左传 · 成公 · 成公九年
zuǒ zhuàn · chéng gōng · chéng gōng jiǔ nián
jīng
jiǔ
nián
chūn
wáng
zhēng
yuè
lái
shū
zhī
sàng
guī
gōng
huì
jìn
hóu
hóu
sòng
gōng
wèi
hóu
zhèng
cáo
zi
tóng
méng
gōng
zhì
huì
èr
yuè
guī
sòng
xià
sūn
xíng
sòng
zhì
jìn
rén
lái
yìng
qiū
yuè
bǐng
zi
hóu
jìn
rén
zhí
zhèng
jìn
luán
shū
shuài
shī
zhèng
dōng
shí
yǒu
yuè
zàng
qǐng
gōng
chǔ
gōng
zi
yīng
shuài
shī
gēng
shēn
kuì
chǔ
rén
yùn
qín
rén
bái
jìn
zhèng
rén
wéi
chéng
zhōng
chéng
chuán
jiǔ
nián
chūn
huán
gōng
lái
shū
zhī
sàng
qǐng
zhī
shū
wèi
shū
wèi
wèi
guī
wèn
yáng
zhī
tián
zhū
hóu
èr
jìn
jìn
rén
huì
xún
líng
zhī
méng
wén
zi
wèi
fàn
wén
zi
yuē
jìng
xún
méng
wèi
fàn
wén
zi
yuē
qín
zhī
kuān
dài
zhī
jiān
qiáng
zhī
míng
shén
yào
zhī
róu
ér
èr
zhī
shì
xíng
jiāng
shǐ
huì
rén
zhì
èr
yuè
guī
sòng
chǔ
rén
zhòng
qiú
zhèng
zhèng
huì
chǔ
gōng
zi
chéng
dèng
xià
wén
zi
sòng
zhì
mìng
gōng
xiǎng
zhī
hán
zhī
zhāng
jiāng
chū
fáng
zài
bài
yuē
dài
qín
wàng
xiān
jūn
jūn
shī
wèi
wáng
rén
xiān
jūn
yóu
yǒu
wàng
gǎn
bài
dài
zhī
zhòng
qín
yòu
绿
zhī
zhāng
ér
jìn
rén
lái
yìng
qiū
zhèng
jìn
jìn
rén
tǎo
èr
chǔ
zhí
zhū
tóng
luán
shū
zhèng
zhèng
rén
shǐ
使
juān
xíng
chéng
jìn
rén
shā
zhī
fēi
bīng
jiāo
shǐ
使
zài
jiān
chǔ
zi
zhòng
qīn
chén
jiù
zhèng
jìn
hóu
guān
jūn
jiàn
zhōng
wèn
zhī
yuē
nán
guān
ér
zhí
zhě
shuí
yǒu
duì
yuē
zhèng
rén
suǒ
xiàn
chǔ
qiú
shǐ
使
shuì
zhī
zhào
ér
diào
zhī
zài
bài
shǒu
wèn
duì
yuē
líng
rén
gōng
yuē
néng
duì
yuē
xiān
zhī
zhí
guān
gǎn
yǒu
èr
shì
shǐ
使
zhī
qín
cāo
nán
yīn
gōng
yuē
jūn
wáng
duì
yuē
fēi
xiǎo
rén
zhī
suǒ
de
zhī
wèn
zhī
duì
yuē
wèi
shī
bǎo
fèng
zhī
cháo
yīng
ér
zhī
gōng
fàn
wén
zi
wén
zi
yuē
chǔ
qiú
jūn
zi
yán
chēng
xiān
zhí
bèi
běn
cāo
fēng
wàng
jiù
chēng
míng
èr
qīng
zūn
jūn
bèi
běn
rén
wàng
jiù
xìn
zhōng
zūn
jūn
mǐn
rén
jiē
shì
xìn
shǒu
zhī
zhōng
chéng
zhī
mǐn
xíng
zhī
shì
suī
jūn
guī
zhī
shǐ
使
jìn
chǔ
zhī
chéng
gōng
cóng
zhī
zhòng
wèi
zhī
shǐ
使
guī
qiú
chéng
dōng
shí
yuè
chǔ
zi
zhòng
chén
wéi
qiū
qiū
chéng
è
zhòng
kuì
bēn
shēn
chǔ
qiū
rén
qiú
chǔ
gōng
zi
píng
chǔ
rén
yuē
shā
guī
ér
rén
shā
zhī
chǔ
shī
wéi
chéng
è
gēng
shēn
kuì
chǔ
suì
yùn
bèi
jūn
zi
yuē
shì
lòu
ér
bèi
zuì
zhī
zhě
bèi
shàn
zhī
zhě
shì
lòu
ér
xiū
chéng
guō
jiā
chén
zhī
jiān
ér
chǔ
sān
dōu
bèi
shī
yuē
suī
yǒu
jiān
kuǎi
suī
yǒu
jiāng
jiāo
cuì
fán
bǎi
jūn
zi
dài
kuì
yán
bèi
zhī
qín
rén
bái
jìn
zhū
hóu
èr
zhèng
rén
wéi
shì
jìn
jūn
shì
gōng
sūn
shēn
móu
zhī
yuē
chū
shī
wéi
wèi
jiāng
gǎi
jūn
zhě
ér
shū
jìn
shǐ
使
jìn
guī
jūn
chéng
zhōng
chéng
shū
shí
shí
èr
yuè
chǔ
zi
shǐ
使
gōng
zi
chén
jìn
bào
zhōng
zhī
shǐ
使
qǐng
xiū
hǎo
jié
chéng
译文
九年春季,杞桓公来鲁国迎接叔姬的灵柩,这是由于鲁国的请求。杞叔姬的死,是由于被杞国遗弃的缘故。迎接叔姬的灵柩,是为了我国的颜面。 由于晋国让鲁国把汶阳的土田归还给齐国的缘故,诸侯对晋国有了二心。晋国人畏惧,在蒲地和诸侯会见,重温马陵的盟会。鲁大夫季文子对晋大夫范文子说:“晋国德行已经不强,重温旧盟做什么?”范文子说:“用勤勉来安抚诸侯,用宽厚来对待诸侯,用坚强来驾御诸侯,用盟誓来约束诸侯,笼络顺服的而讨伐有二心的,这也是次等的德行了。”晋国召集的这一次会议,是首次邀请吴国,吴国人没有来。 二月,伯姬出嫁到宋国。 楚国人用很重的礼物求取郑国,郑成公和楚国公子成在邓地相会。 夏季,季文子去到宋国慰问伯姬,回国复命,鲁成公设宴招待他。季文子赋《韩弈》的第五章。穆姜从房里出来,两次下拜,说:“大夫辛勤,不忘记先君以及于嗣君,延及于未亡人,先君也是这样来期望您的。谨拜谢大夫加倍的辛勤。”穆姜又赋《绿衣》的最后一章然后才进去。 晋国人来鲁国送女陪嫁,这是合于礼的。 秋季,郑成公去到晋国,晋国人为了惩罚他倾向楚国,在铜鞮逮住了他。 晋将栾书率兵进攻郑国,郑国人派遣伯蠲求和,晋国人杀死了伯蠲,这是不合于礼的。两国交兵,使者可以来往两国之间。 楚国的子重入侵陈国以救郑国。 晋景公视察军用仓库,见到钟仪,问人说:“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?”官吏回答说:“是郑国人所献的楚国俘虏。”晋景公让人把他释放出来,召见并且慰问他。钟仪再拜,叩头。晋景公问他在楚国的族人,他回答说:“是乐人。”晋景公说:“能够奏乐吗?”钟仪回答说:“这是先人的职责,岂敢从事于其他工作呢?”晋景公命令把琴给钟仪,他弹奏的是南方乐调。晋景公说:“你们的君王怎样?”钟仪回答说:“这不是小人能知道的。”晋景公再三问他,他回答说:“当他做太子的时候,师保奉事着他,每天早晨向婴齐请教,晚上向侧去请教。我不知道别的事。”晋景公把这些告诉了范文子。文子说:“这个楚囚,是君子啊。说话中举出先人的职官,这是不忘记根本;奏乐奏家乡的乐调,这是不忘记故旧;举出楚君做太子时候的事,这是没有私心;称二卿的名字,这是尊崇君王。不背弃根本,这是仁;不忘记故旧,这是守信;没有私心,这是忠诚;尊崇君王,这是敏达。用仁来办理事情,用信来守护,用忠来成就,用敏来执行。事情虽然大,必然会成功。君王何不放他回去,让他结成晋、楚的友好。”晋景公听从了,对钟仪重加礼遇,让他回国去替晋国求和。 冬季,十一月,楚国子重从陈国进攻莒国,包围了渠丘。渠丘城池破败,大众溃散而逃亡到莒城。初五日,楚国进入渠丘。莒国人抓住了楚国的公子平。楚国人说:“不要杀他,我们归还你们俘虏。”莒国人杀了公子平,楚国的军队包围了莒城。莒城的城墙也不好,十七日,莒国溃败。楚军就进入郓城,这是由于莒国没有防备的缘故。 君子说:“依仗简陋而不设防备,这是罪中的大罪;防备意外,这是善中的大善。莒国依仗它的简陋而不修城郭,十二天之间而楚军攻克它的三个城市,这是由于没有防备的缘故啊!《诗》说:‘虽然有了丝麻,不要丢掉杂草;虽然有了美人儿,不要丢掉不美的。凡是君子们,没有不缺此少彼的时候。’说的就是防备不能停止。” 秦军、白狄进攻晋国,由于诸侯对晋国有了二心的缘故。 郑国人包围许国,这是为了向晋国表示他们并不急于救出郑成公。这是公孙申出的计谋,他说:“我们出兵包围许国,假装打算另立国君的样子,而暂时不派使者去晋国,晋国必然放我们国君回来。” 鲁国在内城筑城,《春秋》记载这件事,因为合于时令。 十二月,楚共王派公子辰去晋国,以回报钟仪的使命,请求重温友好,缔结和约。
简析
注释

作者简介

左丘明[zuǒ qiū míng]

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。後世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。