唐韵
庄子 · 杂篇 · 天下
zhuāng zi · zá piān · tiān xià
tiān
天
xià
下
zhī
之
zhì
治
fāng
方
shù
术
zhě
者
duō
多
yǐ
矣
，
，
jiē
皆
yǐ
以
qí
其
yǒu
有
wéi
为
bù
不
kě
可
jiā
加
yǐ
矣
！
！
gǔ
古
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
dào
道
shù
术
zhě
者
，
，
guǒ
果
è
恶
hū
乎
zài
在
？
？
yuē
曰
：
：
“
“
wú
无
hū
乎
bù
不
zài
在
。
。
”
”
yuē
曰
：
：
“
“
shén
神
hé
何
yóu
由
jiàng
降
？
？
míng
明
hé
何
yóu
由
chū
出
？
？
”“
”
shèng
“
yǒu
圣
suǒ
有
shēng
所
，
生
wáng
，
yǒu
王
suǒ
有
chéng
所
，
成
jiē
，
yuán
皆
yú
原
yī
于
。
一
”
。
bù
”
lí
不
yú
离
zōng
于
，
宗
wèi
，
zhī
谓
tiān
之
rén
天
；
人
bù
；
lí
不
yú
离
jīng
于
，
精
wèi
，
zhī
谓
shén
之
rén
神
；
人
bù
；
lí
不
yú
离
zhēn
于
，
真
wèi
，
zhī
谓
zhì
之
rén
至
。
人
yǐ
。
tiān
以
wèi
天
zōng
为
，
宗
yǐ
，
dé
以
wèi
德
běn
为
，
本
yǐ
，
dào
以
wèi
道
mén
为
，
门
zhào
，
yú
兆
biàn
于
huà
变
，
化
wèi
，
zhī
谓
shèng
之
rén
圣
；
人
yǐ
；
rén
以
wèi
仁
ēn
为
，
恩
yǐ
，
yì
以
wèi
义
lǐ
为
，
理
yǐ
，
lǐ
以
wèi
礼
xíng
为
，
行
yǐ
，
lè
以
wèi
乐
hé
为
，
和
xūn
，
rán
熏
cí
然
rén
慈
，
仁
wèi
，
zhī
谓
jūn
之
zi
君
；
子
yǐ
；
fǎ
以
wèi
法
fēn
为
，
分
yǐ
，
míng
以
wèi
名
biǎo
为
，
表
yǐ
，
cān
以
wèi
参
yàn
为
，
验
yǐ
，
jī
以
wèi
稽
jué
为
，
决
qí
，
shù
其
yī
数
èr
一
sān
二
sì
三
shì
四
yě
是
，
也
bǎi
，
guān
百
yǐ
官
cǐ
以
xiāng
此
chǐ
相
；
齿
yǐ
；
shì
以
wèi
事
cháng
为
，
常
yǐ
，
yī
以
shí
衣
wéi
食
zhǔ
为
，
主
fān
，
xī
蕃
chù
息
cáng
畜
，
藏
lǎo
，
ruò
老
gū
弱
guǎ
孤
wèi
寡
yì
为
，
意
jiē
，
yǒu
皆
yǐ
有
yǎng
以
，
养
mín
，
zhī
民
lǐ
之
yě
理
。
也
gǔ
。
zhī
古
rén
之
qí
人
bèi
其
hū
备
！
乎
pèi
！
shén
配
míng
神
，
明
chún
，
tiān
醇
dì
天
，
地
yù
，
wàn
育
wù
万
，
物
hé
，
tiān
和
xià
天
，
下
zé
，
jí
泽
bǎi
及
xìng
百
，
姓
míng
，
yú
明
běn
于
shù
本
，
数
xì
，
yú
系
mò
于
dù
末
，
度
liù
，
tōng
六
sì
通
pì
四
，
辟
xiǎo
，
dà
小
jīng
大
cū
精
，
粗
qí
，
yùn
其
wú
运
hū
无
bù
乎
zài
不
。
在
qí
。
míng
其
ér
明
zài
而
shù
在
dù
数
zhě
度
，
者
jiù
，
fǎ
旧
、
法
shì
、
chuán
世
zhī
传
shǐ
之
shàng
史
duō
尚
yǒu
多
zhī
有
；
之
qí
；
zài
其
yú
在
《
于
shī
《
》
诗
、《
》
shū
、
》
《
、《
书
lǐ
》
》
、
、《
《
lè
礼
》
》
zhě
、
，
《
zōu
乐
lǔ
》
zhī
者
shì
，
、
邹
jìn
鲁
shēn
之
xiān
士
shēng
、
duō
缙
néng
绅
míng
先
zhī
生
。
多
《
能
shī
明
》
之
yǐ
。
dào
《
zhì
诗
，
》
《
以
shū
道
》
志
yǐ
，
dào
《
shì
书
，
》
《
以
lǐ
道
》
事
yǐ
，
dào
《
héng
礼
，
》
《
以
lè
道
》
行
yǐ
，
dào
《
hé
乐
，
》
《
以
yì
道
》
和
yǐ
，
dào
《
yīn
易
yáng
》
，
以
《
道
chūn
阴
qiū
阳
》
，
yǐ
《
dào
春
míng
秋
fēn
》
。
以
qí
道
shù
名
sàn
分
yú
。
tiān
其
xià
数
ér
散
shè
于
yú
天
zhōng
下
guó
而
zhě
设
，
于
bǎi
中
jiā
国
zhī
者
xué
，
shí
百
huò
家
chēng
之
ér
学
dào
时
zhī
或
。
称
而
道
之
。
tiān
天
xià
下
dà
大
luàn
乱
，
，
xián
贤
shèng
圣
bù
不
míng
明
，
，
dào
道
dé
德
bù
不
yī
一
。
。
tiān
天
xià
下
duō
多
dé
得
yī
一
chá
察
yān
焉
yǐ
以
zì
自
hǎo
好
。
。
pì
譬
rú
如
ěr
耳
mù
目
bí
鼻
kǒu
口
，
，
jiē
皆
yǒu
有
suǒ
所
míng
明
，
，
bù
不
néng
能
xiāng
相
tōng
通
。
。
yóu
犹
bǎi
百
jiā
家
zhòng
众
jì
技
yě
也
，
，
jiē
皆
yǒu
有
suǒ
所
zhǎng
长
，
，
shí
时
yǒu
有
suǒ
所
yòng
用
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
bù
不
gāi
该
bù
不
biàn
遍
，
，
yī
一
qū
曲
zhī
之
shì
士
yě
也
。
。
pàn
判
tiān
天
dì
地
zhī
之
měi
美
，
，
xī
析
wàn
万
wù
物
zhī
之
lǐ
理
，
，
chá
察
gǔ
古
rén
人
zhī
之
quán
全
。
。
guǎ
寡
néng
能
bèi
备
yú
于
tiān
天
dì
地
zhī
之
měi
美
，
，
chēng
称
shén
神
míng
明
zhī
之
róng
容
。
。
shì
是
gù
故
nèi
内
shèng
圣
wài
外
wáng
王
zhī
之
dào
道
，
，
àn
暗
ér
而
bù
不
míng
明
，
，
yù
郁
ér
而
bù
不
fā
发
，
，
tiān
天
xià
下
zhī
之
rén
人
gè
各
wèi
为
qí
其
suǒ
所
yù
欲
yān
焉
yǐ
以
zì
自
wèi
为
fāng
方
。
。
bēi
悲
fū
夫
！
！
bǎi
百
jiā
家
wǎng
往
ér
而
bù
不
fǎn
反
，
，
bì
必
bù
不
hé
合
yǐ
矣
！
！
hòu
后
shì
世
zhī
之
xué
学
zhě
者
，
，
bù
不
xìng
幸
bù
不
jiàn
见
tiān
天
dì
地
zhī
之
chún
纯
，
，
gǔ
古
rén
人
zhī
之
dà
大
tǐ
体
。
。
dào
道
shù
术
jiāng
将
wèi
为
tiān
天
xià
下
liè
裂
。
。
bù
不
chǐ
侈
yú
于
hòu
后
shì
世
，
，
bù
不
mí
靡
yú
于
wàn
万
wù
物
，
，
bù
不
huī
晖
yú
于
shù
数
dù
度
，
，
yǐ
以
shéng
绳
mò
墨
zì
自
jiǎo
矫
，
，
ér
而
bèi
备
shì
世
zhī
之
jí
急
。
。
gǔ
古
zhī
之
dào
道
shù
术
yǒu
有
zài
在
yú
于
shì
是
zhě
者
，
，
mò
墨
dí
翟
、
、
qín
禽
huá
滑
lí
厘
wén
闻
qí
其
fēng
风
ér
而
shuō
说
zhī
之
。
。
wèi
为
zhī
之
dà
大
guò
过
，
，
yǐ
已
zhī
之
dà
大
shùn
顺
。
。
zuò
作
wéi
为
《
《
fēi
非
lè
乐
》
》
，
，
mìng
命
zhī
之
yuē
曰
《
《
jié
节
yòng
用
》
》
。
。
shēng
生
bù
不
gē
歌
，
，
sǐ
死
wú
无
fú
服
。
。
mò
墨
zi
子
fàn
泛
ài
爱
jiān
兼
lì
利
ér
而
fēi
非
dòu
斗
，
，
qí
其
dào
道
bù
不
nù
怒
。
。
yòu
又
hào
好
xué
学
ér
而
bó
博
，
，
bù
不
yì
异
，
，
bù
不
yǔ
与
xiān
先
wáng
王
tóng
同
，
，
huǐ
毁
gǔ
古
zhī
之
lǐ
礼
yuè
乐
。
。
huáng
黄
dì
帝
yǒu
有
《
《
xián
咸
chí
池
》
》
，
，
yáo
尧
yǒu
有
《
《
dà
大
zhāng
章
》
》
，
，
shùn
舜
yǒu
有
《
《
dà
大
sháo
韶
》
》
，
，
yǔ
禹
yǒu
有
《
《
dà
大
xià
夏
》
》
，
，
tāng
汤
yǒu
有
《
《
dà
大
huò
濩
》
》
，
，
wén
文
wáng
王
yǒu
有
pì
辟
yōng
雍
zhī
之
lè
乐
，
，
wǔ
武
wáng
王
、
、
zhōu
周
gōng
公
zuò
作
《
《
wǔ
武
》
》
。
。
gǔ
古
zhī
之
sāng
丧
lǐ
礼
，
，
guì
贵
jiàn
贱
yǒu
有
yí
仪
，
，
shàng
上
xià
下
yǒu
有
děng
等
。
。
tiān
天
zi
子
guān
棺
guǒ
椁
qī
七
zhòng
重
，
，
zhū
诸
hóu
侯
wǔ
五
zhòng
重
，
，
dài
大
fū
夫
sān
三
chóng
重
，
，
shì
士
zài
再
zhòng
重
。
。
jīn
今
mò
墨
zi
子
dú
独
shēng
生
bù
不
gē
歌
，
，
sǐ
死
bù
不
fú
服
，
，
tóng
桐
guān
棺
sān
三
cùn
寸
ér
而
wú
无
guǒ
椁
，
，
yǐ
以
wéi
为
fǎ
法
shì
式
。
。
yǐ
以
cǐ
此
jiào
教
rén
人
，
，
kǒng
恐
bù
不
ài
爱
rén
人
；
；
yǐ
以
cǐ
此
zì
自
xíng
行
，
，
gù
固
bù
不
ài
爱
jǐ
己
。
。
wèi
未
bài
败
mò
墨
zi
子
dào
道
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
gē
歌
ér
而
fēi
非
gē
歌
，
，
kū
哭
ér
而
fēi
非
kū
哭
，
，
lè
乐
ér
而
fēi
非
lè
乐
，
，
shì
是
guǒ
果
lèi
类
hū
乎
？
？
qí
其
shēng
生
yě
也
qín
勤
，
，
qí
其
sǐ
死
yě
也
báo
薄
，
，
qí
其
dào
道
dà
大
hú
觳
。
。
shǐ
使
rén
人
yōu
忧
，
，
shǐ
使
rén
人
bēi
悲
，
，
qí
其
xíng
行
nán
难
wéi
为
yě
也
。
。
kǒng
恐
qí
其
bù
不
kě
可
yǐ
以
wéi
为
shèng
圣
rén
人
zhī
之
dào
道
，
，
fǎn
反
tiān
天
xià
下
zhī
之
xīn
心
。
。
tiān
天
xià
下
bù
不
kān
堪
。
。
mò
墨
zi
子
suī
虽
dú
独
néng
能
rèn
任
，
，
nài
奈
tiān
天
xià
下
hé
何
！
！
lí
离
yú
于
tiān
天
xià
下
，
，
qí
其
qù
去
wáng
王
yě
也
yuǎn
远
yǐ
矣
！
！
mò
墨
zi
子
chēng
称
dào
道
yuē
曰
：
：
“
“
xī
昔
yǔ
禹
zhī
之
yān
湮
hóng
洪
shuǐ
水
，
，
jué
决
jiāng
江
hé
河
ér
而
tōng
通
sì
四
yí
夷
jiǔ
九
zhōu
州
yě
也
。
。
míng
名
shān
山
sān
三
bǎi
百
，
，
zhī
支
chuān
川
sān
三
qiān
千
，
，
xiǎo
小
zhě
者
wú
无
shù
数
。
。
yǔ
禹
qīn
亲
zì
自
cāo
操
tuó
橐
sì
耜
ér
而
jiǔ
九
zá
杂
tiān
天
xià
下
zhī
之
chuān
川
。
。
féi
腓
wú
无
bá
胈
，
，
jìng
胫
wú
无
máo
毛
，
，
mù
沐
shèn
甚
yǔ
雨
，
，
zhì
栉
jí
疾
fēng
风
，
，
zhì
置
wàn
万
guó
国
。
。
yǔ
禹
dà
大
shèng
圣
yě
也
，
，
ér
而
xíng
形
láo
劳
tiān
天
xià
下
yě
也
rú
如
cǐ
此
。
。
”
”
shǐ
使
hòu
后
shì
世
zhī
之
mò
墨
zhě
者
，
，
duō
多
yǐ
以
qiú
裘
hè
褐
wèi
为
yī
衣
，
，
yǐ
以
jī
屐
juē
蹻
wèi
为
fú
服
，
，
rì
日
yè
夜
bù
不
xiū
休
，
，
yǐ
以
zì
自
kǔ
苦
wèi
为
jí
极
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
bù
不
néng
能
rú
如
cǐ
此
，
，
fēi
非
yǔ
禹
zhī
之
dào
道
yě
也
，
，
bù
不
zú
足
wèi
谓
mò
墨
。
。
”
”
xiāng
相
lǐ
里
qín
勤
zhī
之
dì
弟
zǐ
子
，
，
wǔ
五
hóu
侯
zhī
之
tú
徒
，
，
nán
南
fāng
方
zhī
之
mò
墨
zhě
者
ruò
若
huò
获
、
、
yǐ
已
chǐ
齿
、
、
dèng
邓
líng
陵
zi
子
zhī
之
shǔ
属
，
，
jù
俱
sòng
诵
《
《
mò
墨
jīng
经
》
》
，
，
ér
而
bèi
倍
jué
谲
bù
不
tóng
同
，
，
xiāng
相
wèi
谓
bié
别
mò
墨
。
。
yǐ
以
jiān
坚
bái
白
tóng
同
yì
异
zhī
之
biàn
辩
xiāng
相
zī
訾
，
，
yǐ
以
jī
奇
ǒu
偶
bù
不
wǔ
仵
zhī
之
cí
辞
xiāng
相
yìng
应
，
，
yǐ
以
jù
巨
zi
子
wèi
为
shèng
圣
rén
人
。
。
jiē
皆
yuàn
愿
wèi
为
zhī
之
shī
尸
，
，
jì
冀
dé
得
wèi
为
qí
其
hòu
后
shì
世
，
，
zhì
至
jīn
今
bù
不
jué
决
。
。
mò
墨
dí
翟
、
、
qín
禽
huá
滑
lí
厘
zhī
之
yì
意
zé
则
shì
是
，
，
qí
其
xíng
行
zé
则
fēi
非
yě
也
。
。
jiāng
将
shǐ
使
hòu
后
shì
世
zhī
之
mò
墨
zhě
者
，
，
bì
必
yǐ
以
zì
自
kǔ
苦
féi
腓
wú
无
bá
胈
、
、
jìng
胫
wú
无
máo
毛
xiāng
相
jìn
进
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
luàn
乱
zhī
之
shàng
上
yě
也
，
，
zhì
治
zhī
之
xià
下
yě
也
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
mò
墨
zi
子
zhēn
真
tiān
天
xià
下
zhī
之
hǎo
好
yě
也
，
，
jiāng
将
qiú
求
zhī
之
bù
不
dé
得
yě
也
，
，
suī
虽
kū
枯
gǎo
槁
bù
不
shě
舍
yě
也
，
，
cái
才
shì
士
yě
也
fū
夫
！
！
bù
不
lèi
累
yú
于
sú
俗
，
，
bù
不
shì
饰
yú
于
wù
物
，
，
bù
不
gǒu
苟
yú
于
rén
人
，
，
bù
不
zhì
忮
yú
于
zhòng
众
，
，
yuàn
愿
tiān
天
xià
下
zhī
之
ān
安
níng
宁
yǐ
以
huó
活
mín
民
mìng
命
，
，
rén
人
wǒ
我
zhī
之
yǎng
养
，
，
bì
毕
zú
足
ér
而
zhǐ
止
，
，
yǐ
以
cǐ
此
bái
白
xīn
心
。
。
gǔ
古
zhī
之
dào
道
shù
术
yǒu
有
zài
在
yú
于
shì
是
zhě
者
，
，
sòng
宋
xíng
钘
、
、
yǐn
尹
wén
文
wén
闻
qí
其
fēng
风
ér
而
yuè
悦
zhī
之
。
。
zuò
作
wéi
为
huà
华
shān
山
zhī
之
guān
冠
yǐ
以
zì
自
biǎo
表
，
，
jiē
接
wàn
万
wù
物
yǐ
以
bié
别
yòu
宥
wèi
为
shǐ
始
。
。
yǔ
语
xīn
心
zhī
之
róng
容
，
，
mìng
命
zhī
之
yuē
曰
“
“
xīn
心
zhī
之
xíng
行
”
”
。
。
yǐ
以
ér
聏
hé
合
huān
欢
，
，
yǐ
以
diào
调
hǎi
海
nèi
内
。
。
qǐng
请
yù
欲
zhì
置
zhī
之
yǐ
以
wéi
为
zhǔ
主
。
。
jiàn
见
wǔ
侮
bù
不
rǔ
辱
，
，
jiù
救
mín
民
zhī
之
dòu
斗
，
，
jìn
禁
gōng
攻
qǐn
寝
bīng
兵
，
，
jiù
救
shì
世
zhī
之
zhàn
战
。
。
yǐ
以
cǐ
此
zhōu
周
xíng
行
tiān
天
xià
下
，
，
shàng
上
shuō
说
xià
下
jiào
教
。
。
suī
虽
tiān
天
xià
下
bù
不
qǔ
取
，
，
qiáng
强
guā
聒
ér
而
bù
不
shě
舍
zhě
者
yě
也
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
shàng
上
xià
下
jiàn
见
yàn
厌
ér
而
qiáng
强
jiàn
见
yě
也
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
qí
其
wéi
为
rén
人
tài
太
duō
多
，
，
qí
其
zì
自
wèi
为
tài
太
shǎo
少
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
qǐng
请
yù
欲
gù
固
zhì
置
wǔ
五
shēng
升
zhī
之
fàn
饭
zú
足
yǐ
矣
。
。
”
”
xiān
先
shēng
生
kǒng
恐
bù
不
dé
得
bǎo
饱
，
，
dì
弟
zǐ
子
suī
虽
jī
饥
，
，
bù
不
wàng
忘
tiān
天
xià
下
，
，
rì
日
yè
夜
bù
不
xiū
休
。
。
yuē
曰
：
：
“
“
wǒ
我
bì
必
děi
得
huó
活
zāi
哉
！
！
”
”
tú
图
ào
傲
hū
乎
jiù
救
shì
世
zhī
之
shì
士
zāi
哉
！
！
yuē
曰
：
：
“
“
jūn
君
zi
子
bù
不
wèi
为
kē
苛
chá
察
，
，
bù
不
yǐ
以
shēn
身
jiǎ
假
wù
物
。
。
”
”
yǐ
以
wéi
为
wú
无
yì
益
yú
于
tiān
天
xià
下
zhě
者
，
，
míng
明
zhī
之
bù
不
rú
如
jǐ
己
yě
也
。
。
yǐ
以
jìn
禁
gōng
攻
qǐn
寝
bīng
兵
wèi
为
wài
外
，
，
yǐ
以
qíng
情
yù
欲
guǎ
寡
qiǎn
浅
wèi
为
nèi
内
。
。
qí
其
xiǎo
小
dà
大
jīng
精
cū
粗
，
，
qí
其
xíng
行
shì
适
zhì
至
shì
是
ér
而
zhǐ
止
。
。
gōng
公
ér
而
bù
不
dǎng
党
，
，
yì
易
ér
而
wú
无
sī
私
，
，
jué
决
rán
然
wú
无
zhǔ
主
，
，
qù
趣
wù
物
ér
而
bù
不
liǎng
两
，
，
bù
不
gù
顾
yú
于
lǜ
虑
，
，
bù
不
móu
谋
yú
于
zhī
知
，
，
yú
于
wù
物
wú
无
zé
择
，
，
yǔ
与
zhī
之
jù
俱
wǎng
往
。
。
gǔ
古
zhī
之
dào
道
shù
术
yǒu
有
zài
在
yú
于
shì
是
zhě
者
，
，
péng
彭
méng
蒙
、
、
tián
田
pián
骈
、
、
shèn
慎
dào
到
wén
闻
qí
其
fēng
风
ér
而
yuè
悦
zhī
之
。
。
qí
齐
wàn
万
wù
物
yǐ
以
wéi
为
shǒu
首
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
tiān
天
néng
能
fù
覆
zhī
之
ér
而
bù
不
néng
能
zài
载
zhī
之
，
，
dì
地
néng
能
zài
载
zhī
之
ér
而
bù
不
néng
能
fù
覆
zhī
之
，
，
dà
大
dào
道
néng
能
bāo
包
zhī
之
ér
而
bù
不
néng
能
biàn
辩
zhī
之
。
。
”
”
zhī
知
wàn
万
wù
物
jiē
皆
yǒu
有
suǒ
所
kě
可
，
，
yǒu
有
suǒ
所
bù
不
kě
可
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
“
“
xuǎn
选
zé
则
bù
不
biàn
遍
，
，
jiào
教
zé
则
bù
不
zhì
至
，
，
dào
道
zé
则
wú
无
yí
遗
zhě
者
yǐ
矣
。
。
”
”
shì
是
gù
故
shèn
慎
dào
到
qì
弃
zhī
知
qù
去
jǐ
己
，
，
ér
而
yuán
缘
bù
不
dé
得
yǐ
已
。
。
líng
泠
tài
汰
yú
于
wù
物
，
，
yǐ
以
wéi
为
dào
道
lǐ
理
。
。
yuē
曰
：
：
“
“
zhī
知
bù
不
zhī
知
，
，
jiāng
将
báo
薄
zhī
知
ér
而
hòu
后
lín
邻
shāng
伤
zhī
之
zhě
者
yě
也
。
。
”
”
xǐ
謑
kē
髁
wú
无
rèn
任
，
，
ér
而
xiào
笑
tiān
天
xià
下
zhī
之
shàng
尚
xián
贤
yě
也
；
；
zòng
纵
tuō
脱
wú
无
xíng
行
，
，
ér
而
fēi
非
tiān
天
xià
下
zhī
之
dà
大
shèng
圣
；
；
chuí
椎
pāi
拍
wàn
輐
duàn
断
，
，
yǔ
与
wù
物
wǎn
宛
zhuǎn
转
；
；
shě
舍
shì
是
yǔ
与
fēi
非
，
，
gǒu
苟
kě
可
yǐ
以
miǎn
免
。
。
bù
不
shī
师
zhī
知
lǜ
虑
，
，
bù
不
zhī
知
qián
前
hòu
后
，
，
wèi
魏
rán
然
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
tuī
推
ér
而
hòu
后
xíng
行
，
，
yè
曳
ér
而
hòu
后
wǎng
往
。
。
ruò
若
piāo
飘
fēng
风
zhī
之
hái
还
，
，
ruò
若
yǔ
羽
zhī
之
xuán
旋
，
，
ruò
若
mó
磨
shí
石
zhī
之
suì
隧
，
，
quán
全
ér
而
wú
无
fēi
非
，
，
dòng
动
jìng
静
wú
无
guò
过
，
，
wèi
未
cháng
尝
yǒu
有
zuì
罪
。
。
shì
是
hé
何
gù
故
？
？
fū
夫
wú
无
zhī
知
zhī
之
wù
物
，
，
wú
无
jiàn
建
jǐ
己
zhī
之
huàn
患
，
，
wú
无
yòng
用
zhī
知
zhī
之
lèi
累
，
，
dòng
动
jìng
静
bù
不
lí
离
yú
于
lǐ
理
，
，
shì
是
yǐ
以
zhōng
终
shēn
身
wú
无
yù
誉
。
。
gù
故
yuē
曰
：
：
“
“
zhì
至
yú
于
ruò
若
wú
无
zhī
知
zhī
之
wù
物
ér
而
yǐ
已
，
，
wú
无
yòng
用
xián
贤
shèng
圣
。
。
fū
夫
kuài
块
bù
不
shī
失
dào
道
。
。
”
”
háo
豪
jié
桀
xiāng
相
yǔ
与
xiào
笑
zhī
之
yuē
曰
：
：
“
“
shèn
慎
dào
到
zhī
之
dào
道
，
，
fēi
非
shēng
生
rén
人
zhī
之
xíng
行
，
，
ér
而
zhì
至
sǐ
死
rén
人
zhī
之
lǐ
理
。
。
”
”
shì
适
dé
得
guài
怪
yān
焉
。
。
tián
田
pián
骈
yì
亦
rán
然
，
，
xué
学
yú
于
péng
彭
méng
蒙
，
，
dé
得
bù
不
jiào
教
yān
焉
。
。
péng
彭
méng
蒙
zhī
之
shī
师
yuē
曰
：
：
“
“
gǔ
古
zhī
之
dào
道
rén
人
，
，
zhì
至
yú
于
mò
莫
zhī
之
shì
是
、
、
mò
莫
zhī
之
fēi
非
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
qí
其
fēng
风
wéi
囗
xū
窢
rán
然
，
，
è
恶
kě
可
ér
而
yán
言
。
。
”
”
cháng
常
fǎn
反
rén
人
，
，
bú
不
jiàn
见
guān
观
，
，
ér
而
bù
不
miǎn
免
yú
于
yuán
魭
duàn
断
。
。
qí
其
suǒ
所
wèi
谓
dào
道
fēi
非
dào
道
，
，
ér
而
suǒ
所
yán
言
zhī
之
wěi
韪
bù
不
miǎn
免
yú
于
fēi
非
。
。
péng
彭
méng
蒙
、
、
tián
田
pián
骈
、
、
shèn
慎
dào
到
bù
不
zhī
知
dào
道
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
gài
概
hū
乎
jiē
皆
cháng
尝
yǒu
有
wén
闻
zhě
者
yě
也
。
。
yǐ
以
běn
本
wèi
为
jīng
精
，
，
yǐ
以
wù
物
wèi
为
cū
粗
，
，
yǐ
以
yǒu
有
jī
积
wèi
为
bù
不
zú
足
，
，
dàn
澹
rán
然
dú
独
yǔ
与
shén
神
míng
明
jū
居
。
。
gǔ
古
zhī
之
dào
道
shù
术
yǒu
有
zài
在
yú
于
shì
是
zhě
者
，
，
guān
关
yǐn
尹
、
、
lǎo
老
dān
聃
wén
闻
qí
其
fēng
风
ér
而
yuè
悦
zhī
之
。
。
jiàn
建
zhī
之
yǐ
以
cháng
常
wú
无
yǒu
有
，
，
zhǔ
主
zhī
之
yǐ
以
tài
太
yī
一
。
。
yǐ
以
rú
濡
ruò
弱
qiān
谦
xià
下
wèi
为
biǎo
表
，
，
yǐ
以
kōng
空
xū
虚
bù
不
huǐ
毁
wàn
万
wù
物
wèi
为
shí
实
。
。
guān
关
yǐn
尹
yuē
曰
：
：
“
“
zài
在
jǐ
己
wú
无
jū
居
，
，
xíng
形
wù
物
zì
自
zhù
著
。
。
”
”
qí
其
dòng
动
ruò
若
shuǐ
水
，
，
qí
其
jìng
静
ruò
若
jìng
镜
，
，
qí
其
yìng
应
ruò
若
xiǎng
响
。
。
wù
芴
hū
乎
ruò
若
wáng
亡
，
，
jì
寂
hū
乎
ruò
若
qīng
清
。
。
tóng
同
yān
焉
zhě
者
hé
和
，
，
dé
得
yān
焉
zhě
者
shī
失
。
。
wèi
未
cháng
尝
xiān
先
rén
人
ér
而
cháng
常
suí
随
rén
人
。
。
lǎo
老
dān
聃
yuē
曰
：
：
“
“
zhī
知
qí
其
xióng
雄
，
，
shǒu
守
qí
其
cí
雌
，
，
wèi
为
tiān
天
xià
下
xī
溪
；
；
zhī
知
qí
其
bái
白
，
，
shǒu
守
qí
其
rǔ
辱
，
，
wèi
为
tiān
天
xià
下
gǔ
谷
。
。
”
”
rén
人
jiē
皆
qǔ
取
xiān
先
，
，
jǐ
己
dú
独
qǔ
取
hòu
后
。
。
yuē
曰
：
：
“
“
shòu
受
tiān
天
xià
下
zhī
之
gòu
垢
”
”
。
。
rén
人
jiē
皆
qǔ
取
shí
实
，
，
jǐ
己
dú
独
qǔ
取
xū
虚
。
。
“
“
wú
无
cáng
藏
yě
也
gù
故
yǒu
有
yú
余
”
”
。
。
kuī
岿
rán
然
ér
而
yǒu
有
yú
余
。
。
qí
其
xíng
行
shēn
身
yě
也
，
，
xú
徐
ér
而
bù
不
fèi
费
，
，
wú
无
wéi
为
yě
也
ér
而
xiào
笑
qiǎo
巧
。
。
rén
人
jiē
皆
qiú
求
fú
福
，
，
jǐ
己
dú
独
qū
曲
quán
全
。
。
yuē
曰
：
：
“
“
gǒu
苟
miǎn
免
yú
于
jiù
咎
”
”
。
。
yǐ
以
shēn
深
wéi
为
gēn
根
，
，
yǐ
以
yuē
约
wèi
为
jì
纪
。
。
yuē
曰
：
：
“
“
jiān
坚
zé
则
huǐ
毁
yǐ
矣
，
，
ruì
锐
zé
则
cuò
挫
yǐ
矣
”
”
。
。
cháng
常
kuān
宽
róng
容
yú
于
wù
物
，
，
bù
不
xuē
削
yú
于
rén
人
。
。
suī
虽
wèi
未
zhì
至
yú
于
jí
极
，
，
guān
关
yǐn
尹
、
、
lǎo
老
dān
聃
hū
乎
，
，
gǔ
古
zhī
之
bó
博
dà
大
zhēn
真
rén
人
zāi
哉
！
！
jì
寂
mò
漠
wú
无
xíng
形
，
，
biàn
变
huà
化
wú
无
cháng
常
，
，
sǐ
死
yǔ
与
？
？
shēng
生
yǔ
与
？
？
tiān
天
dì
地
bìng
并
yǔ
与
？
？
shén
神
míng
明
wǎng
往
yǔ
与
？
？
máng
芒
hū
乎
hé
何
zhī
之
？
？
hū
忽
hū
乎
hé
何
shì
适
？
？
wàn
万
wù
物
bì
毕
luó
罗
，
，
mò
莫
zú
足
yǐ
以
guī
归
。
。
gǔ
古
zhī
之
dào
道
shù
术
yǒu
有
zài
在
yú
于
shì
是
zhě
者
，
，
zhuāng
庄
zhōu
周
wén
闻
qí
其
fēng
风
ér
而
yuè
悦
zhī
之
。
。
yǐ
以
miù
谬
yōu
悠
zhī
之
shuō
说
，
，
huāng
荒
táng
唐
zhī
之
yán
言
，
，
wú
无
duān
端
yá
崖
zhī
之
cí
辞
，
，
shí
时
zì
恣
zòng
纵
ér
而
bù
不
tǎng
傥
，
，
bù
不
qí
奇
jiàn
见
zhī
之
yě
也
。
。
yǐ
以
tiān
天
xià
下
wèi
为
shěn
沈
zhuó
浊
，
，
bù
不
kě
可
yǔ
与
zhuāng
庄
yǔ
语
。
。
yǐ
以
zhī
卮
yán
言
wèi
为
màn
曼
yǎn
衍
，
，
yǐ
以
zhòng
重
yán
言
wèi
为
zhēn
真
，
，
yǐ
以
yù
寓
yán
言
wèi
为
guǎng
广
。
。
dú
独
yǔ
与
tiān
天
dì
地
jīng
精
shén
神
wǎng
往
lái
来
，
，
ér
而
bù
不
áo
敖
ní
倪
yú
于
wàn
万
wù
物
。
。
bù
不
qiǎn
谴
shì
是
fēi
非
，
，
yǐ
以
yǔ
与
shì
世
sú
俗
chù
处
。
。
qí
其
shū
书
suī
虽
guī
瑰
wěi
玮
，
，
ér
而
lián
连
huān
犿
wú
无
shāng
伤
yě
也
。
。
qí
其
cí
辞
suī
虽
cēn
参
cī
差
，
，
ér
而
chù
諔
guǐ
诡
kě
可
guān
观
。
。
bǐ
彼
qí
其
chōng
充
shí
实
，
，
bù
不
kě
可
yǐ
以
yǐ
已
。
。
shàng
上
yǔ
与
zào
造
wù
物
zhě
者
yóu
游
，
，
ér
而
xià
下
yǔ
与
wài
外
sǐ
死
shēng
生
、
、
wú
无
zhōng
终
shǐ
始
zhě
者
wèi
为
yǒu
友
。
。
qí
其
yú
于
běn
本
yě
也
，
，
hóng
弘
dà
大
ér
而
pì
辟
，
，
shēn
深
hóng
闳
ér
而
sì
肆
；
；
qí
其
yú
于
zōng
宗
yě
也
，
，
kě
可
wèi
谓
chóu
稠
shì
适
ér
而
shàng
上
suì
遂
yǐ
矣
。
。
suī
虽
rán
然
，
，
qí
其
yīng
应
yú
于
huà
化
ér
而
jiě
解
yú
于
wù
物
yě
也
，
，
qí
其
lǐ
理
bù
不
jié
竭
，
，
qí
其
lái
来
bù
不
tuì
蜕
，
，
máng
芒
hū
乎
mèi
昧
hū
乎
，
，
wèi
未
zhī
之
jǐn
尽
zhě
者
。
。
huì
惠
shī
施
duō
多
fāng
方
，
，
qí
其
shū
书
wǔ
五
chē
车
，
，
qí
其
dào
道
chuǎn
舛
bó
驳
，
，
qí
其
yán
言
yě
也
bù
不
zhōng
中
。
。
lì
历
wù
物
zhī
之
yì
意
，
，
yuē
曰
：
：
“
“
zhì
至
dà
大
wú
无
wài
外
，
，
wèi
谓
zhī
之
dà
大
yī
一
；
；
zhì
至
xiǎo
小
wú
无
nèi
内
，
，
wèi
谓
zhī
之
xiǎo
小
yī
一
。
。
wú
无
hòu
厚
，
，
bù
不
kě
可
jī
积
yě
也
，
，
qí
其
dà
大
qiān
千
lǐ
里
。
。
tiān
天
yǔ
与
dì
地
bēi
卑
，
，
shān
山
yǔ
与
zé
泽
píng
平
。
。
rì
日
fāng
方
zhōng
中
fāng
方
nì
睨
，
，
wù
物
fāng
方
shēng
生
fāng
方
sǐ
死
。
。
dà
大
tóng
同
ér
而
yǔ
与
xiǎo
小
tóng
同
yì
异
，
，
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
‘
‘
xiǎo
小
tóng
同
yì
异
’；
’
wàn
；
wù
万
bì
物
tóng
毕
bì
同
yì
毕
，
异
cǐ
，
zhī
此
wèi
之
‘
谓
dà
‘
tóng
大
yì
同
’。
异
nán
’
fāng
。
wú
南
qióng
方
ér
无
yǒu
穷
qióng
而
。
有
jīn
穷
rì
。
shì
今
yuè
日
ér
适
xī
越
lái
而
。
昔
lián
来
huán
。
kě
连
jiě
环
yě
可
。
解
wǒ
也
zhī
。
tiān
我
zhī
知
zhōng
天
yāng
之
，
中
yàn
央
zhī
，
běi
燕
、
之
yuè
北
zhī
、
nán
越
shì
之
yě
南
。
是
fàn
也
ài
。
wàn
泛
wù
爱
，
万
tiān
物
dì
，
yī
天
tǐ
地
yě
一
。
体
”
也
huì
。
shī
”
yǐ
惠
cǐ
施
wèi
以
dà
此
，
为
guān
大
yú
，
tiān
观
xià
于
ér
天
xiǎo
下
biàn
而
zhě
晓
，
辩
tiān
者
xià
，
zhī
天
biàn
下
zhě
之
xiāng
辩
yǔ
者
lè
相
zhī
与
。
乐
luǎn
之
yǒu
。
máo
卵
。
有
jī
毛
sān
。
zú
鸡
。
三
yǐng
足
yǒu
。
tiān
郢
xià
有
。
天
quǎn
下
kě
。
yǐ
犬
wèi
可
yáng
以
。
为
mǎ
羊
yǒu
。
luǎn
马
。
有
dīng
卵
zi
。
yǒu
丁
wěi
子
。
有
huǒ
尾
bù
。
rè
火
。
不
shān
热
chū
。
kǒu
山
。
出
lún
口
bù
。
niǎn
轮
dì
不
。
蹍
mù
地
bù
。
jiàn
目
。
不
zhǐ
见
bù
。
zhì
指
，
不
zhì
至
bù
，
jué
至
。
不
guī
绝
cháng
。
yú
龟
shé
长
。
于
jǔ
蛇
bù
。
fāng
矩
，
不
guī
方
bù
，
kě
规
yǐ
不
wéi
可
yuán
以
。
为
záo
圆
bù
。
wéi
凿
ruì
不
。
围
fēi
枘
niǎo
。
zhī
飞
jǐng
鸟
wèi
之
cháng
景
dòng
未
yě
尝
。
动
zú
也
shǐ
。
zhī
镞
jí
矢
，
之
ér
疾
yǒu
，
bù
而
xíng
有
、
不
bù
行
zhǐ
、
zhī
不
shí
止
。
之
gǒu
时
fēi
。
quǎn
狗
。
非
huáng
犬
mǎ
。
lí
黄
niú
马
sān
骊
。
牛
bái
三
gǒu
。
hēi
白
。
狗
gū
黑
jū
。
wèi
孤
cháng
驹
yǒu
未
mǔ
尝
。
有
yī
母
chǐ
。
zhī
一
chuí
尺
，
之
rì
棰
qǔ
，
qí
日
bàn
取
，
其
wàn
半
shì
，
bù
万
jié
世
。
不
biàn
竭
zhě
。
yǐ
辩
cǐ
者
yǔ
以
huì
此
shī
与
xiāng
惠
yìng
施
，
相
zhōng
应
shēn
，
wú
终
qióng
身
。
无
huán
穷
tuán
。
、
桓
gōng
团
sūn
、
lóng
公
biàn
孙
zhě
龙
zhī
辩
tú
者
，
之
shì
徒
rén
，
zhī
饰
xīn
人
，
之
yì
心
rén
，
zhī
易
yì
人
，
之
néng
意
shèng
，
rén
能
zhī
胜
kǒu
人
，
之
bù
口
néng
，
fú
不
rén
能
zhī
服
xīn
人
，
之
biàn
心
zhě
，
zhī
辩
yòu
者
yě
之
。
囿
huì
也
shī
。
rì
惠
yǐ
施
qí
日
zhī
以
yǔ
其
zhī
知
biàn
与
，
之
tè
辩
yǔ
，
tiān
特
xià
与
zhī
天
biàn
下
zhě
之
wèi
辩
guài
者
，
为
cǐ
怪
qí
，
dǐ
此
yě
其
。
柢
rán
也
huì
。
shī
然
zhī
惠
kǒu
施
tán
之
，
口
zì
谈
yǐ
，
wéi
自
zuì
以
xián
为
，
最
yuē
贤
：
，
“
曰
tiān
：
dì
“
qí
天
zhuàng
地
hū
其
，
壮
shī
乎
cún
，
xióng
施
ér
存
wú
雄
shù
而
。
无
”
术
nán
。
fāng
”
yǒu
南
yǐ
方
rén
有
yān
倚
，
人
yuē
焉
huáng
，
liáo
曰
，
黄
wèn
缭
tiān
，
dì
问
suǒ
天
yǐ
地
bù
所
zhuì
以
bù
不
xiàn
坠
，
不
fēng
陷
yǔ
，
léi
风
tíng
雨
zhī
雷
gù
霆
。
之
huì
故
shī
。
bù
惠
cí
施
ér
不
yīng
辞
，
而
bù
应
lǜ
，
ér
不
duì
虑
，
而
biàn
对
wèi
，
wàn
遍
wù
为
shuō
万
。
物
shuō
说
ér
。
bù
说
xiū
而
，
不
duō
休
ér
，
wú
多
yǐ
而
，
无
yóu
已
yǐ
，
wéi
犹
guǎ
以
，
为
yì
寡
zhī
，
yǐ
益
guài
之
，
以
yǐ
怪
fǎn
，
rén
以
wéi
反
shí
人
，
为
ér
实
yù
，
yǐ
而
shèng
欲
rén
以
wéi
胜
míng
人
，
为
shì
名
yǐ
，
yǔ
是
zhòng
以
bù
与
shì
众
yě
不
。
适
ruò
也
yú
。
dé
弱
，
于
qiáng
德
yú
，
wù
强
，
于
qí
物
tú
，
ào
其
yǐ
涂
。
隩
yóu
矣
tiān
。
dì
由
zhī
天
dào
地
guàn
之
huì
道
shī
观
zhī
惠
néng
施
，
之
qí
能
yóu
，
yī
其
wén
犹
yī
一
méng
蚊
zhī
一
láo
虻
zhě
之
yě
劳
。
者
qí
也
yú
。
wù
其
yě
于
hé
物
yōng
也
！
何
fū
庸
chōng
！
yī
夫
shàng
充
kě
一
，
尚
yuē
可
yù
，
guì
曰
，
愈
dào
贵
jǐ
，
yǐ
道
！
几
huì
矣
shī
！
bù
惠
néng
施
yǐ
不
cǐ
能
zì
以
níng
此
，
自
sàn
宁
yú
，
wàn
散
wù
于
ér
万
bù
物
yàn
而
，
不
zú
厌
yǐ
，
shàn
卒
biàn
以
wèi
善
míng
辩
。
为
xī
名
hū
。
！
惜
huì
乎
shī
！
zhī
惠
cái
施
，
之
dài
才
dàng
，
ér
骀
bù
荡
dé
而
，
不
zhú
得
wàn
，
wù
逐
ér
万
bù
物
fǎn
而
，
不
shì
反
qióng
，
xiǎng
是
yǐ
穷
shēng
响
，
以
xíng
声
yǔ
，
yǐng
形
jìng
与
zǒu
影
yě
竞
，
走
bēi
也
fū
，
！
悲
夫
！
译文
天下搞学术的人很多，都认为自己的学问达到了顶峰。古代所谓的道术，究竟在哪里？回答说：“无所不在。”问：“神由何而降？明从何而生？”回答说：“神圣自有其由来，王业自有其成因，都渊源于一。” 不离根本，称为天人。不离精纯，称为神人。不离本真，称为至人。以天为宰，以德为根本，以道为门径，能够预示变化，称为圣人。以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，称为君子。以法律为尺度，以名号为标志，以比较为验证，以考核来判断，等级之数像一二三四那样明白，百官以此为序列，以职事为常务，以衣食为主旨，生产储藏，关心老弱孤寡，使其皆有所意养，这是养民的常理。 古代的圣人是很完备的啊！合于神明，效法自然，养育万物，泽及百姓，以天道为根本，以法度为末节，六合通达而四时顺畅，无论小大精粗，其作用无所不在。古时候的道术和法规制度，很多还保存在传世的史书中。保存《诗》《书》《礼》《乐》中的，邹鲁一带的学者和缙绅先生们大都知晓。《诗》用来表达志，《书》用来记载事情，《礼》用来规范行为。《乐》用来调和，《易》用来说明阴阳，《春秋》用来正名分。其散布于天下百设立于中国的，百家之学还常常引用它。 天下大乱，贤王不显，道德分岐，天下人多各得一孔之见而自我欣赏。譬如耳目鼻口，它们各有其功能，但却不能互相通用。犹如百家众技，各有所长，时有所用。虽然如此，但不完备和全面，都是孤陋寡闻的人。割裂天地的完美，离析万物之理，把古人完美的道德弄得支离破碎，很少能具备天地的完美，相称于神明之容。所以，内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各尽所欲而自为方术。可悲啊！百家各行其道而不回头，必定不能相合。后世的学者，不幸不能见到天地的纯真和古人的全貌，道术将被天下所割裂！ 不以奢侈影响后世，不糜费万物，不炫耀礼法，用规矩自我勉励，以应付社会的危难，这是古代道术的内涵之一。墨翟、禽滑厘对这种道术很喜欢，但他们实行得太过分，局限性太大。提倡非乐，主张节用，生不作乐，死不服丧。墨子倡导博爱兼利而反对战争，主张和睦相处；又好学而渊博，不立异，不与先王相同，毁弃古代的礼乐。 黄帝有《咸池》之乐，尧有《大章》之乐，舜有《大韶》之乐，禹有《大夏》之乐，汤有《大蓡》之乐，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》乐。古代的丧礼，贵贱有仪法，上下有等级，天子的棺椁七层，诸侯五层，大夫三层，士两层。现在墨子独自主张生不歌乐，死不服丧，只用3寸厚的桐木棺而没有椁，作为标准。以此来教导人，恐怕不是爱人之道；自己去实行，实在是不爱惜自己。墨子的学说尽管是成立的，然而应该歌唱而不歌唱，应该哭泣而不哭泣，应该作乐而不作乐，这合乎人情常理吗？生前辛勤劳苦，实行起来简单薄葬，这种主张太苛刻了。使人忧劳，使人悲苦，实行起来是很困难的，恐怕不能够成为圣人之道，违反了天下人的心愿，天下人是不堪忍受的。墨子虽然独自能够做到，但对天下的人却无可奈何！背离了天下的人，也就远离了王道。 墨子称道说：“从前禹治理洪水，疏异江河而沟通四夷九州，大川三百，支流三千，小河无数。禹亲自持筐操铲劳作，汇合天下的河川，辛苦得连腿上的汗毛都磨光了，风里来雨里去，终于安定了天下。禹是大圣人，为了天下还如此劳苦。”从而使后世的墨者，多用兽皮粗布为衣，穿着木屐草鞋，白天黑夜都不休息，以自苦为准则，并说：“不能这样，就不是禹之道，不足以称为墨者。” 后世墨家学人相里勤和他的弟子五侯之流，南方的墨家苦获与已齿，还有邓陵子一类的人，都口诵《墨经》，却违背了墨家的宗旨，相互指责对方不是正统的墨家。他们用“坚白”、“同异”等话题彼此争辩相互诋毁，用奇数偶数不会一致的言辞相互应答，把一时推举出来的首领看作是圣人，全都乐意敬重他为领袖，希望能成为墨家学派的后继人，而且至今各派之间仍争论不休。 墨翟、禽滑厘的用意是很好的，具体做法却太过分。这将使后世的墨者，以极端劳苦的方式互相竞进。这种做法乱国有余，治国不足。尽管如此，墨子还是真心爱天下的，这样的人实在是难以求得，即使辛苦得形容枯槁也不舍弃自己的主张，真是有才之士啊！ 不为世俗牵累，不用外物矫饰，不苛求于人，不与众人发生矛盾，希望天下安宁使人民活命，生活上以饱暖为满足，以此来表白心愿，这是古代道术的内涵之一。宋鈃、尹文对这种道术很喜欢，制作了形状像华山一样的帽子以表示上下均平主张，应接万物以不带偏见为先；谈论内心的思维，称之为心理活动，以柔和的态度投合别人的喜欢，以调和天下，希望树立上述主张作为行动的主导思想。受到欺侮不以为耻辱，调解人民的争斗，禁止攻伐平息干戈，将天下从战火中拯救出来。用这种主张周行天下，但他们仍然不停地对劝说，所以说人们都讨厌而他们还是硬要宣扬自己的主张。 尽管如此，他们还是替别人考虑得太多，为自己打算得太少，说：“我们只想要5升米的饭就够了。”不仅先生们吃不饱，弟子们也常常处在饥饿之中，但他们仍然不忘天下，日夜不休，说：“君子不苛刻计较，不使自身被外物所利用。”认为对天下没有益处的，与其提示它不如禁止它。以禁攻息兵为外在活动，以清心寡欲为内在修养，无论从大的方面说还是从细微的方面说，他们的所为也就到些为止了。 公正而不阿党，平易而无偏私，排除主观的先入之见，随物变化而不三心二意，没有顾虑，不求智谋，对万物毫无选择地随顺，和它一起变化，这是古代道术的内涵之一。彭蒙、田骈、慎到对这种道术很喜欢，以齐同万物为首要，说：“天能覆盖万物却不能承载，地能承载万物却不能覆盖，大道能包容万物却不能分辨。”知道万物都有所能，有所不能，所以说：“选择则不普遍，教导则有所不及，大道则无所遗漏。” 所以慎到抛弃智慧去除己见而随任于不得已，听任于物作为道理，他说：“强求知其所不知，就会为知所迫而受到损伤。”随便任用人，而讥笑天下推崇贤人；放任不羁不拘形迹，而非议天下的大圣。刑罚之轻重，随着事态的发展而相应地变化，抛弃了是非，才可以免于刑罚。不依赖智巧谋虑，不瞻前顾后，巍然独立。推动而往前走，拖拉而向后退，像飘风的往返，像羽毛的飞旋，像磨石的转动，完美而无错，动静适度而无过失，未曾有罪。这是什么原因，没有知觉的东西，就不会有标榜自己的忧患，不会有运用智谋的牵累，动静合于自然之理，所以终生不会受到毁誉。所以说：“达到像没有知觉的东西就行了，不需要圣贤，土块不会失于道。”豪杰们相互嘲笑他说：“慎到的道对活人没有用而只适用于死人，实在怪异。” 田骈也是这样，受学于彭蒙，得到不言之教。彭蒙的老师说：“古时候得道的人，达到了无所谓是非的境界。他们的道术像风吹过一样迅速，怎么能够用语言表达出来呢？”常常违反人意，不受人们所尊敬，仍不免于随物变化。他们所说的道并不是直正的道。然而，他们都还大概地听闻过一点道。 以无形无为的道为精微，以有形有为的物为粗鄙，因为有所积蓄而易生不满足之心，恬谈地独自与神明共处，这是古代道术的内涵之一。关尹、老聃对这种道术很喜欢，主张建立在常无与常有的基础上，以太一为核心，以柔弱谦下为外表，以空虚不毁伤万物为实质。 关尹说：“自己不存私意，有形之物各自彰显。动如流水，静如平镜，反应如回响。恍恍惚惚如无有，寂静如清虚。相同则和谐，有得则有失。未曾争先而常常随顺别人。” 老聃说：“知道雄强，持守雌柔，愿成为天下的沟壑；知道明亮，持守暗昧，愿成为天下的山谷。”人人都争先，独自甘愿居后，说承受天下的垢辱；人人都务实，独自甘愿守虚，不使敛藏所以处处显得有余，多如高山堆积。他立身行事，从容不迫，无为而嘲笑机巧；人人都求福，独自甘愿委曲求全，说姑且免于受罪。以深藏为根本，以俭约为纲纪，说坚硬的易于毁坏，锐利的易于挫折。常常宽容待物，从不侵削别人，可以说达到了顶点。 关尹、老聃啊！真是古代的博大真人！ 寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。独自与天地精神往来而不傲视万物，不拘泥于是非，与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转连缀无伤宏旨，言辞虽然变化多端却奇异引人入胜。他内心充实而思想奔放，上与造物者同游，下与忘却死生不分终始的人为友。他论述道的根本，博大而通达，深广而畅达；他论述道的宗旨，和谐妥贴而上达天意。然而，他对于事物变化的反应和解释，没有止境，不离于道，茫然暗昧，未能穷尽。 惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。” 惠施认为这些是大道理，炫耀于天下而引导辩士，天下的辩士也乐于和他辩论。鸡蛋有毛；鸡有三只脚；郢都包有天下；犬可以变为羊；马有卵；青蛙有尾巴；火不热；山有口；车轮不着地；眼睛看不见东西；物指的概念不相称，相称也没有止境；龟比蛇长；矩不方，规划出的不圆；凿孔不能围住榫头；飞鸟的影子未曾移动；疾飞的箭头有不走也有不停的时候；狗不是犬；黄马、骊牛是三个；白狗是黑的；孤驹不曾有母；一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。辩士们用这些辩题与惠施相辩论，终身无穷。 桓团、公孙龙这些好辩之徒，迷惑人心，改变人意，能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。 然而惠施口若悬河，自认为最能干，说天地果真就伟大吗！惠施有雄心而没有道术。南方有个名叫黄缭的怪异之人，问天地为什么不坠不陷，风雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辞地接受提问，不假思索地应对，广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少，又增加了一些怪异的说法。把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。轻视道德修养，努力追逐外物，他走的是歪门邪道。从天地之道来看惠施的才能，他就像一只蚊虫那样徒劳。对于万物有什么用处！做为一家之说还可以，如果能进一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于万物而乐上不疲，终于以善辩出名。可惜啊！惠施的才能，放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子况走一样。可悲啊！
简析
位于《庄子·杂篇》，以“天下”为题。全篇分七段，是记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。评价主要思想，并且加以批评的总结性的论文。作者据民国学者考证，当为战国时期晚期的庄子后学。
注释

作者简介

无名氏[wú míng shì]

周朝佚名作者的统称。

收录于

庄子

道家经典著作