左传 · 僖公 · 僖公三十一年
zuǒ zhuàn · xī gōng · xī gōng sān shí yī nián
jīng
sān
shí
yǒu
nián
chūn
西
tián
gōng
zi
suì
jìn
xià
yuè
bo
jiāo
cóng
nǎi
miǎn
shēng
yóu
sān
wàng
qiū
yuè
dōng
lái
qiú
wéi
wèi
shí
yǒu
èr
yuè
wèi
qiān
qiū
chuán
sān
shí
nián
chūn
西
tián
fēn
cáo
shǐ
使
zāng
wén
zhòng
wǎng
宿
zhòng
guǎn
zhòng
guǎn
rén
gào
yuē
jìn
xīn
zhū
hóu
qīn
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xíng
jiāng
cóng
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cáo
táo
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jǐn
cáo
xiāng
zhòng
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bài
cáo
tián
xià
yuè
bo
jiāo
cóng
nǎi
miǎn
shēng
fēi
yóu
sān
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fēi
bo
cháng
ér
bo
shēng
niú
bo
yuē
shēng
shēng
chéng
ér
bo
jiāo
shàng
dài
màn
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wèi
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qiān
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gōng
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duó
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xiè
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è
gōng
zi
xiá
zhèng
è
zhī
gōng
zi
xiá
chū
bēn
chǔ
译文
三十一年春季,取得济水以西的田土,这本是分割给曹国的土地。派臧文仲前去,住在重地的宾馆里。重地宾馆里的人告诉他说:“晋国新近得到许多诸侯国家为盟邦,必定亲近恭顺他的人,你不快点走,怕会赶不上。”臧文仲听从了。分割曹国的土地,从洮水以南,东边挨着济水,都是曹国的土地。 襄仲到晋国去,拜谢取得曹国的田地。 夏季,四月,四次占卜郊祭,都不吉利,就不举行郊祭,不杀牛,这是不合于礼的。仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处,这也是不合于礼的。按礼制,不占卜常规的祭祀,而只是占卜使用的牺牲和日期。牛,在占卜到好日子以后就改称牲,已经成为牲而还要占卜郊祭的吉凶,这是在上者侮慢大典、亵渎龟甲。望祭,是郊祭的细节,不举行郊祭,更不必举行对山川的望祭。 秋季,晋国在清原检阅军队,建立五个军来抵抗狄人。赵衰被任命为卿。 冬季,狄人包围卫国,卫国迁移到帝丘,占卜的结果是立国三百年。卫成公梦见康叔说:“相夺走了我的祭献。”成公命令祭祀相。甯武子不同意,说:“不是同族人的祭祀,鬼神就不享用那种祭品。杞国和鄫国为什么不祭祀?相在杞国和卫国没有受到祭献很久了,这不是卫国的罪过,不能违反成王、周公所规定的祭祀,请求您改变祭祀相的命令。”郑国的洩驾讨厌公子瑕,郑文公也很讨厌他,所以公子瑕逃亡到楚国。
简析
注释

作者简介

左丘明[zuǒ qiū míng]

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。後世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。