǎ
法
shèng
圣
rén
人
zāi
哉
？
？
rán
然
ér
而
tián
田
chéng
成
zi
子
yí
一
dàn
旦
shā
杀
qí
齐
jūn
君
ér
而
dào
盗
qí
其
guó
国
，
，
suǒ
所
dào
盗
zhě
者
qǐ
岂
dú
独
qí
其
guó
国
xié
邪
？
？
bìng
并
yǔ
与
qí
其
shèng
圣
zhī
知
zhī
之
fǎ
法
ér
而
dào
盗
zhī
之
，
，
gù
故
tián
田
chéng
成
zi
子
yǒu
有
hū
乎
dào
盗
zéi
贼
zhī
之
míng
名
，
，
ér
而
shēn
身
chù
处
yáo
尧
shùn
舜
zhī
之
ān
安
。
。
xiǎo
小
guó
国
bù
不
gǎn
敢
fēi
非
，
，
dà
大
guó
国
bù
不
gǎn
敢
zhū
诛
，
，
shí
十
èr
二
shì
世
yǒu
有
qí
齐
guó
国
，
，
zé
则
shì
是
bù
不
nǎi
乃
qiè
窃
qí
齐
guó
国
bìng
并
yǔ
与
qí
其
shèng
圣
zhī
知
zhī
之
fǎ
法
yǐ
以
shǒu
守
qí
其
dào
盗
zéi
贼
zhī
之
shēn
身
hū
乎
？
？
cháng
尝
shì
试
lùn
论
zhī
之
：
：
shì
世
sú
俗
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
zhì
至
zhī
知
zhě
者
，
，
yǒu
有
bù
不
wèi
为
dà
大
dào
盗
jī
积
zhě
者
hū
乎
？
？
suǒ
所
wèi
谓
zhì
至
shèng
圣
zhě
者
，
，
yǒu
有
bù
不
wèi
为
dà
大
dào
盗
shǒu
守
zhě
者
hū
乎
？
？
hé
何
yǐ
以
zhī
知
qí
其
rán
然
xié
邪
？
？
xī
昔
zhě
者
lóng
龙
féng
逢
zhǎn
斩
，
，
bǐ
比
gān
干
pōu
剖
，
，
cháng
苌
hóng
弘
chǐ
胣
，
，
zi
子
xū
胥
mí
靡
。
。
gù
故
sì
四
zi
子
zhī
之
xián
贤
ér
而
shēn
身
bù
不
miǎn
免
hū
乎
lù
戮
。
。
gù
故
zhí
跖
zhī
之
tú
徒
wèn
问
yú
于
zhí
跖
yuē
曰
：
：
“
“
dào
盗
yì
亦
yǒu
有
dào
道
hū
乎
？
？
”
”
zhí
跖
yuē
曰
：
：
“
“
hé
何
shì
适
ér
而
wú
无
yǒu
有
dào
道
xié
邪
？
？
fū
夫
wàng
妄
yì
意
shì
室
zhōng
中
zhī
之
cáng
藏
，
，
shèng
圣
yě
也
；
；
rù
入
xiān
先
，
，
yǒng
勇
yě
也
；
；
chū
出
hòu
后
，
，
yì
义
yě
也
；
；
zhī
知
kě
可
fǒu
否
，
，
zhī
知
yě
也
；
；
fēn
分
jūn
均
，
，
rén
仁
yě
也
。
。
wǔ
五
zhě
者
bù
不
bèi
备
ér
而
néng
能
chéng
成
dà
大
dào
盗
zhě
者
，
，
tiān
天
xià
下
wèi
未
zhī
之
yǒu
有
yě
也
。
。
”
”
yóu
由
shì
是
guān
观
zhī
之
，
，
shàn
善
rén
人
bù
不
dé
得
shèng
圣
rén
人
zhī
之
dào
道
bù
不
lì
立
，
，
zhí
跖
bù
不
dé
得
shèng
圣
rén
人
zhī
之
dào
道
bù
不
xíng
行
。
。
tiān
天
xià
下
zhī
之
shàn
善
rén
人
shǎo
少
ér
而
bù
不
shàn
善
rén
人
duō
多
，
，
zé
则
shèng
圣
rén
人
zhī
之
lì
利
tiān
天
xià
下
yě
也
shǎo
少
ér
而
hài
害
tiān
天
xià
下
yě
也
duō
多
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
chún
唇
jié
竭
zé
则
chǐ
齿
hán
寒
，
，
lǔ
鲁
jiǔ
酒
báo
薄
ér
而
hán
邯
dān
郸
wéi
围
，
，
shèng
圣
rén
人
shēng
生
ér
而
dà
大
dào
盗
qǐ
起
。
。
póu
掊
jī
击
shèng
圣
rén
人
，
，
zòng
纵
shě
舍
dào
盗
zéi
贼
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
shǐ
始
zhì
治
yǐ
矣
。
。
fū
夫
chuān
川
jié
竭
ér
而
gǔ
谷
xū
虚
，
，
qiū
丘
yí
夷
ér
而
yuān
渊
shí
实
。
。
shèng
圣
rén
人
yǐ
已
sǐ
死
，
，
zé
则
dà
大
dào
盗
bù
不
qǐ
起
，
，
tiān
天
xià
下
píng
平
ér
而
wú
无
gù
故
yǐ
矣
！
！
shèng
圣
rén
人
bù
不
sǐ
死
，
，
dà
大
dào
盗
bù
不
zhǐ
止
。
。
suī
虽
zhòng
重
shèng
圣
rén
人
ér
而
zhì
治
tiān
天
xià
下
，
，
zé
则
shì
是
zhòng
重
lì
利
dào
盗
zhí
跖
yě
也
。
。
wèi
为
zhī
之
dòu
斗
hú
斛
yǐ
以
liàng
量
zhī
之
，
，
zé
则
bìng
并
yǔ
与
dòu
斗
hú
斛
ér
而
qiè
窃
zhī
之
；
；
wèi
为
zhī
之
quán
权
héng
衡
yǐ
以
chēng
称
zhī
之
，
，
zé
则
bìng
并
yǔ
与
quán
权
héng
衡
ér
而
qiè
窃
zhī
之
；
；
wèi
为
zhī
之
fú
符
xǐ
玺
yǐ
以
xìn
信
zhī
之
，
，
zé
则
bìng
并
yǔ
与
fú
符
xǐ
玺
ér
而
qiè
窃
zhī
之
；
；
wèi
为
zhī
之
rén
仁
yì
义
yǐ
以
jiǎo
矫
zhī
之
，
，
zé
则
bìng
并
yǔ
与
rén
仁
yì
义
ér
而
qiè
窃
zhī
之
。
。
hé
何
yǐ
以
zhī
知
qí
其
rán
然
xié
邪
？
？
bǐ
彼
qiè
窃
gōu
钩
zhě
者
zhū
诛
，
，
qiè
窃
guó
国
zhě
者
wèi
为
zhū
诸
hóu
侯
，
，
zhū
诸
hóu
侯
zhī
之
mén
门
ér
而
rén
仁
yì
义
cún
存
yān
焉
，
，
zé
则
shì
是
fēi
非
qiè
窃
rén
仁
yì
义
shèng
圣
zhī
知
xié
邪
？
？
gù
故
zhú
逐
yú
于
dà
大
dào
盗
，
，
jiē
揭
zhū
诸
hóu
侯
，
，
qiè
窃
rén
仁
yì
义
bìng
并
dòu
斗
hú
斛
quán
权
héng
衡
fú
符
xǐ
玺
zhī
之
lì
利
zhě
者
，
，
suī
虽
yǒu
有
xuān
轩
miǎn
冕
zhī
之
shǎng
赏
fú
弗
néng
能
quàn
劝
，
，
fǔ
斧
yuè
钺
zhī
之
wēi
威
fú
弗
néng
能
jìn
禁
。
。
cǐ
此
zhòng
重
lì
利
dào
盗
zhí
跖
ér
而
shǐ
使
bù
不
kě
可
jìn
禁
zhě
者
，
，
shì
是
nǎi
乃
shèng
圣
rén
人
zhī
之
guò
过
yě
也
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
“
“
yú
鱼
bù
不
kě
可
tuō
脱
yú
于
yuān
渊
，
，
guó
国
zhī
之
lì
利
qì
器
bù
不
kě
可
yǐ
以
shì
示
rén
人
。
。
”
”
bǐ
彼
shèng
圣
rén
人
zhě
者
，
，
tiān
天
xià
下
zhī
之
lì
利
qì
器
yě
也
，
，
fēi
非
suǒ
所
yǐ
以
míng
明
tiān
天
xià
下
yě
也
。
。
gù
故
jué
绝
shèng
圣
qì
弃
zhī
知
，
，
dà
大
dào
盗
nǎi
乃
zhǐ
止
；
；
zhì
掷
yù
玉
huǐ
毁
zhū
珠
，
，
xiǎo
小
dào
盗
bù
不
qǐ
起
；
；
fén
焚
fú
符
pò
破
xǐ
玺
，
，
ér
而
mín
民
pǔ
朴
bǐ
鄙
；
；
pǒu
掊
dǒu
斗
zhé
折
héng
衡
，
，
ér
而
mín
民
bù
不
zhēng
争
；
；
dān
殚
cán
残
tiān
天
xià
下
zhī
之
shèng
圣
fǎ
法
，
，
ér
而
mín
民
shǐ
始
kě
可
yǔ
与
lùn
论
yì
议
；
；
zhuó
擢
luàn
乱
liù
六
lǜ
律
，
，
shuò
铄
jué
绝
yú
竽
sè
瑟
，
，
sāi
塞
gǔ
瞽
kuàng
旷
zhī
之
ěr
耳
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
shǐ
始
rén
人
hán
含
qí
其
cōng
聪
yǐ
矣
；
；
miè
灭
wén
文
zhāng
章
，
，
sàn
散
wǔ
五
cǎi
采
，
，
jiāo
胶
lí
离
zhū
朱
zhī
之
mù
目
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
shǐ
始
rén
人
hán
含
qí
其
míng
明
yǐ
矣
。
。
huǐ
毁
jué
绝
gōu
钩
shéng
绳
ér
而
qì
弃
guī
规
jǔ
矩
，
，
lì
攊
lì
攦
gōng
工
chuí
倕
zhī
之
zhǐ
指
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
shǐ
始
rén
人
yǒu
有
qí
其
qiǎo
巧
yǐ
矣
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
dà
大
qiǎo
巧
ruò
若
zhuō
拙
。
。
xuē
削
céng
曾
、
、
shǐ
史
zhī
之
xíng
行
，
，
qián
钳
yáng
杨
、
、
mò
墨
zhī
之
kǒu
口
，
，
rǎng
攘
qì
弃
rén
仁
yì
义
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
zhī
之
dé
德
shǐ
始
xuán
玄
tóng
同
yǐ
矣
。
。
bǐ
彼
rén
人
hán
含
qí
其
míng
明
，
，
zé
则
tiān
天
xià
下
bù
不
shuò
铄
yǐ
矣
；
；
rén
人
hán
含
qí
其
cōng
聪
，
，
zé
则
tiān
天
xià
下
bù
不
lèi
累
yǐ
矣
；
；
rén
人
hán
含
qí
其
zhī
知
，
，
zé
则
tiān
天
xià
下
bù
不
huò
惑
yǐ
矣
；
；
rén
人
hán
含
qí
其
dé
德
，
，
zé
则
tiān
天
xià
下
bù
不
pì
僻
yǐ
矣
。
。
bǐ
彼
céng
曾
、
、
shǐ
史
、
、
yáng
杨
、
、
mò
墨
、
、
shī
师
kuàng
旷
、
、
gōng
工
chuí
倕
、
、
lí
离
zhū
朱
zhě
者
，
，
jiē
皆
wài
外
lì
立
qí
其
dé
德
ér
而
yuè
爚
luàn
乱
tiān
天
xià
下
zhě
者
yě
也
，
，
fǎ
法
zhī
之
suǒ
所
wú
无
yòng
用
yě
也
。
。
zi
子
dú
独
bù
不
zhī
知
zhì
至
dé
德
zhī
之
shì
世
hū
乎
？
？
xī
昔
zhě
者
róng
容
chéng
成
shì
氏
、
、
dà
大
tíng
庭
shì
氏
、
、
bó
伯
huáng
皇
shì
氏
、
、
zhōng
中
yāng
央
shì
氏
、
、
lì
栗
lù
陆
shì
氏
、
、
lí
骊
chù
畜
shì
氏
、
、
xuān
轩
yuán
辕
shì
氏
、
、
hè
赫
xū
胥
shì
氏
、
、
zūn
尊
lú
卢
shì
氏
、
、
zhù
祝
róng
融
shì
氏
、
、
fú
伏
xī
羲
shì
氏
、
、
shén
神
nóng
农
shì
氏
，
，
dāng
当
shì
是
shí
时
yě
也
，
，
mín
民
jié
结
shéng
绳
ér
而
yòng
用
zhī
之
。
。
gān
甘
qí
其
shí
食
，
，
měi
美
qí
其
fú
服
，
，
lè
乐
qí
其
sú
俗
，
，
ān
安
qí
其
jū
居
，
，
lín
邻
guó
国
xiāng
相
wàng
望
，
，
jī
鸡
gǒu
狗
zhī
之
yīn
音
xiāng
相
wén
闻
，
，
mín
民
zhì
至
lǎo
老
sǐ
死
ér
而
bù
不
xiāng
相
wǎng
往
lái
来
。
。
ruò
若
cǐ
此
zhī
之
shí
时
，
，
zé
则
zhì
至
zhì
治
yǐ
已
。
。
jīn
今
suì
遂
zhì
至
shǐ
使
mín
民
yán
延
jǐng
颈
jǔ
举
zhǒng
踵
，
，
yuē
曰
“
“
mǒu
某
suǒ
所
yǒu
有
xián
贤
zhě
者
”
”
，
，
yíng
赢
liáng
粮
ér
而
qù
趣
zhī
之
，
，
zé
则
nèi
内
qì
弃
qí
其
qīn
亲
ér
而
wài
外
qù
去
qí
其
zhǔ
主
zhī
之
shì
事
，
，
zú
足
jì
迹
jiē
接
hū
乎
zhū
诸
hóu
侯
zhī
之
jìng
境
，
，
chē
车
guǐ
轨
jié
结
hū
乎
qiān
千
lǐ
里
zhī
之
wài
外
。
。
zé
则
shì
是
shàng
上
hǎo
好
zhī
知
zhī
之
guò
过
yě
也
！
！
shàng
上
chéng
诚
hǎo
好
zhī
知
ér
而
wú
无
dào
道
，
，
zé
则
tiān
天
xià
下
dà
大
luàn
乱
yǐ
矣
！
！
hé
何
yǐ
以
zhī
知
qí
其
rán
然
xié
邪
？
？
fū
夫
gōng
弓
nǔ
弩
bì
毕
yì
弋
jī
机
biàn
变
zhī
之
zhī
知
duō
多
，
，
zé
则
niǎo
鸟
luàn
乱
yú
于
shàng
上
yǐ
矣
；
；
gōu
钩
ěr
饵
wǎng
罔
gǔ
罟
zēng
罾
gǒu
笱
zhī
之
zhī
知
duō
多
，
，
zé
则
yú
鱼
luàn
乱
yú
于
shuǐ
水
yǐ
矣
；
；
xuē
削
gé
格
luó
罗
luò
落
fú
罘
jū
罝
zhī
之
zhī
知
duō
多
，
，
zé
则
shòu
兽
luàn
乱
yú
于
zé
泽
yǐ
矣
；
；
zhī
知
zhà
诈
jiàn
渐
dú
毒
、
、
jié
颉
huá
滑
jiān
坚
bái
白
、
、
jiě
解
gòu
垢
tóng
同
yì
异
zhī
之
biàn
变
duō
多
，
，
zé
则
sú
俗
huò
惑
yú
于
biàn
辩
yǐ
矣
。
。
gù
故
tiān
天
xià
下
měi
每
měi
每
dà
大
luàn
乱
，
，
zuì
罪
zài
在
yú
于
hǎo
好
zhī
知
。
。
gù
故
tiān
天
xià
下
jiē
皆
zhī
知
qiú
求
qí
其
suǒ
所
bù
不
zhī
知
ér
而
mò
莫
zhī
知
qiú
求
qí
其
suǒ
所
yǐ
已
zhī
知
zhě
者
，
，
jiē
皆
zhī
知
fēi
非
qí
其
suǒ
所
bù
不
shàn
善
ér
而
mò
莫
zhī
知
fēi
非
qí
其
suǒ
所
yǐ
已
shàn
善
zhě
者
，
，
shì
是
yǐ
以
dà
大
luàn
乱
。
。
gù
故
shàng
上
bèi
悖
rì
日
yuè
月
zhī
之
míng
明
，
，
xià
下
shuò
烁
shān
山
chuān
川
zhī
之
jīng
精
，
，
zhōng
中
duò
堕
sì
四
shí
时
zhī
之
shī
施
，
，
zhuì
惴
ruǎn
耎
zhī
之
chóng
虫
，
，
xiào
肖
qiào
翘
zhī
之
wù
物
，
，
mò
莫
bù
不
shī
失
qí
其
xìng
性
。
。
shèn
甚
yǐ
矣
，
，
fū
夫
hǎo
好
zhī
知
zhī
之
luàn
乱
tiān
天
xià
下
yě
也
！
！
zì
自
sān
三
dài
代
yǐ
以
xià
下
zhě
者
shì
是
yǐ
已
！
！
shě
舍
fū
夫
zhǒng
种
zhǒng
种
zhī
之
jī
机
ér
而
yuè
悦
fū
夫
yì
役
yì
役
zhī
之
nìng
佞
；
；
shì
释
fū
夫
tián
恬
dàn
淡
wú
无
wéi
为
ér
而
yuè
悦
fū
夫
tūn
啍
tūn
啍
zhī
之
yì
意
，
，
tūn
啍
tūn
啍
yǐ
已
luàn
乱
tiān
天
xià
下
yǐ
矣
！
！
译文
为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？ 怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？ 怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使象上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？准确推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。 溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。 因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史䲡的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现邪恶。那曾参、史䲡、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法没有用处的原因。 你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，在那个时代，人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主上的事业，足迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是统治者追求圣智的过错。统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！ 怎么知道是这样的呢？弓弩、鸟网、弋箭、机关之类的智巧多了，那么鸟儿就只会在空中扰飞；钩饵、鱼网、鱼笼之类的智巧多了，那么鱼儿就只会在水里乱游；木栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，那么野兽就只会在草泽里乱窜；伪骗欺诈、奸黠狡猾、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了，那么世俗的人就只会被诡辩所迷惑。所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，却不知道探索他所已经知道的；都知道非难他所认为不好的，却不知道否定他所已经赞同的，因此天下大乱。所以对上而言遮掩了日月的光辉，对下而言销解了山川的精华，居中而言损毁了四时的交替，就连附生地上蠕动的小虫，飞在空中的蛾蝶，没有不丧失原有真性的。追求智巧扰乱天下，竟然达到如此地步！自夏、商、周三代以来的情况就是这样啊，抛弃那众多淳朴的百姓，而喜好那钻营狡诈的谄佞小人；废置那恬淡无为的自然风尚，喜好那碟碟不休的说教。碟碟不休的说教已经搞乱了天下啊！
简析
全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
注释
胠箧：（qūqiè）释义为撬开箱箧，后亦用为盗窃的代称。也指撬开箱子，打开箱子。

作者简介

无名氏[wú míng shì]

周朝佚名作者的统称。

收录于

庄子

道家经典著作