在桃叶渡口，我们分钗别离，南浦烟柳黯淡，一片凄迷。从此，我最怕登楼，在十日九风雨的天气。黄莺不住地呜叫，催落飞红满天，也没有人去理会！更不用说去劝劝黄莺：别再啼！ 看着鬓边戴的花，取下来仔细端详，用花瓣推算归期。刚戴到头上，又取下重新数一数，这样才心里满意。昏暗的灯光下，还记得梦中哽咽自语：是春天把愁给人带来，春天不知回到哪里，为什么不把愁也带去？

《祝英台近·晚春》写闺中女子在暮春时节伤春伤别的闺怨。上阕写伤春伤别。首三句写离别时的凄迷景象，融合如今思念时的怅惘情怀。将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。次二句写不忍登高远望，因为总是失望，而失望当更添愁恨。又以“十日九风雨”烘托离人的凄苦。“断肠”三句，片片飘飞的花瓣令人断肠，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄莺儿将啼声罢休。在烘托足够环境氛围之后，佳人正式出台。瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。花卜归期，以微妙动作显现佳人心态。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。才簪又数，梦中呓语，盼归之切，怨春之深，十分传神！

祝英台近：四卷本甲集作“祝英台令”。 晚春：《花庵词选》作“春晚”。《绝妙好词》及《阳春白雪》均无题。 宝钗分：古代男女分别，有分钗赠别的习俗，即夫妇离别之意。南朝梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带白，偏恨分钗时。……欲以别离意，独向蘼芜悲。”唐·白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”唐·元稹《会真诗》：“宝钗行彩凤。”唐·杜牧《送人》：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”唐·段成式《剑侠传·虬髯》：“吕用之在维扬日，佐渤海王擅政害人。……有商人刘损挈家乘巨船，自江夏至扬州。用之凡遇公私来船，悉令觇其行止。刘妻裴氏有国色，用之以阴事下刘狱，纳裴氏。刘献金百两免罪。虽脱非横，然亦愤惋，因成诗三首曰：‘宝钗分股合无缘，鱼在深渊鹤在天。……’”南宋·王明清撰《玉照新志·卷四》：“绍兴乙卯，张（孝祥）安国为右史，明清与仲信兄、郑举善、郭世祯从范、李大正正之、李泳子永多馆于安国家。春日，诸友同游西湖。至普安寺，于窗户间得玉钗半股、青蚨半文，想是游人欢洽所分授，偶遗之者。各赋诗以纪其事，归录示安国，（安国）云：‘我当为诸公考校之。’明清云：‘凄凉宝钿初分际，愁绝清光欲破时。’安国云：‘仲信宜在第一。’俯仰今十年矣，主宾之人，俱为泉下之尘，明清独存于世，追怀如梦，黯而记之。”按：据此知分钗赠别之制，南宋犹盛此风。 桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。晋王献之送别爱妾桃叶之处。《六朝事迹编类·卷五·〈江河门·桃叶渡〉》：“《图经》云：‘（桃叶渡）在（江宁）县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾名也，其妹曰桃根。献之诗曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”不用楫者，谓横波急也。尝临此渡歌送之。杨备有诗云：“桃叶桃根柳岸头，献之才调颇风流。相看不语横波急，艇子翻成送莫愁。”’”宋·郭茂倩《乐府诗集·卷四十五〈清商曲辞二·桃叶歌三首〉》：“《古今乐录》曰：‘《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。’《隋书·五行志》曰：‘陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。’”注：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此，献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’” 南浦：水边，泛指送别的地方。南朝梁·江淹《别赋》：：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。”《新修南昌府志·卷三》：“南浦，在郡城广润门外。”后以南浦为送别之处。宋·王安石《晚归》诗：“烟回重重柳，川低渺渺河水。不愁南浦暗，归伴有嫦娥。” 断肠：多用以形容悲伤到极点。 片片：《花庵词选》及《绝妙好词》作“点点”。 飞红：飘落的花瓣。 更谁劝：四卷本、《花庵词选》及《绝妙好词》作“倩谁唤”。 啼莺：四卷本及《花庵词选》作“流莺”。 鬓边觑（qù）：觑为细看，斜视之意。斜视鬓边所插之花。 试把：广信书院本作“应把”，玆从四卷本、《花庵词选》及《阳春白雪》。 花卜归期：花卜之法未详，当是以所簪花瓣之单双，占离人归信之准的。归期，四卷本作“心期”。 簪：作动词用，意思是戴簪。 罗帐：古代床上的纱幔。 哽咽：四卷本、《花庵词选》及《阳春白雪》作“呜咽”。 “是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。”句：是思妇梦中语。宋·刘克庄《后村诗话·前集·卷一》：“雍陶《送春》诗云：‘今日已从愁里去，明年更莫送愁来。’稼轩词云：‘是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。’虽用前语而反胜之。”宋·李邴《洞仙歌·柳花》：“又恐伊家忒疏狂，蓦地和春，带将春去。”宋·赵德庄《鹊桥仙·来时夹道》：“春愁元自逐春来，却不肯、随春归去。”却不解，《花庵词选》作“又不解”；带将愁去，四卷本作“将愁归去”、《阳春白雪》作“和愁将去”。